文言小故事50則

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。譯文:范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上

2、床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?、陳蕃愿掃除天下原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。譯文:陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己

3、任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。3、班超投筆從戎原文：班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”譯文：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班

4、超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”4、宗愨（qu）乘風破浪原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵?，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高

5、節(jié)，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。譯文：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。5、祖逖聞雞起舞原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，

6、中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。譯文：當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不

7、是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打

8、著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。6、畫家趙廣不屈原文：趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。譯文：趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫

9、，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。7、蘇武牧羊北海上原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。譯文：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，

10、放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。8、燕雀安知鴻鵠之志原文：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋胃毁F也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”譯文：陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停

11、下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳晢柕溃骸澳闶潜还蛡騺砀锏模睦飦淼母毁F呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”9、項羽志大才疏原文：項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。譯文：項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學。要學就要學能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇谑琼椓洪_始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛

12、剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。10、孔門師徒各言志原文：顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！弊g文：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉λ麄冋f：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”11、顧炎武手不釋卷原文

13、：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。譯文：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。12、歐陽詢揣摩古碑原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去

14、。數(shù)百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。譯文：歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。13、文徵明習字原文：文徵明臨寫千字文，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。譯文：文徵明貼寫文字文，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不

15、滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。14、王冕僧寺夜讀原文：王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。譯文：王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子

16、想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學多能的儒生。15、孫權喻呂蒙讀書原文：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！

17、”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。譯文：當初，孫權對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學習。到等魯肅經(jīng)過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。16、陸游筑書巢原文：吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前

18、，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！譯文：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地

19、步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩?！?7、董遇談“三余”勤原文：有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠匀唷！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！弊g文：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時間?！倍稣f：“應當用三余?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可

20、以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”18、智永與“退筆?！痹模河拦桥d永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（y）之，號為“退筆冢（墳）”。譯文：智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。19、匡衡鑿壁借光譯文：匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就

21、在墻上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學問家。原文：匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。20、張溥與“七錄齋”原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰

22、“七錄”溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。譯文：張溥小時候喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”張溥作詩和寫文章非?？?。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。21、晉平公炳燭而學原文： 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽

23、；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”譯文：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好??！”22、高鳳專心致志原文：高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。譯文：高鳳，

24、字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。23、葉廷圭與海錄原文：余幼嗜學，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰海錄。譯文：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇

25、其中有用的親手抄下來，取名為海錄。24、為人大須學問原文：（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學問。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：不學,墻面,蒞事惟煩。不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也?！弊g文：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。不只是說說

26、，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對?！?5、任末好學勤記原文：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”譯文：任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢?！庇袝r靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的

27、衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了?！?6、王充市肆博覽原文：（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。譯文：王充少年時死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學學習從業(yè)的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背

28、誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。27、歐陽修“三上”作文原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！弊g文：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時候，曾經(jīng)對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（

29、謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在三上，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思啊?！?8、林逋論學問原文：學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。譯文：求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為

30、學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。29、歐陽修誨學譯文：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？原文：玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？30、王安石傷方仲永原文

31、：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同

32、宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。”31、李存審出鏃教子原文：包孝肅公家訓云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸

33、本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵鹤钟衷?“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世?！庇质淖?。珙者,孝肅之子也。譯文：李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個?！庇谑?，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應當記得你們的父親當年起家時就是這樣艱難啊。”原文：（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃

34、者凡百馀?！币蚴谝运鲦棧刂?，曰：“爾曹生于膏梁,當知爾父起家如此也?！?2、貪污者不得歸本家譯文：包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€字。在家訓后面簽字時又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€字。包珙，就是包拯的兒子。33、陶母責子退鲊原文：陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

35、譯文：晉代陶侃年青時，曾經(jīng)擔任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊?！?4、諸葛亮誡子書原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習

36、。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再后悔也來不及了。35、陸游家訓譯文：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、

37、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯的良言規(guī)戒，各位都要謹慎地對待，不要留下后悔的遺恨。原文：后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)、子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。36、孟母三遷原文：孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮之旁；孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事，其母

38、曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞Ｗg文：孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、痛哭這樣的事。母親說：“這不是我用來安頓兒子的地方?！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學了些做買賣和屠殺的東西。母親又說：“這也不是我用來安頓兒子的地方。”又將家搬到學校旁邊。孟子于是學習了祭祀儀式上打拱作揖、進退朝堂等古代賓主、君臣相見的禮儀。孟母說：“這是可以用來安頓我的兒子的地方。”就在這里定居下來了。37、曾子殺豬原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父

39、母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃?！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋恚颖銣蕚浒沿i抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了?！痹诱f：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法?！闭f完，曾子便殺了豬給孩子吃。38、子路受教原文：子路見孔子，

40、子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆病Ｍ街^以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教?！弊g文：子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，怎么會有人趕上呢?”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必經(jīng)過學習的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽后拜謝說

41、：“真是受益良多?！?9、孔子因材施教原文:子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸？子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬呵笠餐?，故進之。由也兼人，故退之。譯文：子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行動起來?！惫魅A說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說有父親和兄長在世；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說聽到什么就行動起來。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教?！笨鬃诱f

42、：“冉求平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進；仲由平時好勇過人，所以我讓他謙退?！?0、墨子怒責耕柱子原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子為足以責?！弊g文：墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當然驅(qū)趕良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因為良馬值得負用來鞭責?！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責的?！?1、唐太宗賜絹

43、懲順德原文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”譯文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么會貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當眾贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，

44、獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？” (真是高明的太宗!)42、陳萬年教子諂諛原文：（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f年乃不復言。譯文：陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話

45、。43、錢大昕默坐觀弈原文：予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數(shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。譯文：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經(jīng)取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已

46、。44、王荊公旁聽文史原文：王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。譯文：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨自游覽山寺，遇見幾個人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石?！蹦侨喝嘶炭?，慚愧的低著頭離開。45、大樹將軍馮異原文：（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識

47、，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。譯文：馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊前進停止都有標明旗幟，在各部隊中號稱最有紀律。每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經(jīng)常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領任務，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因為這個而贊揚他。46、顏回不遷怒不貳過原文：（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！弊g文：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學的人）了。47、曾參不受魯君邑原文：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“