草書第五周部首變化的練習(xí)

1、草書第五周：部首變化的練習(xí)（一）草書第五周：部首變化的練習(xí)（一）草書的結(jié)構(gòu)因刪繁就簡，符號化和行筆連環(huán)流暢而使結(jié)體發(fā)生了極大的變異，有些字形與楷書完全不同，有些字又因從篆、隸衍化而來，不熟悉篆、隸也無從理解。草書結(jié)體應(yīng)用了許多筆畫簡單的符號，極易混淆，所以應(yīng)該對相同或相近的字形要有辨別能力。當(dāng)然，對那些符號可以代替什么偏旁應(yīng)十分熟悉。所以，初學(xué)草書，如果還未掌握其結(jié)體的規(guī)律，就會有撲朔迷離之感。其實(shí)，盡管草書結(jié)體的可塑性很強(qiáng)，較難繩約， 但草書結(jié)體仍有其一定的規(guī)律， 掌握共性， 理解個性，那么對草書的結(jié)體也會迎刃而解了。下面就其結(jié)體的共性問題作歸納。一 . 簡約為本若以楷書的結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫為標(biāo)準(zhǔn)，則

2、草書的首要特點(diǎn)是簡約，筆畫省而又省、簡而又簡。孫過庭曰： “草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫為性情。 ， 也即是草書的結(jié)體以使轉(zhuǎn)為主，字之體勢一筆而成， “草乖使轉(zhuǎn)，不能成字。 ”其使轉(zhuǎn)忌橫平豎直，有棱有角，所以草書點(diǎn)畫線條的運(yùn)動多呈圓弧形，這是行筆速度快而流暢所必然產(chǎn)生的用筆法。草書連綿常數(shù)字為一筆，線條牽連不斷，有時兩三字連在一起，難以斷字，形態(tài)變化極為強(qiáng)烈，各種俯仰、疏密、向背、迎讓，參差的對比可以夸張到驚人的地步。問題不在是否連綿，在于連的過程中在轉(zhuǎn)折等處是否有斷的意思，貴在能似斷似連，故明末清初大書家王鐸的草書雖常十?dāng)?shù)字連綿不斷，而因其筆筆有交代而仍為后世所重。二 . 偏旁等都用特定的符號代替草

3、書結(jié)體為求簡約，其偏旁都用符號代替，使草書點(diǎn)畫的形態(tài)產(chǎn)生極大的變化，與楷、行書的結(jié)字有相當(dāng)差距，這是草書結(jié)字的特點(diǎn)。但草書還應(yīng)受草法約定俗成的規(guī)矩制約，草法是有嚴(yán)格規(guī)則的，絕對不能信手畫符，隨心所欲，俗語說： “草書脫格，神仙不識。 ”草法不能脫格，這“格”就是規(guī)矩。戈守智漢溪書法通解中說： “草書不難于狂逸，難于狂逸中不違筆意也。 ”所以，歷來書家都指出，寫草書要有扎實(shí)的楷書基本功。趙構(gòu)翰墨志中說： “前人多能正書而后草書，蓋二法不可不兼有。正則端雅莊重，結(jié)密得體，若大臣冠劍，儼立廟堂草則騰蛟起鳳，振迅筆力，穎脫豪舉，終不失真。 ”未有楷法不立而能疾筆狂走者，還是孫過庭說得好： “圖真不悟，

4、習(xí)草將迷。 ”三 . 求整體平衡不求對稱一般楷、行、隸書的結(jié)體都求平正、勻稱、協(xié)調(diào)，以對立統(tǒng)一的法則，使結(jié)字能有疏密，長短、窄闊、伸縮、奇正、俯仰、向背等變化，使結(jié)字能長短合度，四面停勻。但是草書的結(jié)構(gòu)它遵循的不是勻稱的原則，而是取決于書寫者內(nèi)心情緒的變化。一般草書都置乎正、對稱于不顧，追求著不平衡的美，因?yàn)樵诓黄胶?、不勻稱中使字更具有動蕩感，動蕩是草書的關(guān)鍵，尤其是大草，即使某一字失勢， 傾側(cè)失去重心，也可利用腕力在以下幾個字中將字勢向另一側(cè)傾側(cè)，使整個結(jié)構(gòu)得以平衡。所以草書結(jié)體并不是不要平衡，而是追求整體效果的不失重心。漢字是由各種不同的點(diǎn)畫連貫交接而成，書法是將漢字點(diǎn)畫的組合排列，長短輕

5、重各盡其變化之能事，使藝術(shù)形象瑰麗多姿，耐人尋味，惟一應(yīng)遵守的法則是字的重心的平衡。凡能在結(jié)構(gòu)上守住重心，則構(gòu)思不論如何獨(dú)特，組合如何險峻，都是符合結(jié)構(gòu)美原則的，變化與平衡是有矛盾的，但結(jié)構(gòu)之藝術(shù)性也就產(chǎn)生在這矛盾之中。書法作品的鮮明風(fēng)格往往是在其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)中反映出來的，書法家各有其結(jié)構(gòu)的奧妙處，有的扁肥，有的瘦長；有的疏朗，有的緊密；有的偏宕，有的端莊，常常妙在能反他人之道而行之。長的縮短，短的伸長，方的變斜，斜的壓扁 , 大膽設(shè)想，綜合平衡，出奇制勝，不落俗套，能自創(chuàng)出一種形態(tài)自然而又符合平衡總原則的煥然一新的面貌來，也就能體現(xiàn)個性。所以結(jié)構(gòu)變化是體現(xiàn)個性最有效的方法，而平衡則是結(jié)構(gòu)變化的

6、原則。結(jié)構(gòu)要變化，但要避免落入專重結(jié)構(gòu)的俗套。任何把書法藝術(shù)納入固定模式中，把書法曲解成毫無感情的零件裝配，都是舍本求末，會走向死胡同。王羲之早已告誡我們：“若平直相似， 狀如算子， 上下方整， 前后齊平， 便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。 ”另一方面，故作驚險，實(shí)涉詭異，看似奔放，實(shí)屬庸俗，以及那些字態(tài)扭捏，裝腔作勢地忽大忽小，大幅度地挪動點(diǎn)畫， 比例嚴(yán)重失調(diào)的狂怪之作， 則違理失情，不合自然，也是不可取的。變而失態(tài)，與拘謹(jǐn)刻板都是不可取的，都是對“變化”和“平衡”的曲解。若以各人風(fēng)格而論，孫過庭的雋拔剛斷，米南宮的恣肆奇崛，趙孟順的妍麗勻正，懷素狂草的發(fā)瘋動氣，用筆的氣質(zhì)有極大的差異，而結(jié)構(gòu)的變化

7、總能寓險絕于平正之中，平中有奇，奇不納怪，其結(jié)構(gòu)是因用筆而生，所以又稱“用筆生結(jié)構(gòu)” 。用筆而生的結(jié)構(gòu)其變化是活的，因?yàn)槭菑耐蟮膱A心運(yùn)動中來，故能不失重心， 絕無機(jī)械硬裝； 因從中鋒用筆中來， 故能不失規(guī)矩，點(diǎn)畫線條的內(nèi)質(zhì)良好；因從筆勢、筆意的變化而來，姿態(tài)各異，秉性各具，能得書法藝術(shù)的精神。草書結(jié)體注重變化與隨意，當(dāng)然，小草結(jié)字規(guī)范化也很嚴(yán)格，但同一字可有多種草法， 變化多端。大草結(jié)字可用“神 秘莫測四字喻之，自由度更大。自由度大并非可以隨心所 欲，實(shí)際上是更難把握其正確性。草書結(jié)體的不規(guī)則是從規(guī) 則中來，在規(guī)則中生由不規(guī)則，凡不規(guī)則的總比規(guī)則的要難 以把握，因其不規(guī)則，所以能沖破平淡，給人

8、以驚險之感。但又因包含 規(guī)則，所以又覺很大方、流暢，筆筆相屬，字字顧盼，字中 有情、弦外有音，天真自然，生氣勃勃，既曲盡物象又合乎 自然法則，既突破常規(guī)又合乎情理，給人以無窮的回味和想 像。草書之解構(gòu)與組合源于書寫者的藝術(shù)構(gòu)思，心的律動和 情的宣泄，一句話，藝術(shù)來源于思想，思想則受著傳統(tǒng)哲理， 倫理道德觀、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等的規(guī)約和影響，同時也 需要有豐富的想像力。中國最古老極深奧的哲學(xué)之作 易經(jīng) 則深刻地闡述了八卦，而八卦就是對線的解構(gòu)和組合，由八 個三線形進(jìn)而組合成六十四個六線形，這六十四個組合由最 基本的兩根線條所組成，一是完整的橫線，一是中間截分為 二的橫線。而萬物之本則是一根單線。

9、老子在道德經(jīng)中 說：“一生二，二生三，三生萬物?！币布词侨f物由一而生， 一切以一為開始，書法藝術(shù)的結(jié)體也是建立在一根單線 上，大畫家石濤說：“一畫者，眾有之本，萬象之根?！闭U說了同樣的道理。一畫決定著漢字的產(chǎn)生和結(jié)構(gòu)，逐漸演變成為書法藝術(shù)。一畫之解構(gòu)可以分析出用筆逆進(jìn)，順進(jìn)，波折、平直，回鋒、出鋒，斷與連等， 一畫之變化可以有重有輕，有燥有潤、有粗有細(xì)，有柔有剛，有強(qiáng)有弱，有瘦有肥, 靠著一畫的變化，即可形成不同的風(fēng)格，當(dāng)然，一畫的組合更是千變?nèi)f化，就成了字的結(jié)體。書法中有“一拓直下”和“非一拓直下”之分，也就靠著這一組合產(chǎn)生出兩大派別，區(qū)別僅在一畫之中。以此來看待草書藝術(shù)，那種狂態(tài)的抒情意識，激越