生態(tài)后現(xiàn)代化主義對網(wǎng)絡課程的影響

1、生態(tài)后現(xiàn)代化主義對網(wǎng)絡課程的影響于春鋒摘要：從生態(tài)后現(xiàn)代主義的基本內涵談起，介紹了生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀。這種課程觀對以往學科劃分過細的批判，提出了整合課程的要求；生態(tài)后現(xiàn)代化主義的課程對學習者要求具有“生成性思維”。進而介紹了生態(tài)后現(xiàn)代主義視角下的網(wǎng)絡課程。關鍵詞：生態(tài)后現(xiàn)代化；網(wǎng)絡課程；云計算引言從思想淵源上來看，生態(tài)后現(xiàn)代主義與建設性的后現(xiàn)代主義是密切聯(lián)系在一起的，也可以說它是建設性后現(xiàn)代主義的一個重要的組成部分，其代表人物是查理斯普瑞特奈克（Charlene Spretnak）。后現(xiàn)代主義包含著對現(xiàn)代性的一種拒斥，生態(tài)后現(xiàn)代主義也不例外。生態(tài)后現(xiàn)代主義在對現(xiàn)代性的檢省中，還著力批判了它以

2、經(jīng)濟主義為核心的片面人生觀和人生意義觀，人類基于經(jīng)濟為核心，把自然視作毫無價值的、有待開發(fā)的資源，人生的意義則是與自然作斗爭。所以，現(xiàn)代性設立了人與自然、肉體與精神、自我與他人等諸多的的二元對立，使之分離和對立。生態(tài)后現(xiàn)代主義主張徹底揚棄和批判機械主義的自然觀和二元論，倡導嶄新的以非二元論為內蘊的有機整體觀，內在的和諧觀。這種建立在現(xiàn)代科學基礎之上的有機整體觀改變了以往對世界景觀的表述方式。它的基本內涵是：世間萬事萬物是聯(lián)結在一起的有機整體，一切現(xiàn)象之間都是相互聯(lián)系和相互依賴的，整個世界是一個有生命的整體。整體和部分之間的區(qū)別是相對的，有因果和概率的聯(lián)系，而且又有相互間的“意義-價值”關系。實

3、然和應然之間的界限在互滲，實然之道中蘊藏著應然之道，以致將自然哲學和生存哲學結合起來，才是來看待世界和應對實踐的正確對策。這種有機論世界觀是一種生態(tài)整體主義世界觀，是一種新的世界觀范式。因此，生態(tài)后現(xiàn)代主義將有助于從根本上改變現(xiàn)代人的思維方式。生態(tài)后現(xiàn)代主義是開放的。其承認概念的社會建構在形成人類經(jīng)驗中的巨大作用。它向人類的一切文化遺產(chǎn)開放，既向現(xiàn)代主義開放也向解構性的后現(xiàn)代主義開放，具有有一種“創(chuàng)造性的取向”。以斯普瑞特奈克的觀點看來，要從根本上變革世界觀，需從大處著眼，小處著手，特別是要從教育入手，從兒童抓起。在課程的設置上，將生態(tài)意識諸如“相互依存”“可持續(xù)性”“伙伴關系”“靈活性”“多

4、樣性”等觀念貫徹其中。 一、生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀二十世紀八十年代中期以后將生態(tài)觀引入課程研究成為課程研究領域的熱點之一，比如：澳大利亞著名課程學家高夫（Noel Gough）的“生態(tài)政治課程觀”、奧爾（David W.Orr）的“生態(tài)素養(yǎng)”、美國的約翰米勒（John P.Miler）的“整體課程”、多爾（W. E.Doll）的后現(xiàn)代課程觀、斯拉特瑞（P.Slattery）的研究與實踐“生態(tài)模式”。生態(tài)現(xiàn)代主義課程專家對自從實證科學興起后，教育實踐領域對個人知覺視為一種知識的來源的拋棄的觀點進行了批判，堅持知覺的生態(tài)理論，這種理論體現(xiàn)了一種新理念，“無窮無盡的信息就存在我們周圍個人的、社會的以及

5、物質的環(huán)境中，通過注意力教育，我們可以各取所需”“這種教育是要教會我們如何靠自己的知覺系統(tǒng)來探索，而不是教我們如何在所謂社會知識的稻草垛里埋頭研究”。在這種理念的倡導下，我們要于學習環(huán)境中的信息結構進行設計，讓學習者據(jù)有一種強化的“生成性思維”。即“思維教學不是在教授邏輯，而是在教授知覺”?？梢娚鷳B(tài)后現(xiàn)代主義的知覺生態(tài)理論對改革現(xiàn)代課程和教學實踐具有重要的意義。傳統(tǒng)課程和教學不強調整合性，課程被認為的精細的分割成多門學科，學生和專門的教師學習不同的學科，這代表了一種被割分的世界觀，為生態(tài)后現(xiàn)代主義課程專家所反對，他們提倡的后現(xiàn)代社會最重要的特征就是系統(tǒng)性，以前被割裂的部分要在彼此之間建立聯(lián)系，

6、以致于世界的一切都被這種聯(lián)系的網(wǎng)絡所聯(lián)結在一起，構成一個有機整體。這種觀念不正是我們現(xiàn)在新課程改革所倡導的課程整合理念嗎？二、生態(tài)后現(xiàn)代主義下的課程與教學1、生態(tài)后現(xiàn)代主義課程與教學的組織方法不同于傳統(tǒng)課程與教學的組織方法，其一方面加強學科課程之間的整合，提高課程的綜合性、一體性，減少過細的分科，重視學生的個體學習經(jīng)驗對于其自身的知識建構；另一方面，重組傳統(tǒng)教學的教與學兩者之間的關系。教學中師生之間通過對話、平等的交流。2、生態(tài)后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)教學的實施的教學環(huán)境要求進行改變，傳統(tǒng)教室中的課桌的秧田式排列，是為了適應現(xiàn)代社會的強控制和線性結構。現(xiàn)實中的教學環(huán)境的課桌擺放無論怎樣的式樣都有一定的

7、局限性，我們可以利用信息技術中的虛擬技術，實現(xiàn)比較符合后現(xiàn)代化主義所要求的教學環(huán)境。3、生態(tài)后現(xiàn)代主義課程研究中尤其重視整體課程的問題，這里的“整體”代表著聯(lián)系、完整。“我們把知識劃分為學科、單元、課，然而學生常常不能理解學科之間、學科中的事實之間的聯(lián)系，或者學科與生活的相互聯(lián)系。”生態(tài)后現(xiàn)代主義課程專家的觀點是，當今世界是一個相互聯(lián)系、相互依賴的有機整體，人類為了生存，不僅要加強自身以外的聯(lián)系，還需要加強自身以內的聯(lián)系，實現(xiàn)以人為本的全面發(fā)展，因此，整體課程是未來課程發(fā)展的必然趨勢。三、生態(tài)后現(xiàn)代主義整體課程的基本要求1、平衡。即要求學生在感情、體質、審美、精神、智力等各方面都能得到發(fā)展，不

8、能在某一方面出現(xiàn)偏頗。這種平衡是宏觀上的，學生在發(fā)展的不同的微觀階段，前述的幾個方面的重點和發(fā)展的優(yōu)先次序可能有所不同，但是整體性的要求是不能被丟棄的。在課程的學習中需要處理好平衡的因素至少包括以下8個方面：個人/小組、內容/過程、知識/想象、理性/直覺、定性評價/定量評價、技藝/觀點、評價/學習、技術/計劃。2、包容。即各種課程的學習取向兼收并蓄。這里的包括三種取向：傳遞、相互作用、轉化。傳遞取向學習中，知識是確定的，學生接受并積蓄知識和技能；相互作用取向學習中，由于學生有了學習的主動權，其學習從被動轉向主動，學習積極性增強，知識也不再是確定不變的，這就需要探討，師生之間、生生之間對話大大的

9、加強。這種對話主要側重于認知上的相互作用，其間強調分析甚于綜合，思維甚于情感。轉化學習把學生看作一個完整的人，學生與課程不是分離的而是聯(lián)系的。通過學習，促進學生的全面發(fā)展。3、關聯(lián)。即處理好各種關系。課程與學習是相互關聯(lián)的，它們處于不同的大范圍或小范圍的關系之中。課程與學習中需要處理的關系包括：線性思維與直覺、身與心、知識領域之間、個體與群體、人類與地球、個體內部。四、生態(tài)后現(xiàn)代化主義視角下網(wǎng)絡課程網(wǎng)絡課程是在課程論、學習論、教學論指導下通過網(wǎng)絡實施的課程，是為實現(xiàn)某學科領域的課程目標而設計的網(wǎng)絡學習環(huán)境中教學內容、學習資源、教與學活動的總和。由此可以看出網(wǎng)路課程也是課程，只不過這種課程是通過

10、網(wǎng)絡這種媒介去表現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)的媒介對于課程內容表現(xiàn)形式的單一，網(wǎng)絡媒體具有豐富的表現(xiàn)形式。對于學習者之間的聯(lián)系、學習資源的搜索、學習過程的記錄和評價、學習的個性化支持、學習環(huán)境的構建等方面網(wǎng)絡媒體更是有著傳統(tǒng)媒體不可比擬的優(yōu)勢。顯然，生態(tài)后現(xiàn)代化主義對課程的主張，要用傳統(tǒng)的媒體和環(huán)境構建，很難將其對課程的主張進行完美的實現(xiàn)，網(wǎng)絡媒體則有著得天獨厚的優(yōu)越條件。1、傳統(tǒng)的網(wǎng)絡課程與生態(tài)后現(xiàn)代所主張的網(wǎng)絡課程的不同傳統(tǒng)的網(wǎng)絡課程建設不太注重學習者對課程主動生成功能的開發(fā)。學習者登錄后只能對課程建設者設計的課程進行瀏覽。雖然網(wǎng)絡課程開發(fā)了眾多比較實用的功能，比如說：學習者可以和課程建設者即時在線交流

11、、閱讀完相關章節(jié)后可以在線自測、學習者之間也可以以學習共同體的方式進行交流等。但這仍然是以課程建設者為主所構建的課程，課程的建設主要依靠課程建設者個人的理解所構建的課程，課程構建的過程中學習者鮮有參與。而生態(tài)后現(xiàn)代化視角下的網(wǎng)絡課程要求學習者在學習這門課程時，利用網(wǎng)絡上的資源和自己對課程的理解，在網(wǎng)絡課程平臺上根據(jù)學習的歷程動態(tài)的生成自己的課程的功能，學生學校的任何教師、同學、甚至是來自網(wǎng)絡上愿意幫助其學習的人（當然要進入學習者網(wǎng)站的人，其要經(jīng)過學習者的邀請和授權。）都可以登錄學生自己的生成課程網(wǎng)站進行點評、協(xié)助其對課程資料的選取和網(wǎng)站的建設。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡課程之間是相互封閉的。傳統(tǒng)網(wǎng)絡課程的這個

12、特點其實是繼承的現(xiàn)實中課程的特點，學科課程之間沒有相互整合、缺乏有效的溝通機制等。這種缺乏整合劃分過細的課程科目設置當然也是生態(tài)后現(xiàn)代化主義課程觀所要批判的。因為其違背了生態(tài)后現(xiàn)代主義整體課程的原則，割裂了課程之間的聯(lián)系，從而制約了學生自我知識構建的生成機制。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡課程一般存放到當?shù)氐恼n程網(wǎng)絡服務器上，隨著課程學習者人數(shù)增多對課程服務器的訪問量大幅度上升，課程網(wǎng)絡服務器由于受其軟硬件的制約對訪問的響應速度會迅速下降，給課程學習者的學習造成不便。因此，生態(tài)后現(xiàn)代化主義視角下的網(wǎng)絡課程不適合采用傳統(tǒng)的網(wǎng)絡課程那種將課程存放于當?shù)氐恼n程服務器的方式，云計算服務的提出，為生態(tài)后現(xiàn)代主義視角下的網(wǎng)絡

13、課程的實現(xiàn)帶來了可能。2、基于云計算服務實現(xiàn)生態(tài)后現(xiàn)代主義視角下的網(wǎng)絡課程云計算源于Google青年工程師克里斯托弗比希利亞所做的“Google101”項目。Google全球副總裁、大中華區(qū)總裁李開復告訴中國企業(yè)家，“我們講云端計算，這個端是云上面得意思，并不是終端的意思。操作在云上、數(shù)據(jù)在云上、程序在云上，真正重要的是云?！痹谒磥?，云計算意味著用戶所需的應用程序并不運行在用戶的個人電腦、手機等終端設備上，而是運行在互聯(lián)網(wǎng)上大規(guī)模的服務器集群中。用戶所處理的數(shù)據(jù)并不存儲在本地，而是保存在互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)中心里。提供云計算服務的企業(yè)負責管理和維護這些數(shù)據(jù)中心的正常運轉，保證足夠強大的計算能力和足

14、夠大的存儲空間供用戶使用。而用戶在任何時間、任何地點、用任何可以連接至互聯(lián)網(wǎng)。云計算還具有一個傳統(tǒng)網(wǎng)絡所不具有的優(yōu)點是它會隨著用戶量的增多自動配置云端的服務資源，不會產(chǎn)生傳統(tǒng)網(wǎng)絡上的所出現(xiàn)的那種由于當?shù)鼐W(wǎng)絡服務器服務資源的有限性，由于用戶量的增加，會造成服務質量降，甚至最終導致服務器“癱瘓”的情況。云計算的學習環(huán)境的構建能為學習者提供一個“無處不在”的學習平臺或環(huán)境。這種學習環(huán)境下網(wǎng)絡學習的各種平臺高度整合在“云端”，網(wǎng)絡平臺的軟件建設有負責云計算的公司負責，一方面降低了學習者和課程建設者的技術準入門檻，網(wǎng)絡課程的建設和以往相比更加容易，這樣課程的建設者有更多的精力去關注課程的內容得建設。學習

15、者也可以在該平臺上擁有和課程建設者同等的身份，學習者也可以在這種平臺上擁有自己學習生成過程的站點，該站點擁有可以動態(tài)的記錄學習者學習過程的學習檔案袋；學習者的學習檔案袋的內容可以向學習共同體的成員開放，且其學習站點可以和網(wǎng)路課程的教學平臺整合在一起，學習共同體的成員只需要登錄一次，就可以瀏覽網(wǎng)絡教學平臺上的網(wǎng)絡課程，也可以對學習共同體內的各個成員學習站點上展示的相關學習成果進行相關的評價。另一方面，云計算服務下，網(wǎng)絡的計算、存儲、相關軟件配置等都在云端，云計算服務涵蓋無線網(wǎng)絡服務，對客戶端工具要求越來越低、便攜性及可移動性越來越好和易用性越來越簡單。這樣使課程建設者端和學習者端的相關工具的成本

16、投入大幅度減少，這里的工具成本含有兩層意思，一是指為了學習購買工具的物質成本的投入減少，二是指為了使用工具而投入的學習掌握工具的時間成本的減少。云計算服務下的網(wǎng)絡課程可以采取不同于傳統(tǒng)網(wǎng)絡課程的構建模式。云計算服務下網(wǎng)絡課程的構建，學習者可以全程參與課程的建設。學習者利用這種網(wǎng)絡平臺上整合的網(wǎng)絡工具，方便的挖掘網(wǎng)絡資源，充分利用網(wǎng)絡上豐富的資源，參考課程建設者的建設的網(wǎng)絡課程模式和內容，自我構建適合自我學習特點的課程內容和模式。課程的建設者在這種平臺上和學習共同體的各個成員、學習共同體成員之間共同探討學習同體成員構建課程的有效性，使的網(wǎng)絡課程的構建具有社會性。使課程的整合變得更加容易，課程的學習也更加符合學習者知識的自我構建，學習者對學習的主動性和積極性加強。因此，這種基于云計算服務的、高度整合、去中心化、具有高度的包容性、能使課程學習者在學習過程中各種能力得到平衡性發(fā)展的、課程建設者和學習者具有密切關聯(lián)課程就是生態(tài)后現(xiàn)代化視角下的網(wǎng)絡課程。參考