談讀書作文優(yōu)秀8篇

1、談讀書作文優(yōu)秀8篇談讀書作文 篇一談讀書讀書主要靠自身。讀書有一個從低級向高級發(fā)展的過程，這就是聽看用的發(fā)展過程。一個學生，通過聽課，學到了一些基本的知識，掌握了一些基本方法，就可以自身去鉆研。一本書從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個人的記憶力有限，總不能把自身變成一個會走路的圖書館。這個時候，要學會查書，一旦要用的時候就可以去查。需要某種知識，就到某部書中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書的基礎在于博覽群書。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書在某個部分都講到什么，到要用時能“信手拈來”，那就不必預先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書，對于你的意義，只有你自身才是最好的裁判。每個人的

2、看法都不會與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認為某些對我有重大意義的書，也該絲毫不差地對你有同樣的意義，那真毫無道理。如果你讀了某些書以后，學得它們不合胃口，那，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無用處。沒有人必須盡義務地去讀詩、小說或其它可歸入純文學之類的各種文學作品。他只能為樂趣而讀，試問誰能要求那使某人快樂的事物一定也要使別人覺得能快樂呢？當你捧著一本好書的時候，你應捫心自問：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準備工作都無懈可擊嗎”請你永遠保持這種英勇無畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負苦心人。你夢寐以求的黃金，就是作者在

3、書中表達的那種深刻的思想和他那淵博的知識，他書中的詞語就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴謹、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。在此，我介紹一位名人讀書的方法：愛因斯坦的讀書方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書的前言、后記、簡介等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大大小小的標題、畫線、加點、墨體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節(jié)關鍵所在。你可以根據(jù)這些來選擇自身所需的內容來細讀。三合：就是在翻

4、閱略讀全書的基礎上，對這本書有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一番目錄和全書內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內在聯(lián)系，達到深化、提升的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的很多東西。好一個：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！闭勛x書作文 篇二最近，關于“中國人不讀書”的話題引起國人的關注。一名印度工程師寫的令人憂慮，不閱讀的中國人，據(jù)說在網(wǎng)上非常的走紅。文中說“據(jù)媒體報道：中國人年均讀書0.7本，韓國人7本，日本人40本，俄國人55本”。暫不說這些數(shù)字從何而來？什么媒體報道？，也不質疑統(tǒng)計的科學性，權威性，以及引用這些數(shù)字的目的性。我們再往下看，日本管理大師大

5、前研一的著作低智商的社會一書中說“中國人每天讀書不足15分鐘，人均讀書量只有日本人的幾十分一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達國家?！迸?，好??！看到這里作者胡編亂造這些數(shù)字的目的就一目了然了。他們打著貌似關心中國，替中國人擔心的幌子，行侮辱，損害中國人，挫傷中國人自尊心之事實，不是昭然若揭了嗎？我們再來看看這些數(shù)字。讀書量與一個民族的智商有必然聯(lián)系嗎？與一個民族成為發(fā)達國家有必然聯(lián)系嗎？文章舉例了以色列和匈牙利兩個國家，所列“事實”需要時間查證，我不去分辨真假。我們知道這兩個國家都不是當今世界強國，尤其匈牙利從哪個方面看，連一個二流的國家都算不上。再說以色列，都說猶太人聰明，我

6、認同，但，就是這個被文章人推崇的愛讀書的民族，幾十年來連一個被普通人都看明白的“土地換和平”問題都解決不了，我有點懷疑猶太人智商極限了。試想，一旦世界有變，美國老大地位不保，阿拉伯人重新崛起，如一葉扁舟的以色列還能在沙漠里晃蕩多久？再說日本，這個讀書量是中國人幾十倍的民族，難道沒有看破美國人玩的“一桃殺兩士”的把戲，甘愿為美國人利用，與浴火重生，正在崛起的中國對抗，與世界大勢抗衡，不也可悲？真的驗證了中國古人所說：“書呆子，死讀書，讀死書”。中國人幾千年就看破了這個問題，書讀的多不一定有用，甚至有害，魯迅筆下的“孔乙己”，不可謂讀書不多，有用嗎？再者讀書多少怎么界定？這里的“書”，指什么？紙質

7、書？電子書？及其他書？如果單說紙質書，可能國人讀書量的確有待提升，說上電子書，那是他國望塵莫及了?？纯粗袊耸謾C普及率，網(wǎng)民增產(chǎn)率，看看地鐵高鐵，廣場商場，年輕人看書不理人比比皆是，兩者相加國人讀書比他人就沒有那大差距了。我也給那些“關心”中國的外國人說上兩句。中國的事不用你們糟心了。我們知道我們的問題所在，我們是有很多不足，我們需要補的課很多，我們需要學習。但我們是在上山，有時我們不得不低下頭去看路，而我們走上幾步，抬起頭會看到不同的風景，我們會調整好姿態(tài)。因為我們知道前面會有更好的風景等著我們。而你們看清自身了嗎，是在上山還是在下山？中國古人說“上山容易下山難，你要聽勸哦”！談讀書作文 篇

8、三“讀書是我生命中最大的快樂”。這是冰心奶奶對自身一生的讀書生活作出了總結。我十分贊同，用我自身的話來說：書，真是一個好東西。小時候，我對書的認識很模糊，那是粗識文字的我讀書僅僅只限于對連環(huán)畫的鐘愛，其中的精美圖畫，勾起了我對大千世界的向往與期待。而書的名字早已淡忘。上了小學三.四年級時，我深深地迷上了書。我不再是牙牙學語的小朋友，而成為了一顆急需知識來滿足自身成長的小幼苗。當時的我，較為喜歡的是一些故事和被人們津津樂道的文學巨著。三國演義是我當時最中意的一本文學名著，它在書中所寫道的人情世故，刀光劍影，金戈鐵馬注: 戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰(zhàn)爭。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。讓我一個小男

9、孩無限神往，里面描繪的有情有義，愛恨分明的人物讓我敬仰，看后，總有一種激烈的感受，一腔熱血在沸騰，我好像成了三國英豪的一員！書，好在讓人穿越古今，無數(shù)次再現(xiàn)讓人神往的故事，好在讓我充盈腦瓜里的知識，了解了我國古代的歷史！現(xiàn)在的我，愛上了書。開始博覽群書，擴大自身窄小的知識面，同時，在各種條件的影響下，我從不同的地方得到了很多有趣的書籍，并讓我認識了許很多多有情有意的人物，是他們充盈，豐富了我的知識和能力，更讓我通情達理，知道了為人處事的妙法，在學校這個微縮的社會中擁有一塊立足之地。讀書的方法，會在博覽群眾中一一顯現(xiàn)。對于一些名言或書籍，我發(fā)現(xiàn)，時間就是最好的理解?！皶x百遍，其意自見”就拿三國

10、演義這本書來說吧，知道現(xiàn)在，我仍然對它津津樂道?？墒?，我對它的理解卻天地之別?，F(xiàn)在的我以一個五年級小學生的角度來看三國演義，則認為“話說天下大勢，合久必分，分久必合”是這本書最出彩的地方。我不再向往金戈鐵馬，不再迷戀刀光劍影，而關心百姓的安危，佩服三絕，嘆服王朝的變幻，我不再為出生在和平盛世而遺憾，則是慶幸沒有在那寸草不生的年代存活，一將功臣萬骨枯，更別說一個王朝了，百姓的生命成為統(tǒng)治者手中的權利從不同的角度讀書，就會有更大的收獲，不同的理解！不知以后，我又會怎樣讀書，讀怎樣的書？未來是未知，但不可否認的是，我讀過的書像一顆又一顆鉆石，在我心中永遠閃耀！談讀書作文 篇四近幾年來，各種媒體都在宣

11、傳要多讀書，讀好書。人們讀書的意識開始有了，但人們，尤其是學生們總喜歡陶淵明讀書的方法不求甚解。這種方法是對的，因為可以領悟到更多的作者的思想，但做法是錯的。因為讀書其實不止有一種方法！很多人總是說：“要讀多方面、多種類的書”。從而開始同時讀很多書，放下這本，拿起那本，不亦樂乎。自認為自身領悟了書中精華，可是那些甚至連皮毛都不能算。因此，首先我要向大家介紹第一個讀書的方法讀書不二法。讀書不二法的意思是：讀書要專心致志，一段時間內，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就說過：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀昌黎集，則目之所見，耳之所聞

12、，無非昌黎，以為天地間除昌黎集而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字決也?！敝麑W者梁實秋曾也有這樣一句名言：“桌上永遠只放一本書！”這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。就我自身的親身經(jīng)歷而言，對于水滸這一本大家再了解不過的書籍，我每一次閱讀都有新的感悟。我第一次讀水滸時，我眼中看到的全是“忠義和替天行道”。我第二次讀水滸時，我發(fā)現(xiàn)很多人是不愿上梁山的，如朱仝、楊志等人。當我現(xiàn)在讀水滸時，我看到的是一個僵死的梁山體制，一個個追求安逸的好漢，一些只為自身著想的“領導人”。因此一本好書一定要反復去讀，才會有新的收獲。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币淮巫x

13、一本書，但不用一氣呵成，過一段時間再讀，原來讀起來無味的地方也會產(chǎn)生新感覺來。毛澤東談讀紅樓夢，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情在悱惻里”。老年讀來，就讀到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币虼水斪陨頃r間不充足或讀些大部頭時，不妨采取這種波浪漸進法的讀書方法。因此讀好書一定要掌握正確的方法。如果說讀書是一道豐盛的菜肴，那好書就是一份華麗的正餐，而讀書的方法便是一道可口的前菜。因為前菜的美味，你的胃口才會好，才會品味更好的正餐。同樣，當你面對一本好書時，千萬要掌握好的方法，這樣讀起書來才會真正有所領會而事半功倍！談讀書作文 篇五很多人都認為，書本里的知識就一定是真理，神圣不可侵犯，因此他們在學問面前

14、甘拜下風，只是一眛地追求更多的精華，把知識背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學實踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來，掌握一門讀書技巧是很重要的。那，怎樣讀書才是正確的呢？我覺得我們可以用“盡信書，不如無書”來作為我們的指南針?！氨M信書，不如無書”是千年前孟子明確提出來的，其本意正是告誡我們讀書時要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學正確的認識事物本身，懂得“學而不思則罔，思而不學則殆”，而不應該盲目地迷信于課本，拘泥于書本?；仡櫄v史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識深厚，連他父親也要遜色幾分，但在與秦軍作戰(zhàn)時，卻因為不能很好地利用學過的知識，結果輸?shù)靡粩⊥康?，不但自?/p>

15、戰(zhàn)死，手下四十多萬趙國軍兵也慘遭活埋。但歷史的警鐘不能長鳴，學習上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過關于他的經(jīng)歷。原來丁肇中教授最先是受中國的傳統(tǒng)教育長大的，后來到美國留學時還是照傳統(tǒng)方法念書，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導，就一定可以一帆風順。但卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對于實際的利用，卻總是摸不著頭腦，學業(yè)受到嚴重的阻礙。為此他總結說，以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要是毫無幫助的。這也就是陸游說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理了。除此之外，丁肇中教授還說：“我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待學術權威的指示，我們要自身有判斷

16、力?！边@讓我想到了愛因斯坦和他的相對論。在相對論還沒問世前，大家都對牛頓的經(jīng)典力學體系深信不疑，一致認為時間和空間是永遠不變的。但經(jīng)過200多年后，愛因斯坦求真的科學態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀來人們對科學狹隘的認識，揭開了時間和空間并非不變的真理，也進一步引領了世界的發(fā)展。因此，前人的歷史經(jīng)驗告訴我們，讀書不能只為了讀書而讀書，更要理論聯(lián)系實際，“行萬里路”，在實踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學的判斷，而不是一昧地迷信于過去認定的真理?！氨M信書，不如無書”，我們祖先早在千年前就認識到這一點，對于祖國未來的接班人，我們更應該做到這一點。談讀書作文 篇六書籍是人類進步的階梯，是人類的精神糧

17、食，是學習的一種載體，對人的一生起著關鍵的作用。讀書開啟心智韋應物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調淡雅的杰出詩人；王國維飽覽詩書，諳熟儒道成為一代國學大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽為“中國氫彈之父”。開卷有益，書里的知識無窮無盡，在書中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見的精神世界。一個人的閱歷總是有限的，而書恰好能彌補知識的不足，打開我們的心智之窗，使我們走向成熟。讀書塑造靈魂身體和靈魂，要么旅行，要么讀書，總有一個在路上。人生就像一條長長的路，在書中，不但有眼前，還有詩和遠方。古人云“腹有詩書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦

18、亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點它的靈魂?！耙炎R乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋，當你的知識積累得足夠多時，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長勢，這便是人性的健全。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀多了，那些平凡無奇的事物也有了蘊味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。讀書代表人生字如其人，讀書代表人生亦為不可?？词裁礃拥臅?，看多少書就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無用論”就是針對讀書所帶來的回報有多大明確提出的?？墒亲x書本是“無用”的，因為它永遠不可能等價于物質財富，它的收獲是內在的、隱形的、無功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無邊無際。朱子說：“問渠那得

19、清如許？為有源頭活水來！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開書本，光靠時間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實在是微乎其微。當你逐漸了解自身，拓展視野，放下名利，或者說讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書，勤奮不懈，人生才沒有遺憾。靜下心來讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點心一樣，看似無用的裝點，其實是人生的必需品。以功利讀書的不過是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長過程無法給你帶來物質上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現(xiàn)在教育是國家發(fā)展的基礎，讀書已成為多數(shù)人的追求。多讀書，讀好書。談讀書

20、作文 篇七有人以書為心，有人以心為書。讀書者，一曰解心靈之饑渴，二曰解知識之饑渴。饑渴者，求知也，求智也。題記以書為心“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！边@應是以書為心者所言。所謂以書為心，即探求，求知。心中對這個奇妙異幻的世界有無限的好奇，以得到答案為樂。方程式、定律、未解之謎、奇異現(xiàn)象一個個吸引人的標題，一段段大自然給予的真理，造就一位位給人類作出偉大貢獻的數(shù)學家、科學家。他們不但以書為心，而且在很多書中尋找更多未解的問題，于是又有更多的真理公布于世。讀書要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因為他能接觸比平常人更多的書籍，這意味著他能獲得更多真諦；苦，吃得苦中苦，方為人上人。這些人，稱之為

21、學者。以心為書心，是個奇幻莫測的無底洞。它能創(chuàng)造出很多情感， “哭笑不得”、“又恨又愛”、“鄉(xiāng)愁情愁”這類比比皆是。這就是人類和動物的最大區(qū)別。這類人，與其說他們是讀書，不如說是讀心。讀心靈中的悲憤、喜悅、仇恨、愛情、仰慕、妒忌其快樂決不遜于知識方面的滿足。這是一種感覺，不同的心說著不一樣的感情，但語言是一樣的。一汪清泉，一片芳草，一川崎嶇。我也是個讀心者。我需要得到更真實的情感：“鋼鐵是怎樣煉成的教會我勇敢地面對人生的每一次挑戰(zhàn)，而且只要相信自身，便無過不去的障礙；名人傳以三個世紀偉人的生平經(jīng)歷，讓我了解了文豪、大家們的內心；簡愛說，精神上的堅強比身體上的高大更強悍；做人立身處世用蒼老而不失

22、威嚴的口吻教育我該是個怎樣的人，怎樣才能成為堂堂男子漢屹立在這個世界上，怎樣問心無愧心靈上的充實，才能對知識有“勤”，有“苦”，才能更上一臺階。這些人，稱之為智者。探幽幽靜的角落，往往涵藏著更大的真理。因為喧鬧的地方已經(jīng)被搜羅一空且為世人所知了。黑暗遠比光明更富有吸引力。因此才有了“蛀書蟲”（著書蟲）世界上不能沒有他們，他們才能推動歷史的巨輪向前行。因為舊的書“蛀”光了，必然會有更新更好的書面世。這就是文化的進步。不管是以書為心，還是以心為書，寫書者為讀書者開辟道路，而讀書者讀書多了也會變成寫書者，就這樣讀讀寫寫，寫寫讀讀，一代換一代，書海無涯。我是一個乘船者，也是一個劃船者這就是我的水手日記。談讀書作文 篇八“唯文有色，艷于西子；唯文有華，秀于百卉”。書是知識的源泉；書是智慧的鑰匙；書是進步的階梯；書是我們時代的生命！持一本好書如乘一葉扁舟，弄潮于知識之浪，縱然驚、險、奇、難，仍縱橫于天地。不斷在書中攀登方能鑄成一把金閃閃的鑰匙，一一開啟智慧之門。是的，打開書頁，開卷有益，搏擊浪花，激起智慧的水珠，映出七彩的霞光。讀水滸傳嘆武松的豪爽；閱紅樓夢感寶黛的才情；看冰島樵夫贊漁人的堅強。讀古文，感嘆勾踐亡國后，壯心不已，臥薪嘗膽，終于把吳國打??；孔子周游列國，四處拜訪學習，才成