2021屆高考語(yǔ)文一輪閱讀突破主題打通訓(xùn)練一　賈誼的悲劇人生

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語(yǔ)文一輪閱讀突破主題打通訓(xùn)練一賈誼的悲劇人生練前寄語(yǔ)未來(lái)新高考試卷長(zhǎng)什么樣子，全國(guó)各地都在猜測(cè)，有的已在探索中。有一點(diǎn)可以肯定的是，它不會(huì)再像現(xiàn)在這樣全卷各大板塊互不相通、條塊分割，而是內(nèi)容、板塊間的互聯(lián)互通，并有效地矯正長(zhǎng)期以來(lái)高三復(fù)習(xí)與訓(xùn)練中的各練一塊，因而效率不高的現(xiàn)狀。本專題試圖以“賈誼的悲劇人生、書(shū)院的前世今生”為主題，把各大復(fù)習(xí)、訓(xùn)練板塊相通互融，以實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)效益立體化、最大化，并積極探索新高考命題及高三訓(xùn)練的新路子。主題打通訓(xùn)練一賈誼的悲劇人生一、文言文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成文后題目。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?/p>

2、吳廷尉為河南守聞其秀才召置門(mén)下甚幸愛(ài)孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“

3、洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自史記屈原賈生列傳)1下列對(duì)文

4、中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/B賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門(mén)下甚幸愛(ài)/C賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/D賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門(mén)下/甚幸愛(ài)/2下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各

5、種命令、文告的總稱。C禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示

6、自己也比不上賈誼。D賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！弊g文：(2)賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。譯文：(二)閱讀下面的文言文，完成文后題目。賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得

7、君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人歷試于天下茍非大無(wú)道之國(guó)皆欲勉強(qiáng)扶持庶幾一日得行其道將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚绱似浜褚?。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其

8、一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯(yu)然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也。不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君

9、得如賈誼之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！ (有刪改)5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A則必有所待 待：等待B先之以冉有 先：前面C是亦不善處窮者也 窮：逆境D有高世之才 高：超過(guò)，高出6下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A仲尼圣人歷試于天下/茍非大無(wú)道之國(guó)/皆欲勉強(qiáng)/扶持庶幾一日得/行其道/B仲尼圣人/歷試于天下/茍非大無(wú)道之國(guó)/皆欲勉強(qiáng)扶持/庶幾一日得行其道/C仲尼圣人歷試/于天下茍非大無(wú)道之國(guó)/皆欲勉強(qiáng)扶持/庶幾一日得/行其道/D仲尼圣人歷試于天下/茍非大/無(wú)道之國(guó)皆欲勉強(qiáng)/扶持庶幾一日/得行其道/7下列對(duì)原文有關(guān)

10、內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A賈誼有著出類(lèi)拔萃的才能，雖沒(méi)能完全實(shí)現(xiàn)自己的志向，但能遇上漢文帝這樣賢明的君主，可以說(shuō)是沒(méi)有什么遺憾了。B認(rèn)為賈誼沒(méi)能很好地施展自己的才能，關(guān)鍵是賈誼太性急，缺乏耐心，不能等待和忍耐，借此勸諫賈生式的人，要自愛(ài)其身，要善于自用其才。C從本文主旨看，從自身感受出發(fā)，總結(jié)了許多賈生式的人的教訓(xùn)，得出了“并非人才難得，而是自己如何得以把才能發(fā)揮出來(lái)才是最難”的道理。D因同賈誼的境遇極為相似，可見(jiàn)本文明論賈誼，責(zé)其才大而量小，其實(shí)是以賈誼的教訓(xùn)而自勉，告誡自己要善處于世才能實(shí)現(xiàn)自己的志愿。8把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以

11、遠(yuǎn)過(guò)？譯文：(2)若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。譯文：(3)賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。譯文：二、古詩(shī)鑒賞(一)閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅劉長(zhǎng)卿三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！注史記屈原列傳中賈生自長(zhǎng)沙召回，孝文帝夜問(wèn)賈生鬼神之事。劉長(zhǎng)卿“剛而犯上，兩遭遷謫”，此詩(shī)作于詩(shī)人第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候。9李詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：10劉詩(shī)頷聯(lián)中的“獨(dú)”“空”二字用得十分傳

12、神，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：11兩首詩(shī)歌都提到漢文帝，結(jié)合全詩(shī)分析其各自用意。答：12結(jié)合這兩首詩(shī)和以下詩(shī)文，闡述“賈生”這一意象在古代詩(shī)歌中的內(nèi)涵。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？(王勃滕王閣序)年少毋庸毀洛陽(yáng)，才高慮遠(yuǎn)策深長(zhǎng)。如何宣室成虛問(wèn)，才傅長(zhǎng)沙又傅梁。(徐鈞賈誼)一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿！(王安石賈生)答：(二)閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。過(guò)賈誼舊居戴叔倫楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方，賦人非宅已荒。謾有長(zhǎng)書(shū)憂漢室，空將哀些吊沅湘。雨余古井生秋草，葉盡疏林見(jiàn)夕陽(yáng)。過(guò)客不須頻太息，咸陽(yáng)宮殿亦凄涼。注賈誼：西漢初年著名政論家、文學(xué)家，洛陽(yáng)人，代表作有吊屈原賦鳥(niǎo)賦等。少有才名，

13、曾遭排斥、貶謫。戴叔倫：唐代詩(shī)人，字幼公(一作次公)，潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。13首聯(lián)在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：14全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目。賈誼：沒(méi)有席位的發(fā)言鮑鵬山想起賈誼，我的腦海中總是浮現(xiàn)出幽州臺(tái)上陳子昂的身影。漢代文弱的洛陽(yáng)少年，與大唐俠氣縱橫的蜀中豪杰，疊映在一起。是他們的淚流到了一起。很多英雄一生的失敗在他出生時(shí)即已注定：生不逢時(shí)。賈誼如果早生二三十年，能碰上秦皇嬴政，碰上楚霸項(xiàng)羽，碰上高祖劉邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到漢武帝劉徹。這些都是需要英雄的時(shí)代，是英雄創(chuàng)造歷史的時(shí)代，偏他生在這兩個(gè)浪峰之間的低

14、谷中！這是一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)代。這是一個(gè)講“無(wú)為”的時(shí)代。這是一個(gè)庸人都可以拱手而治的時(shí)代！漢文帝曾對(duì)他那個(gè)時(shí)代的一代名將李廣感喟：“惜乎！子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”(史記李將軍列傳)其實(shí)，他身邊還有一個(gè)絕對(duì)可以成為一代名相，能引導(dǎo)他和漢帝國(guó)超越三代、做出前無(wú)古人輝煌業(yè)績(jī)的人物。那就是與李廣一樣年輕有為、天才俊發(fā)的賈誼。我很替文帝惋惜：他的手下有李廣這樣的將，有賈誼這樣的相，卻也只能“無(wú)為”而治。這是多么的暴殄天物！相較而言，文帝對(duì)賈誼更寡?。簩?duì)李廣這樣的英雄，他至少是給了他用武之地，讓他在戰(zhàn)場(chǎng)上充分展示了自己的才華；但對(duì)賈誼，文帝就不能為他安排政治席位，使他有折沖樽俎、運(yùn)籌帷

15、幄的機(jī)會(huì)。賈誼是一個(gè)沒(méi)有席位的就餐者，更不用說(shuō)去當(dāng)主持宴席的“祭酒”了。他給了這個(gè)時(shí)代最好的忠告。他是那個(gè)時(shí)代最睿智的發(fā)言者，是那個(gè)時(shí)代龐然而麻痹的軀體上鋒銳的虻，可他卻沒(méi)有席位！甚至，最后，連會(huì)場(chǎng)也不讓他進(jìn)！他被逐出京師。中國(guó)歷史上那么多的流放貶謫，除了對(duì)不同政見(jiàn)者或席位爭(zhēng)奪者陰毒的肉體懲罰外，更重要的目的，就是把他逐出輿論中心地帶，讓他遠(yuǎn)離“話筒”，讓他的聲音消失。曇花一現(xiàn)的政治輝煌消失了。賈誼一路哭向長(zhǎng)沙。22歲，文帝元年，河南守吳公向文帝推薦年輕的賈誼。文帝征召賈誼為博士。儕輩都對(duì)他很佩服，文帝也對(duì)他格外賞識(shí)，一年之內(nèi)，他被越級(jí)提拔為太中大夫，文帝甚至有意要委他以公卿之位。就在這短暫的

16、兩年內(nèi)，他提出了許多極有遠(yuǎn)見(jiàn)、富有建設(shè)性的意見(jiàn)。制度方面：請(qǐng)改正朔，易服色，定官名，興禮樂(lè)。經(jīng)濟(jì)方面：作憂民，上論積貯疏。倫理道德方面：作六術(shù)道德諸篇。政治理論方面：作過(guò)秦論上中下三篇，分論始皇、二世、子?jì)胫^(guò)。這是在理論上對(duì)殘暴而失敗的秦進(jìn)行清算。他在認(rèn)真地思考新朝立國(guó)的道德基礎(chǔ)與統(tǒng)治理論，劉邦的那一幫流氓強(qiáng)盜式的武夫是不可能有這樣的意識(shí)的。蕭何、曹參等出身獄吏，可以是很出色的行政人才，但不可能站到這樣的高度。賈誼的橫空出世，漢朝才算真正擁有了自己的理論家。兩年左右的時(shí)間，有如此眾多的思想和理論建樹(shù)、政策和策略建議，足見(jiàn)這位二十來(lái)歲的政治家的見(jiàn)識(shí)和膽略，足證他的政治天才，并足以奠定他在中國(guó)政

17、治史上的地位。他可以側(cè)身一流政治家之列而毫不遜色。在這些建議中，既有眼前的急務(wù)，也有關(guān)乎長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。有很多更是深入到了整個(gè)封建時(shí)代基本的政治與道德根基。其中有一點(diǎn)特別值得提出來(lái)，這一點(diǎn)顯示出，什么叫真正的睿智、真正的目力。漢初的政治家、思想家們都在思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：秦為何興暴而亡速？在這個(gè)問(wèn)題上，賈誼表現(xiàn)出了他異乎常人、拔乎流俗的見(jiàn)解：他認(rèn)為秦統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行郡縣制，乃是“除六國(guó)之憂”的有遠(yuǎn)見(jiàn)之舉；而當(dāng)今的分封政策，恰恰又是“成六國(guó)之禍”的倒退行為。但遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕，遠(yuǎn)則自離。賈誼自然而然地與同時(shí)代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；

18、他則一無(wú)所恃；他只能恃文帝的保護(hù)。但文帝也一樣脆弱。天子議以誼任公卿之位。絳(絳侯周勃)、灌(灌嬰)、東陽(yáng)侯(張相如)盡害之，乃毀誼曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個(gè)昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個(gè)賈誼而觸犯眾怒。賈誼雖然憂慮早死，但從漢文經(jīng)漢景至漢武，諸侯問(wèn)題解決了，他的功業(yè)由幾代人完成了。賈誼的失敗是時(shí)勢(shì)所必然，同時(shí)也與個(gè)性相關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時(shí)機(jī)。傲慢則不能兼人。他總是嫌那一批老臣太愚拙無(wú)識(shí)，不屑于與他們?yōu)?/p>

19、伍，更不能把他們拉入同一戰(zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開(kāi)始，自身就已形單影只。(選自風(fēng)流去，有刪改)15下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A開(kāi)頭兩段把賈誼與陳子昂兩個(gè)生不逢時(shí)的天才人物聯(lián)系在一起，奠定了全文的情感基調(diào)，和結(jié)尾相呼應(yīng)。B文章寫(xiě)文帝讓李廣在戰(zhàn)場(chǎng)上充分展示才華，而未給賈誼安排政治席位，兩相對(duì)比，襯托出賈誼的生不逢時(shí)。C“他是那個(gè)時(shí)代龐然而麻痹的軀體上鋒銳的虻”一句運(yùn)用比喻，寫(xiě)出了賈誼對(duì)時(shí)代的清醒及批判。D賈誼的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)“自絕于”當(dāng)代，因此，文帝只好把他貶謫長(zhǎng)沙。16如何理解“賈誼的橫空出世，漢朝才算真

20、正擁有了自己的理論家”這句話的含意？答：17請(qǐng)?zhí)骄繕?biāo)題“沒(méi)有席位的發(fā)言”的深刻意蘊(yùn)。答：四、寫(xiě)作18“悲士不遇”、生不逢時(shí)、壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)打開(kāi)中國(guó)文學(xué)卷冊(cè)，包含這些元素的作品撲面而來(lái)。對(duì)此，你有什么想法和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇800字左右的文章。答案精析1C“于郡中”是介詞結(jié)構(gòu)，前面有謂語(yǔ)動(dòng)詞“聞”，“聞?dòng)诳ぶ小笔菭钫Z(yǔ)后置句，中間不可斷開(kāi)，據(jù)此排除D項(xiàng)。“吳廷尉”是“為河南守”的主語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，據(jù)此排除A項(xiàng)?！伴T(mén)下”是狀語(yǔ)，應(yīng)為“置(于)門(mén)下”，“甚幸愛(ài)”的主語(yǔ)是“吳廷尉”，而非“門(mén)下”，故“甚幸愛(ài)”前應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。2A“道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò)，在諸子百家中，影響較大的主要是儒家、墨

21、家、道家和法家。3C“于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”錯(cuò)，事件順序顛倒。從原文來(lái)看，是孝文帝先表示自己也比不上賈誼，然后才任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅。4(1)于是說(shuō)賈誼壞話道：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕學(xué)識(shí)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?得分點(diǎn)：“短”，說(shuō)壞話；“擅權(quán)”，獨(dú)攬權(quán)力；“紛亂”，使復(fù)雜混亂。)(2)賈生屢次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，應(yīng)該逐漸削減他們的封地。(得分點(diǎn)：第一個(gè)“數(shù)”，屢次；“稍”，逐漸；“削”，削減。)參考譯文賈生名為賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)，就因能誦讀詩(shī)書(shū)會(huì)寫(xiě)文章而在郡中聞名。吳廷尉擔(dān)任河南郡守時(shí)，

22、聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召來(lái)置于自己門(mén)下，非常器重他。孝文帝剛即位，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公治下政治清明，為全國(guó)第一，(吳公)以前和李斯是同鄉(xiāng)，又經(jīng)常向李斯學(xué)習(xí)做事，于是征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就說(shuō)賈誼雖年輕，卻很精通諸子百家的典籍。漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。此時(shí)賈誼年紀(jì)才二十多歲，(在博士中)最為年輕。每次孝文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些老先生們都無(wú)話可說(shuō)，賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。諸生因此都認(rèn)為才能比不上賈誼。孝文帝也非常高興，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為，從西漢建立到孝文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、設(shè)定官

23、名、振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是初步制定了所有這些事項(xiàng)的禮儀法度，崇尚黃色，官印數(shù)字用五，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊制。孝文帝剛剛即位，謙虛退讓而來(lái)不及。各項(xiàng)法令的修改審定，以及諸侯全都到自己的封地上去，這些主張都是賈誼提出的。于是孝文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說(shuō)賈誼壞話道：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕學(xué)識(shí)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！庇谑牵⑽牡酆髞?lái)也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，于是任命他為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼向孝文帝告辭之后前往長(zhǎng)沙，在渡湘水的時(shí)候，寫(xiě)下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅三年。一年多之后，賈誼被召回京城拜見(jiàn)皇帝。當(dāng)

24、時(shí)孝文帝剛剛接受過(guò)神的降福保佑，坐在宣室(接見(jiàn)賈誼)。孝文帝因?yàn)橛懈杏诠砩裰?，?向賈誼)詢問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就趁機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，孝文帝(已聽(tīng)得很入神，不知不覺(jué)地)在座席上往賈誼身邊移動(dòng)。聽(tīng)完之后，孝文帝說(shuō)：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，受孝文帝寵愛(ài)，又喜歡讀書(shū)，因此讓賈誼當(dāng)他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼勸諫，認(rèn)為禍患將自此興起。賈生屢次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，應(yīng)該逐漸削減他們的封地。孝文帝沒(méi)有聽(tīng)從。過(guò)了幾年，梁懷王騎

25、馬時(shí)從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作為太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。5B先：形容詞作動(dòng)詞，提前去接洽。6B原文標(biāo)點(diǎn)：仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。7A“沒(méi)有什么遺憾了”不是指“能遇上漢文帝這樣賢明的君主”。8(1)我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)漢代？(得分點(diǎn)：“雖”，即使；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。)(2)像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)啊。(得分點(diǎn)：“用”，重用；“不是而是”句式。)(3)賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才能有余而見(jiàn)識(shí)

26、不足。(得分點(diǎn)：“量”，氣量；“識(shí)”，見(jiàn)識(shí))參考譯文不是才能難得，而是自己把才能施展出來(lái)實(shí)在困難?？上О?！賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能施展自己的才能。君子要想達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，則一定要等待時(shí)機(jī)；要想成就偉大的功業(yè)，則一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展出其才能的萬(wàn)分之一，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也許是他們自己造成的。我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)漢代？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說(shuō)起來(lái)，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，

27、他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將要到達(dá)楚國(guó)時(shí)，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見(jiàn)我的?！本硬蝗绦膭e離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問(wèn)道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上(治國(guó)平天下的人才)，除了我還有誰(shuí)呢？我為什么要不高興？”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣，還是不能被重用，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒(méi)有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒(méi)有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)啊。周勃曾親手持著

28、皇帝的玉璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)劉、呂兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊將，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類(lèi)的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意。此后，終

29、因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才能有余而見(jiàn)識(shí)不足。古人有出類(lèi)拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境，因此若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣而與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩，竟能占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，這道理就在于此吧。我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對(duì)此加以詳盡地評(píng)論。同時(shí)也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類(lèi)人有孤

30、高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來(lái)。而像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感啊！9前兩句寫(xiě)朝廷重賢，宣室召見(jiàn)，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng)；后兩句寫(xiě)孝文帝詢問(wèn)的是鬼神等虛無(wú)的事情，而不是探討天下百姓的問(wèn)題，是諷刺，是抑。詩(shī)人用先揚(yáng)后抑的手法，諷刺了朝廷的昏庸以及對(duì)賢臣的不重用。10獨(dú)：獨(dú)自，在蕭條冷落的深秋環(huán)境中詩(shī)人還要去“獨(dú)尋”賈誼的足跡，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)賈誼的景仰向慕以及心中難掩的孤獨(dú)落寞?？眨盒蜗蟮貙?xiě)出了物是人非的黯然氣氛，表現(xiàn)了詩(shī)人傷斯人已去的痛苦、悵惘之情。這二字共同營(yíng)造出悲涼感傷的意境氛圍。11李詩(shī)借漢文帝“求賢”以及“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漢文帝的諷刺，對(duì)賈生