中國古代民居建筑的形式

1、PAGE 淺析吉林民居的建筑布局作者：朱晟文指導(dǎo)老師：孟憲文 王英 專業(yè):衡陽師范學(xué)院2001級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)摘要：自有生民以來，人類即為追求衣、食、住、行的滿足而努力，居所的安定無虞更是其他三者的保障，因而發(fā)展為民間住宅形式。在中國這片廣大的土地上，或因民族的不同，或因地理環(huán)境的差異，而產(chǎn)生各種不同類型的民居形式，它們不僅對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響并且被運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中.我從實(shí)地考察、資料調(diào)研和圖像分析入手，探究留存的吉林民居建筑的平面布局特征，挖掘其文化特質(zhì)，為吉林古城傳統(tǒng)民居的保護(hù)和繼承提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：民居建建筑、民民居布局局、地域域文化、民居演演變建筑文化化不是封封閉的,而是

2、繼繼承、創(chuàng)創(chuàng)造、延延續(xù)的產(chǎn)產(chǎn)物,就就傳統(tǒng)民民居的可可持續(xù)發(fā)發(fā)展而言言,在新新的歷史史條件下下，我們們只有不不斷的從從老祖宗宗給我們們留下來來的非常常寶貴的的現(xiàn)實(shí)遺遺產(chǎn)中，不斷發(fā)發(fā)掘它對對今天發(fā)發(fā)展的積積極一面面，并且且把中國國傳統(tǒng)文文化中的的精華部部分做為為今天設(shè)設(shè)計的源源泉。只只有這樣樣才能使使屬于我我們自己己的東西西不被丟丟失，從從而走出出一條有有中國特特色的設(shè)設(shè)計道路路來。1.談中中國民居居建筑的的現(xiàn)狀及及意義當(dāng)今建筑筑材料的的迅猛發(fā)發(fā)展，傳傳統(tǒng)建筑筑材料受受到多方方面的挑挑戰(zhàn)，各各種各樣樣的結(jié)構(gòu)構(gòu)框架材材料，都都影響到到了遠(yuǎn)離離城市的的鄉(xiāng)村，在新建建農(nóng)宅中中，已很很少見到到傳統(tǒng)形形式的

3、住住房，能能見到的的只是些些“古宅”。這些些年，由由于建筑筑業(yè)的發(fā)發(fā)展，農(nóng)農(nóng)村與城城市的聯(lián)聯(lián)系也極極為密切切，城市市的建筑筑發(fā)展改改變了多多年遺留留下來的的傳統(tǒng)建建筑風(fēng)格格，取而而代之的的是磚混混結(jié)構(gòu)的的“方盒子子”組合的的“新宅”，這樣樣的民居居失去了了建筑的的精神和和文化性性。當(dāng)今今世界經(jīng)經(jīng)濟(jì)一體體化，隨隨之也帶帶來了外外來文化化，在西西方國際際主義設(shè)設(shè)計運(yùn)動動為主流流的形式式下，為為形式而而形式的的思想潮潮流下，給中國國的傳統(tǒng)統(tǒng)建筑的的形式帶帶來了毀毀滅性破破壞，這這些雖然然符合當(dāng)當(dāng)今建筑筑的步伐伐，但是是在文化化方面并并無創(chuàng)新新，相反反它抹殺殺另外傳傳統(tǒng)民居居在高度度發(fā)達(dá)的的建筑技技術(shù)

4、的沖沖擊下，已漸漸漸被遺忘忘。住宅類設(shè)設(shè)計模式式的存在在意義在在于使傳傳統(tǒng)的居居住模式式，能適適應(yīng)新時時代的居居民生活活，它的的作用不不僅豐富富了當(dāng)前前頗為雷雷同的居居民模式式。傳統(tǒng)統(tǒng)居民模模式，推推陳出新新的結(jié)果果，為住住宅設(shè)計計增加了了新品類類，更重重要的是是中國的的現(xiàn)存民民居是我我國的豐豐厚的文文化財富富，它們們的衰危危與消失失，將是是一筆不不可估量量的損失失，住宅宅的類型型設(shè)計模模式的出出現(xiàn)，給給民居保保護(hù)與更更新以啟啟迪，給給民居在在新的時時代下開開啟一個個可持續(xù)續(xù)發(fā)展的的空間。傳統(tǒng)民民居模式式，常受受地域自自然條件件和人文文條件的的限定，而呈現(xiàn)現(xiàn)出明顯顯的地域域?qū)傩?，住宅類類設(shè)計，

5、易于表表達(dá)住宅宅地域特特征，而而這種類類設(shè)計模模式也最最易體現(xiàn)現(xiàn)建筑師師們追求求的人文文主義精精神。就傳統(tǒng)民民居的可可持續(xù)發(fā)發(fā)展而言言，繼承承地方建建筑的傳傳統(tǒng)文脈脈是住宅宅設(shè)計創(chuàng)創(chuàng)新的一一條有效效的途徑徑，這是是從過去去到現(xiàn)在在的持續(xù)續(xù)發(fā)展。但是，并不是是所有的的傳統(tǒng)民民居都是是這種發(fā)發(fā)展前景景，有的的悄然推推出歷史史舞臺，有的幸幸存至今今或成為為文物，或繼承承為人們們提供一一個“勉強(qiáng)”空間。因此，在繼承承優(yōu)秀建建筑文化化傳統(tǒng)時時候必須須了解和和研究傳傳統(tǒng)文化化的內(nèi)涵涵。只有有這樣，才能使使幸存的的“勉強(qiáng)”空間得得到根本本的改善善，使歷歷史的文文脈得以以繼續(xù)發(fā)發(fā)展。2.吉林林概況及及民居建建

6、筑的演演變吉林全境境位于我我國東北北地區(qū)的的中心，東半部部山岳起起伏，長長白山山山脈屏障障其東，地勢甚甚為高聳聳。西半半部分平平原坦蕩蕩，是松松遼大平平原的一一部分，松花江江北流縱縱貫其間間，構(gòu)成成肥沃富富庶的地地區(qū)。吉吉林境內(nèi)內(nèi)是一個個多民族族的地區(qū)區(qū)，全境境居民漢漢族、滿滿族最多多，朝鮮鮮族和蒙蒙古族次次之。漢漢族大部部分是清清中葉以以后由河河北、河河南、山山西、山山東一帶帶居民來來吉林開開墾的農(nóng)農(nóng)民，散散居本省省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)，構(gòu)成成為本省省主要居居民。吉林地方方寒冷，除在房房屋構(gòu)造造上采取取保溫構(gòu)構(gòu)造外，并在室室內(nèi)裝設(shè)設(shè)取暖設(shè)設(shè)備，使使之發(fā)散散熱量以以保持室室內(nèi)一定定的溫度度。當(dāng)?shù)氐鼐用駝?chuàng)創(chuàng)

7、造了火火炕、火火墻、火火爐、火火地以及及火盒等等等的防防寒設(shè)備備，增加加室內(nèi)的的溫度抵抵抗冷空空氣襲人人。吉林廣大大地區(qū)處處于東北北中部，在那里里很早就就有人居居住，據(jù)據(jù)考古發(fā)發(fā)掘得知知全境存存在大量量的石器器時代文文化，她她屬于北北方的細(xì)細(xì)石器文文化。吉吉林顧?quán)l(xiāng)鄉(xiāng)屯何家家溝，曾曾發(fā)現(xiàn)人人類用火火的殘跡跡。當(dāng)時時，吉林林地區(qū)居居住房屋屋主要都都是深穴穴（豎穴穴），后后來又發(fā)發(fā)展半穴穴居。以以后的各各時代由由前期的的小聚落落，漸漸漸結(jié)成大大部落，也都以以穴居為為主要居居住方式式。 蒙古族建建立元王王朝后，在居住住建筑方方面都利利用當(dāng)?shù)氐夭牧辖ńㄖ廖菸?，?gòu)造造不堅固固，因此此今天的的實(shí)例很很少。

8、十十七世紀(jì)紀(jì)中葉明明朝興起起后，吉吉林是女女真人所所居住的的地區(qū)，他們居居住情況況應(yīng)該和和清初吉吉林民居居一樣，不過不不如清代代完備而而已。明明代中葉葉以后，女真的的后裔，在東北北地方擴(kuò)擴(kuò)大勢力力，至努努爾哈赤赤于建州州建立政政權(quán)，向向四面發(fā)發(fā)展，征征服少數(shù)數(shù)部落，領(lǐng)土日日廣，形形成后來來的清代代封建王王朝。吉吉林地區(qū)區(qū)正是清清朝的發(fā)發(fā)源地，三百年年來，住住宅建筑筑不斷發(fā)發(fā)展，并并且由于于漢、蒙蒙、朝鮮鮮等民族族的雜居居，在建建筑上互互相影響響，又增增添了許許多內(nèi)容容。清時時吉林設(shè)設(shè)有將軍軍，為最最高統(tǒng)治治人物。與京師師之間，各有營營運(yùn)。所所以因?yàn)闉檎紊仙系脑蛞颍鲈鲩L經(jīng)濟(jì)濟(jì)上之繁繁榮，

9、所所以給吉吉林的建建筑上帶帶來了京京師的風(fēng)風(fēng)格。3.吉林林民居建建筑的布布局中國傳統(tǒng)統(tǒng)民居建建筑的布布局中國傳統(tǒng)統(tǒng)民居有有著明確確的流線線，完整整的格局局，明顯顯的主體體建筑，簡直組組合體和和漸進(jìn)的的層次的的布局特特點(diǎn)。明明確的流流線好似似畫在人人們心間間的一副副導(dǎo)游畫畫，自然然而然地地引導(dǎo)人人們到要要去的地地方。例例如北京京這樣的的歷史名名城，城城市分為為幾個主主要區(qū)域域，如東東四牌樓樓，西四四牌樓，東單和和西單，每個區(qū)區(qū)又有大大街中街小街，街道再再通過胡胡同小巷巷，胡同同中才是是住家門門戶，有有明確的的流線層層次；格格局是組組織建筑筑群體構(gòu)構(gòu)圖的關(guān)關(guān)系，中中國民居居的三合合院、四四合院形形

10、式正是是以庭院院為公共共中心的的向內(nèi)的的家庭組組合體，建筑的的組成有有嚴(yán)謹(jǐn)方方整的格格局，因因此一座座完整的的民居不不論規(guī)模模大小都都組成嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)清晰晰的格局局；主體體建筑在在城市中中控制著著道路網(wǎng)網(wǎng)和其他他從屬建建筑，居居民都希希望自己己居住的的街坊有有個明顯顯的標(biāo)志志。把一一組建筑筑或一座座建筑中中的一部部分作為為主體處處理時，就形成成了村鎮(zhèn)鎮(zhèn)、建筑筑群或家家庭住宅宅中的核核心部分分。例如如在福建建土樓中中，正房房堂屋的的部位有有顯眼的的層層下下跌式重重檐房頂頂，主體體建筑是是非常明明確突出出的；中中國傳統(tǒng)統(tǒng)民居不不僅注重重組合體體自身的的布局變變化，更更注重街街、坊、院落相相互之間間的劃分

11、分與聯(lián)系系,成組成成區(qū)地布布置具有有社會生生活內(nèi)容容的建筑筑社區(qū)組組合。這這些組合合可以表表現(xiàn)出組組織鄰里里生活社社會化的的思想；建筑的的安排要要其使用用的公共共性的程程度，形形成一個個有層次次的布局局，按人人們的親親疏關(guān)系系布置宅宅院。在在住宅中中需要這這種由公公共性逐逐漸過渡渡到私人人性的漸漸進(jìn)的層層次布局局。如果果不考慮慮漸進(jìn)的的層次，把許多多房間混混雜地羅羅列再一一起，就就不能反反映社會會與家庭庭生活中中的交往往關(guān)系。因此在在規(guī)劃布布置一幢幢宅院時時要創(chuàng)造造一個這這樣的漸漸進(jìn)層次次，從入入口公共共性的部部分引進(jìn)進(jìn)至半公公共性的的部分，最后達(dá)達(dá)到最私私人性質(zhì)質(zhì)的部分分。吉林民居居建筑的的

12、布局中國古代代民居的的類型，由于各各地區(qū)自自然條件件的不同同，材料料的差別別，民族族習(xí)慣的的因素，以及社社會生產(chǎn)產(chǎn)力的影影響，而而產(chǎn)生各各類的形形狀和式式樣。式式樣之多多，不勝勝枚舉。在廣大大的住宅宅房屋中中，吉林林地區(qū)民民間居住住建筑具具有獨(dú)特特風(fēng)格。因?yàn)榈氐貐^(qū)情況況復(fù)雜，雖然類類型變化化簡單，但是，材料的的運(yùn)用、建筑設(shè)設(shè)計手法法，局部部處理，卻是很很豐富的的。特別別是由于于各民族族長期居居住所積積累的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，具具體的處處理和變變化是多多方面的的。其中中的一些些建筑手手法今天天仍可適適用。漢族民居建筑典型平面布局 摘自吉林民居滿族民居三合院式平面布局 摘自吉林民居吉林滿族族民居建建筑分為為居

13、民街街坊、城城鎮(zhèn)大型型住宅、鄉(xiāng)村居居住房屋屋三種類類型。其其中以“城鎮(zhèn)大大型住宅宅”最具有有代表性性：滿族民居三合院式平面布局住宅宅的總平平面大部部分是前前后長兩兩端窄的的矩形，也可以以說是縱縱長方形形，一般般的面積積在15500平平方米左左右。宅宅和宅分分隔均用用大墻（宅墻）相隔，大墻每每面都和和房屋建建筑有較較寬的距距離，房房屋在園園子中間間布置松松散。廂廂房布置置躲開正正房，而而不遮擋擋正房的的光線，一但正正房間數(shù)數(shù)多，則則院子更更空曠，因而普普遍來看看院子較較為寬大大。它采采取這樣樣松散的的布置，一是因因?yàn)闁|北北地區(qū)土土地廣大大人煙稀稀少，建建宅時可可以多占占土地，另外也也是因?yàn)闉槎?/p>

14、寒寒冷，廂廂房躲開開正房可可以使正正房多接接納陽光光，如果果廂房擋擋住正房房則室內(nèi)內(nèi)無光而而陰暗寒寒冷。同同時它布布局松散散還可以以起到防防火的作作用。根據(jù)當(dāng)?shù)氐刈≌F(xiàn)現(xiàn)存的情情況來劃劃分，主主要可以以分為三三合院和和四合院院兩種類類型。以以三合院院為例：如上圖圖所示，三合房房是以正正房為中中心，由由兩組廂廂房來組組成。兩兩廂房的的距離是是根據(jù)正正房的長長度為標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，形形成中間間的院子子，稱之之為前院院或內(nèi)院院。在內(nèi)內(nèi)院，正正、廂房房之交接接處用拐拐角墻相相連，即即構(gòu)成完完整的內(nèi)內(nèi)院了。三合房房式住宅宅布置，因前端端無房，開單間間屋宇型型大門，或者是是四腳落落地大門門，面對對宅的正正房。四四周

15、用大大墻（宅宅墻）圍圍繞。這這類布局局的優(yōu)點(diǎn)點(diǎn)是：院院子的前前方開敞敞，采納納陽光，院子內(nèi)內(nèi)部又可可以通風(fēng)風(fēng)，而使使院子成成為主要要的活動動中心。例如上上圖，內(nèi)內(nèi)院的三三合房各各做五間間、稱為為五正五五廂，構(gòu)構(gòu)成完整整的內(nèi)院院。外院院兩廂懼懼為三間間，作傭傭人居住住，院子子成橫方方形。朝鮮族中廊式房平面布局 摘自吉林民居吉林地區(qū)區(qū)的漢族族居民絕絕大部分分是來自自山東、河北、山西等等省，多多半從事事工商業(yè)業(yè)或農(nóng)業(yè)業(yè)生產(chǎn)，分散居居住在城城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鄉(xiāng)村。同同當(dāng)?shù)氐牡臐M族人人民雜居居在一起起，修建建了許多多與滿族族民居相相似的住住宅建筑筑。在很很大部分分有與滿滿族住宅宅相似的的地方，所以在在本文就就不再

16、多多加以研研究。朝鮮族是是吉林境境內(nèi)的一一個少數(shù)數(shù)民族，也是我我國各民民族大家家庭成員員之一，在吉林林省居住住的約有有七十于于萬人。朝鮮族族蓋房子子曾受到到漢族影影響，首首先看房房場，看看方向是是否符合合風(fēng)水之之說，后后來一部部分人反反對迷信信不相信信風(fēng)水，就開始始任意布布置了。每戶人人口一般般在3至至6口，平均每每家人口口約在55人左右右，房屋屋的建筑筑面積根根據(jù)人口口數(shù)目作作為依據(jù)據(jù)，以一一幢房屋屋為一戶戶。在城城鎮(zhèn)住宅宅有間有有簡單院院墻，而而農(nóng)村則則全部不不設(shè)門墻墻也沒有有院子，也不設(shè)設(shè)廂房，為單幢幢獨(dú)立式式房，這這是朝鮮鮮族住宅宅的特點(diǎn)點(diǎn)之一。他們的的生活方方式，不不以院子子為活動動

17、中心，而是以以房屋內(nèi)內(nèi)部為中中心。因因此對于于朝鮮族族的布置置就著重重對其房房屋內(nèi)部部平面布布置進(jìn)行行淺入探探討：居居室是住住人的房房間，晝晝間用做做居室，夜間則則作為寢寢室。朝朝鮮族房房屋居人人房間的的面積大大，間數(shù)數(shù)多，一一房之內(nèi)內(nèi)除掉廚廚房，牛牛房，草草房，壁壁廚等房房間外，全部為為居住的的房間。這些房房間多半半偏在左左端。居居室房屋屋有大間間913平平方米，也有小小間47平方方米，大大小不等等。各室室用拉門門相隔，前后門門和拉門門較多，出入甚甚方便，這樣的的設(shè)計富富于變化化，比較較靈活。例如需需要大房房間時，室內(nèi)就就不必做做間隔墻墻，需要要小房間間時，可可以用輕輕體間壁壁墻分開開。草房

18、房是朝鮮鮮房屋內(nèi)內(nèi)的一個個房間，它往往往是和廚廚房相連連接，尺尺寸和房房屋單間間相等，實(shí)質(zhì)上上就是一一間空屋屋當(dāng)作儲儲藏室使使用；草草房這一一間屋的的設(shè)置很很有必要要，在住住宅中有有實(shí)用的的意義。例如漢漢族一般般人家總總有些雜雜物無處處可放，都有倉倉房一間間，用這這個房間間來安放放。朝鮮鮮族住宅宅在設(shè)計計時，也也考慮到到了這樣樣的房間間。但朝鮮族族的房屋屋內(nèi)部布布置在有有些地方方也有不不足之處處。例如如牛棚的的布置多多半設(shè)在在草房的的旁側(cè)，如無草草房則將將牛棚設(shè)設(shè)在廚房房的近旁旁，或者者是將牛牛棚設(shè)在在草房的的前端成成為拐角角形的房房屋。牛牛槽設(shè)置置在草房房和牛棚棚之交，這樣布布置牛棚棚和居住

19、住房屋連連接一起起不甚合合理。這這些也正正是朝鮮鮮族居民民在其室室內(nèi)設(shè)計計的布置置當(dāng)中需需要改變變的問題題。在吉林地地區(qū)居住住的蒙古古族歷史史悠久，他們向向以游牧牧生活為為主，經(jīng)經(jīng)過長年年的游牧牧而逐步步走上定定居。又又因人口口稀少，地域廣廣大，散散居較多多，集居居的村鎮(zhèn)鎮(zhèn)比較少少，一村村有幾戶戶至數(shù)十十戶人家家。在蒙蒙古游牧牧的地方方?jīng)]有房房屋，他他們都居居住蒙古古包，后后來逐漸漸學(xué)習(xí)漢漢族，建建設(shè)固定定房屋。蒙古族旗王住宅平面布局 摘自吉林民居蒙古族居居住建筑筑分為旗旗王住宅宅、民間間居住房房屋兩種種，現(xiàn)以以旗王住住宅為例例：旗王王住宅的的總平面面布置采采用漢族族房屋的的式樣，根據(jù)地地方習(xí)

20、慣慣沿用農(nóng)農(nóng)村地主主大院的的傳統(tǒng)布布局方式式，在房房屋構(gòu)造造上則吸吸取北京京王府等等四合院院建筑式式樣。如如右圖所所示，房房屋在院院子內(nèi)布布置松散散，院子子廣大，房屋由由各花墻墻接連組組織在一一起。院院內(nèi)以正正房五間間、廂房房各六間間、門房房三間組組成，并并以垂花花門和墻墻分隔成成為前院院和后院院（內(nèi)院院）。前前院較小小，沒有有什么特特殊的布布置，后后院做為為住宅內(nèi)內(nèi)的重心心，四周周做走廊廊和房屋屋前廊相相接，包包圍成完完整方形形的院心心。在大大門以內(nèi)內(nèi)二門以以外栽植植樹木和和花草，使得進(jìn)進(jìn)入院中中的人對對宅院有有深廣的的感覺。4.總結(jié)結(jié)從吉林民民居建筑筑布局的的研究中中可以窺見見吉林民民居建

21、筑筑的民俗俗文化特特色。吉吉林民居居建筑文文化是多多民族文文化的結(jié)結(jié)合，但但仍以漢漢文化為為主體，是漢文文化為主主吸收了了多民族族文化的的成分。大家知知道湖光光山色與與層樓疊疊院和諧諧共處，自然景景觀與人人文內(nèi)涵涵交相輝輝映，是是宏村區(qū)區(qū)別于其其他民居居建筑布布局的特特色，成成為當(dāng)今今世界歷歷史文化化遺產(chǎn)一一大奇跡跡。而吉林民居居卻發(fā)展了了自己的的建筑布布局特點(diǎn)點(diǎn)，其最最具自己己特色的的代表是是滿族的的“城鎮(zhèn)大大型住宅宅”；族建建筑平面面布置是是前后長長兩端窄窄的矩形形；蒙古古族則采采用農(nóng)村村地主大大院的傳傳統(tǒng)方式式，其境內(nèi)眾眾多的建建筑布局局的形成成和發(fā)展展與吉林林當(dāng)時的的人文、經(jīng)濟(jì)狀狀況是相相契合