南岳方廣景區(qū)項(xiàng)目概念書

1、方廣景區(qū)項(xiàng)目概念書1目錄前言景區(qū)現(xiàn)狀景區(qū)定位景區(qū)規(guī)劃市場分析2前言南岳為五岳獨(dú)秀，香火鼎盛，千年來，信者云集。方廣寺，南岳宗教的發(fā)源地 ，素有“南禪鼻祖 ”之稱。 由此，方廣景區(qū)的策劃要點(diǎn)將以南岳現(xiàn)有的宗教文化旅游特色，結(jié)合渾然天成的自然環(huán)境，匯集源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的禪宗文化，輔以古樸典雅的禪文化建筑以及完善的旅游配套設(shè)施。打造一個(gè)集敬香拜佛、參禪修性、觀光旅游、購物休閑、生活體驗(yàn)于一體禪宗旅游勝地；一個(gè)以“禪”文化為主題色彩的旅游都城；一個(gè)于佛門圣地生活體驗(yàn)的世外桃園；一個(gè)具有核心競爭力且獨(dú)一無二、魅力四射的宗教旅游品牌中華禪都。 3景區(qū)現(xiàn)狀景區(qū)SWOTS優(yōu)勢：大南岳板塊優(yōu)勢區(qū)位交通優(yōu)勢人文

2、資源優(yōu)勢W劣勢：與大南岳主板塊相隔較遠(yuǎn)現(xiàn)有景觀較少缺少吸引游客的核心賣點(diǎn)O機(jī)會(huì)：京珠高速復(fù)線開通在即，交通優(yōu)勢呈現(xiàn)南岳景區(qū)升級(jí)提質(zhì)給景區(qū)帶來全新機(jī)遇T威脅：進(jìn)香旅游已經(jīng)發(fā)展到瓶頸階段，如何進(jìn)一步突破是景區(qū)的難題各種特色旅游景區(qū)紛紛出籠，游客分流4景區(qū)定位大南岳升級(jí)之旅 從一日游升級(jí)為兩日游，從單純進(jìn)香之旅升級(jí)為參禪之旅由此衍生的細(xì)分定位：大南岳動(dòng)感體驗(yàn)中心心愿之旅的完整體驗(yàn)中華禪都 參禪之旅心誠則靈 方廣禪之旅5景區(qū)規(guī)劃參禪之旅行程南岳大廟景區(qū)祝融峰景區(qū)方廣寺景區(qū) 【進(jìn)香】 【進(jìn)香、觀光】 【進(jìn)香、參禪、悟道、體驗(yàn)】 【半日】 【半日】 【一日以上】 6支撐方廣景區(qū)一日行程的功能配套進(jìn)香、參禪

3、、悟道、體驗(yàn)、養(yǎng)生1、參禪朝圣區(qū) 方廣寺（改造擴(kuò)建） 二賢祠（修復(fù)） 續(xù)夢庵，十方紫蓋寺（恢復(fù)重建） 南岳圣母（電動(dòng)升降）2、參禪體驗(yàn)區(qū)：古戰(zhàn)場、禪機(jī)參悟碑林、百家姓佛像（每姓一畝）。3、參禪養(yǎng)生區(qū)：洗心池、中藥谷、禪茶嶺、老年公寓（2000床位）。4、參禪論道區(qū)：禪文化藝術(shù)研究院。5、配套安置區(qū)：自住+自助式家庭旅館、酒店、渡假村、大型停車場（附帶娛樂購物功能）71、參禪朝圣區(qū) 方廣寺（改造擴(kuò)建） 方廣寺是方廣景區(qū)的核心，沒有方廣寺，方廣景區(qū)無以依存。因此，方廣寺的高擴(kuò)建不但是外在建筑，更重要的是發(fā)掘“佛”與“禪”的內(nèi)涵，使之能承載“南禪鼻祖 ”的美譽(yù)。 建筑改擴(kuò)建： 文化內(nèi)涵挖掘：南禪發(fā)源

4、地的史料考證與整理 方廣寺的史料整理 方廣寺的歷史傳說整理 方廣寺的人文資料整理8910方廣寺改擴(kuò)建規(guī)劃圖11二賢祠（修復(fù)） 南宋乾道三年（1167）著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長張栻的邀請，冬游南岳，從馬跡登山，夜宿方廣寺，兩人一唱一和，創(chuàng)作出數(shù)十首詩，極力稱贊方廣寺。他們在南岳共游歷七天，唱和的詩多達(dá)149篇，編次成集為南岳唱酬集。尹臺(tái)為紀(jì)念朱熹、張熹的這次盛會(huì)，在方廣寺旁修建了一座“二賢祠”，把祠中的正常命名為“嘉會(huì)堂”，并將朱、張二人的神主牌位供于堂上。 可以說，南岳因二賢會(huì)詩而聲名大噪，朱張二人亦是“儒家”代表，二賢祠的修復(fù)，將重新奠定其在南岳“儒家之尊”的地位。因此，二賢祠的修復(fù)也包

5、括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面： 祠堂修復(fù)： 文化內(nèi)涵挖掘：二賢游南岳及酬唱的史料考證、文字整理1213續(xù)夢庵 王夫之，世稱“船山先生”。明末清初杰出的思想家，哲學(xué)家，與方以智、顧炎武、黃宗羲同稱明末四大學(xué)者。王夫之學(xué)問淵博，對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等均有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)?！皻垑舢?dāng)年欲續(xù)，草庵一枕偷閑”，船山先生為了接續(xù)舊夢而在南岳方廣寺附近修筑續(xù)夢庵棲隱。 續(xù)夢庵故址14續(xù)夢園重修規(guī)劃圖15十方紫蓋寺（恢復(fù)重建）十方紫蓋寺位于方廣寺東面深處的獅子山旁，原名華盛庵，因旁有石澗潭，俗稱石澗潭寺，建于明嘉靖年間，已有近500年歷史。1617南岳圣母（電動(dòng)升降）182、參禪體驗(yàn)區(qū)古戰(zhàn)場 清順治5

6、年，王夫之在蓮花峰的續(xù)夢庵，聯(lián)絡(luò)好友在南岳后山組織一支起義軍，包括眾多僧人，抵抗清軍的暴行，拯救國難。組成了一支近千人的隊(duì)伍，在方廣寺舉兵起義，古戰(zhàn)場即為遺跡。 今重修古戰(zhàn)場，一為緬懷古人偉績，二為今人提供體驗(yàn)金戈鐵馬的場所，三為參悟“釋道儒”和而不同的理念，雖然三家各有信念，但在民族大義面前卻團(tuán)結(jié)一致、融為一體。 古戰(zhàn)場將以體驗(yàn)的方式，配置眾多古代兵器模型與攻守工事，游客可以親自體驗(yàn)古代作戰(zhàn)打仗的獨(dú)特魅力。192021禪機(jī)參悟碑林 因方廣景區(qū)距離南岳其他主景區(qū)較遠(yuǎn)，無論是從大廟方向進(jìn)來，還是從馬跡方向進(jìn)來，路途中的景致不多，容易使人疲勞，為活躍沿途氛圍，并結(jié)合景區(qū)定位，將在沿途路旁或摩崖鐫刻

7、含義深刻而有通俗易懂的“禪機(jī)”、“禪語”，由文化書畫名人題寫，字體采用容易辨認(rèn)的行楷。2223百家姓佛像祠堂 中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，但除了宗族家祠外，并無姓氏祭拜場所，方廣景區(qū)為“百家姓”設(shè)立專門的祭拜祠堂，將傳統(tǒng)的中國宗族文化與佛教文化結(jié)合起來，讓每個(gè)遠(yuǎn)來的游客感受更深刻的姓氏文化。 百家姓祠堂將結(jié)合五百羅漢，進(jìn)行組合，將本姓氏先賢暨事跡供奉于祠堂，游客在祭拜的同事，增長本姓氏更多的知識(shí)與見聞。24253、參禪養(yǎng)生區(qū)洗心池 人心最脆弱，容易被感染，以參禪為良藥，洗滌塵埃，凈化心靈。方廣景區(qū)依托境內(nèi)的自然山泉流水、充滿傳奇色彩的水池，建造洗心池，為參禪者提供沐浴身體、凈化心靈的佛門凈水。 26

8、27中藥谷森林浴偉大的思想家盧梭曾經(jīng)說過：“森林是屬于我的小小宇宙”。這句話流露出他對(duì)森林的鐘愛。接近森林，喜愛大自然，是人類回歸自然的天性。近年來，備受歡迎的休閑新寵森林浴，越來越成為時(shí)尚旅游的標(biāo)志。 森林浴帶領(lǐng)我們重返森林，把我們的身體交付給大自然，享受樹木散發(fā)的天然芳香，傾聽松濤鳥鳴，讓我們的心靈徹底地洗滌。方廣景區(qū)利用豐富的原始次生林，加以種植中草藥，讓游客在無形的呼吸中獲得健康和養(yǎng)生。2829禪茶嶺 蓮花峰頂?shù)纳疥P(guān)4公里處，便是著名南岳的云霧茶的原產(chǎn)地。這里的茶園像梯田 一樣，密布山坡，十分壯觀。據(jù)有關(guān)史料記載，這里盛產(chǎn)的茶葉，在明代以前一直是“貢茶”，被列為名茶的三甲之列。 將盛產(chǎn)

9、于方廣景區(qū)的云霧茶融入禪文化，使之成為“清心養(yǎng)氣、道法自然”的禪茶，使參禪有了更加具象的物質(zhì)媒介，同時(shí)也將極大地帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。3031老年公寓（2000床位） 根據(jù)中國第六次人口普查的結(jié)果，中國老齡化已經(jīng)提前到來，養(yǎng)老成為全社會(huì)的問題，在方廣景區(qū)建設(shè)公益性老年公寓，必將成為養(yǎng)生型養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的典范，于國于民，善莫大焉。32334、參禪論道區(qū)：禪文化藝術(shù)研究院?！胺鸾涛幕囆g(shù)（博覽館）研究院”。古建筑群，建筑總面積12000，集參觀與教學(xué)于一體。功能：參觀、聚會(huì)（做法事）、餐飲、購物、住宿接待、教學(xué)培訓(xùn)。 345、配套安置區(qū)：自住+自助式家庭旅館、酒店、渡假村、大型停車場（附帶娛樂購物功能）356、水系建設(shè)：（1）整理、美化石澗潭水道（十方紫蓋寺至方廣寺）及相關(guān)景觀，重點(diǎn)打造好；子母同體銀杏，百年杜鵑接龍橋及石漳潭跌水（鈄瀑），接龍橋側(cè)建茶舍一棟。（2）方廣寺至王沙灘溪水沿途因地制宜筑低壩，打造寺側(cè)放生池及跌水，修步行游道沿水（南邊）建若干棟酒吧，茶樓、咖啡廳等，其間用竹制風(fēng)雨長廊相連。打造“斜陽、古道、昏鴉，小橋流水人家”之