《談美》讀書心得體會

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 談美讀書心得體會 當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，心得體會是很好的記錄方式，這樣可以不斷更新自己的想法。好多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是我整理的談美讀書心得體會，歡迎閱讀與珍藏。 談美讀書心得體會1 今天又是心血來潮，看到書架上有本朱光潛的談美書簡，正好電腦被兒子霸占，不如拿來讀讀。一開篇第一封信關(guān)于讀書的討論就于我“心有戚戚焉了，對自己也是一個(gè)指導(dǎo)，由于自覺不算得真正的讀書人。 其次封信是談動(dòng)，“閑人大半易于發(fā)愁，就由于閑時(shí)活力靜止而不舒暢，倒是真的。每天閑時(shí)都做著同樣的事，上網(wǎng)、閑聊、聽音樂、放音樂、唱歌，時(shí)間一長便覺無聊，由于終究不

2、是正事。哪有忙著正事的人會發(fā)愁呢？即使正事讓你發(fā)愁也不可能給你時(shí)間正兒八經(jīng)的坐著發(fā)愁的，而是會冒死想方設(shè)法去解決，也就是說發(fā)愁的人往往發(fā)的愁也是無關(guān)緊要的。 可，“閑愁最苦，不見“一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭嗎？大約是由于閑愁是有時(shí)間想來想去，于是越想越多，越想越愁吧。于戀愛中的人來說，閑時(shí)會胡亂推測，胡思亂想，對方專一嗎？是否也在思念自己？或是根本就是在和別人說笑？于自戀中的人來說，別人對自己的看法都十分重要，今天別人討論自己了嗎？自己的表現(xiàn)是否完美？完全沉浸在一些雞毛蒜皮的瑣事當(dāng)中了。怎會不苦？ 不過，愁有用嗎？“愁來愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假使把

3、自己看得宏偉，你對于煩擾當(dāng)有不屑的對待；假使把自己看得渺小，你對于煩擾當(dāng)有不值得的對待，對自己的看法不外乎這兩種吧，或是宏偉，或是渺小，都不該在閑時(shí)發(fā)愁。 談美讀書心得體會2 讀了朱光潛先生的談美，心有感想。對于先生精辟、客觀的分析和論證最為欣賞。期中最能領(lǐng)會到的是十分經(jīng)典的對美的分析論證：美是最不實(shí)用的閱歷，但是人類歷史生生不息;美是無處不在的，但是要靠人們細(xì)心發(fā)現(xiàn)的;美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的，但是缺一不可，物質(zhì)是可以用完的，而無形的美是可以帶帶流傳供人享用的，為什么這么說呢? 以對一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的、科學(xué)的、美感的進(jìn)行闡述。在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同

4、，其觀測事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里襯托了三種效果，只有畫家不是從“用的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為的欣賞眼光去看，欣賞的同時(shí)也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的閱歷。 “美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的閱歷是人生中最有價(jià)值的一面。假如說人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的.唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中宛如指路的星星閃著光，

5、指引人們的靈魂、凈化人們的思想。 俗語講：“距離產(chǎn)生美。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界掩蓋了霧、雪或雨就簡單給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)當(dāng)也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的操縱和設(shè)計(jì)在其中，太過接近真實(shí)簡單使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不簡單讓人理解，終究藝術(shù)是給人們欣賞的。 人們對于熟悉的事物總是簡單忽視它的美，由于太過熟悉沒有了距離感和神秘感，簡單從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就簡單產(chǎn)生美感，這也宛如圍城般的

6、效果，我看你的好，你看我的好，無非是由于有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人憧憬。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。 談美讀書心得體會3 朱先生自己有兩種對待人生的方法，“在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在其次種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。 “我無論站在前臺或站在后臺時(shí)，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼對待，都是用一個(gè)熱心驚贊。 朱光潛的談美書簡是先生新近送我的一本書。對于朱先生，我雖有耳聞，但他的文字卻是首次得見，真是歡喜得不得了。樸實(shí)流暢的文字和隨和真誠的作文態(tài)度正是我所喜歡的。首先讀的是朱先生當(dāng)年從海外寄給國內(nèi)青年人的十二封

7、信，其中談?wù)摰亩际乔嗄耆松钪袠O其普通的話題，但同時(shí)也是極易引起青年人困惑的問題。譬如，讀書與作文，動(dòng)與靜，情與理，人生與我。讀朱先生對這些問題的看法真是一種享受，夏丏尊當(dāng)年在為“給青年的十二封信寫的序里說，朱先生的這些信“就是勸青年眼光要沉重，要從根本上下功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。看來夏先生對這些信太了解了，單就這句話就引我一頭扎進(jìn)了這些信里。 “談人生與我是結(jié)果一封信，其中講到朱先生自己有兩種對待人生的方法，“在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在其次種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。這兩種眼光真是獨(dú)特，朱先生真是一個(gè)很有“趣味的

8、人。關(guān)于“人生與我這個(gè)問題，生怕好多人一輩子都未必真正思考過。然而，不管思考與否，我們卻由不得不受這個(gè)問題的影響。人來到世間，活在現(xiàn)世，開心與否，幸福與否，都與這個(gè)問題脫不了干系。同樣是人，有的樂觀，有的悲觀，有的積極，有的消極，有的有出世的態(tài)度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的終其一生只感到索然無味，這個(gè)中滋味也多半受這個(gè)問題掌控。既然如此，如何對待人生與我的關(guān)系，可是決定我們生活態(tài)度和生活方式的大事，也是關(guān)乎每個(gè)人一生的大事，我們最好還是學(xué)習(xí)一下，思考一下。 朱先生對待這個(gè)問題的眼光十分獨(dú)特。他把人與草木蟲魚一樣對待，同時(shí)也把自己與草木蟲魚一樣對待。他說人類比其它萬物感覺到苦，

9、是由于人覺著自己比草木蟲魚重要，同樣，一些人比另一些人覺著苦，也是由于這些人覺著自己比另一些人重要。這些見解實(shí)在精彩！細(xì)想想，還真是這么回事?？赡苡腥藭瘩g，人是萬物之靈，怎能與草木蟲魚同日而語？！當(dāng)然，這樣的說法無可厚非，但人家朱先生講的是一種看問題的方法，我們就沒必要糾纏于什么低等與高等的差異問題了。順著朱先生的話想一想，確實(shí)，人干嘛非要那么在意自己呢。說實(shí)在的，這偌大一個(gè)天地間，多我一個(gè)，少我一個(gè)，我欣喜也好，悲苦也罷，實(shí)在是無礙于“天地之和。看那些草木蟲魚，無論和風(fēng)甘露，還是凄風(fēng)冷雨，不都是一樣地活著，草木該繁茂時(shí)即繁茂，該凋零時(shí)即凋零，蟲魚該強(qiáng)健時(shí)即強(qiáng)健，該衰弱時(shí)即衰弱，誰也沒有覺著

10、自己幸運(yùn)或者不幸，欣喜或是悲苦。惟獨(dú)我們?nèi)祟悾咔榱闳?，最易自艾自憐，自尋煩擾。 既然把他人把自己都當(dāng)作草木蟲魚對待，人生豈不慘淡？事實(shí)上恰好相反，朱先生看人生的眼光貌似全在“趣味二字。無論看人生的喜劇，還是人生的悲劇，總帶著欣賞的成分，總覺著好玩兒味，總能尋到美的感覺?？赡苷沁@種眼光，這種特質(zhì)，使朱先生最終功成名就，開我國現(xiàn)代美學(xué)之先河。可是，古往今來，多少人日復(fù)一日年復(fù)一年地慨嘆著人生的無趣無味，又有多少人在無趣無味中苦度了一生呢。現(xiàn)在看來，人生畢竟有無趣味全在你自己的一雙眼一顆心，朱先生眼中的喜劇別人未必能看到，朱先生眼中的悲劇別人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了大

11、量把玩的對象，自然毫無趣味可言。大量人終其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全從自身而來，這樣的人生難免趣味無多。 學(xué)了朱先生的眼光，我發(fā)現(xiàn)人生的喜劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于悲劇。譬如，之前總看不慣某些人身上的毛病，甚至厭惡，如今換一種眼光，便有了截然不同的感受，有的還真是趣味無窮呢。如有的女人不管別人是否感興趣，總愛在人前夸贊自己的老公，其實(shí)無非是要告訴大家其老公如何如何能干，如何如何能與達(dá)官顯貴同進(jìn)同出，如何如何享盡人生浮華，我之前很反感這樣的人，覺得她們無聊短淺?，F(xiàn)在換了眼光，把自己放在后臺袖手旁觀，便覺得這種女人也著實(shí)可愛，于是也便能以另一種態(tài)度欣賞她的津津樂道與沾沾自喜了。欣賞之余，還意識到自己當(dāng)

12、時(shí)也不免有狹隘之嫌，確實(shí)，她們能在這些事上尋到無盡的樂趣和人生的滿足感，我們又何必嫌惡呢。還有，之前很看不慣一些口是心非的人，無論在什么狀況下總是極盡阿諛奉承之能事。最典型的一個(gè)例子是以前的一位同事，一次如廁時(shí)見到了A同事，A同事剛燙了卷發(fā)，我的這位同事就夸贊說，哎呀，你的頭發(fā)燙得真好看，多么適合你的臉型和氣質(zhì)。 A走后，B同事也來如廁，剛巧，B同事也剛剛燙了卷發(fā)，我的這位同事立刻又扭頭夸贊道，哎呀，你燙的這個(gè)發(fā)型真好看，方才我看見A，她的頭發(fā)燙得一點(diǎn)兒都不好，還不如不燙呢。一邊說著一邊興沖沖地往外走，誰知話音剛落，便看到A還站在衛(wèi)生間門口，這位同事當(dāng)時(shí)窘得無地自容。后來在工作中屢次遇到這樣的

13、人和事，雖不如這個(gè)例子典型，但總是大同小異。每每遇到這樣的狀況，我總不免從心里鄙夷其兩面三刀，說話辦事不講原則，做人沒有誠意。但現(xiàn)在換個(gè)眼光看，便也覺無妨大礙。一個(gè)人是什么樣的脾性，他的話該如何聽，時(shí)間久了周邊的人自然會有共識，這樣的人若能從口是心非中獲得些樂趣，就隨他去，若能獲得些教訓(xùn)，也算是得了生活的教化，豈不更好，我們完全可以拿它當(dāng)個(gè)喜劇看看，實(shí)在無妨。 如此這般，人生的趣味真是多了去了。 人生的悲劇我見得不多，但也并非沒有。譬如我的同胞哥哥，由于學(xué)業(yè)無成，一直未尋到適合的工作，有幾年游手好閑，苦悶之余便生出一些事端。爸媽眼看著兒子一步步誤入歧途，家庭也墮入窘境，二老終日愁眉不展，悔自己

14、沒有教育好兒子，嘆自己不該一次次縱容遷就。哥哥也終日愁苦，悔自己做錯(cuò)了事，辜負(fù)了青春好年華。他們都是我至親至愛的人，看著他們愁苦，我也愁苦，覺得父母不幸，哥哥不幸。 現(xiàn)在學(xué)了朱先生，換一種眼光看，正所謂“我們所居的世界是最完美的，就由于它是最不完美的，“世界有缺點(diǎn)，可能性才大。人生的路有千萬條，但每個(gè)人只能擇其一，有的人一生道路較多坦途，有的人較多磨難，雖說有時(shí)人通過自己的努力可以改變命運(yùn)，但更多時(shí)候人在命運(yùn)面前也是無能為力。至于為何有的人命好，有的人運(yùn)差，貌似千百年來也沒人說得清，佛家講前世，講因果，講輪回，就是為了解釋這個(gè)問題。我們可以信，也可以不信，但不管信與不信，我們卻或多或少不能擺脫

15、命運(yùn)的安排和捉弄。既然如此，儒家所謂的“知命就是立身處世的根本。順也好，逆也罷，我們都須在這世上走一遭。 面對人生的悲劇，埋怨毫無作用，有時(shí)連抗?fàn)幰参幢毓苡?。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不?fù)責(zé)任，也怪怨爸媽太驕縱兒子，對兒子的事大包大攬?？蛇@些都于事無補(bǔ)。后來，我漸漸冷靜下來，換了一種做法，既不埋怨哥哥也不責(zé)怪父母，而是盡己所能做些實(shí)際的事。我讓哥哥離開原來的環(huán)境，到北京自謀生路。大半年下來，他雖生計(jì)艱苦，但至少寧靜了心情，端正了生活態(tài)度，而且能依據(jù)自己的努力養(yǎng)活自己。爸媽看到兒子終究自食其力，心也逐漸安定下來，我從他身上也越來越多地看出堅(jiān)強(qiáng)與信心來了，家里又有了歡聲笑語。朱先生說，“悲劇也就

16、是人生的一種缺點(diǎn)。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出嚴(yán)肅，在黑暗中見出光輝，我想，說的就是這個(gè)意思。 朱先生在文章結(jié)果寫道：“我無論站在前臺或站在后臺時(shí)，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼對待，都是用一個(gè)熱心驚贊。這樣的人生態(tài)度讓我倍感溫暖。一副冷眼，一個(gè)熱心，便道盡了“人生與我的關(guān)系。我們對待人生的悲喜劇，對待他人，對待自己，都既用得著一副冷眼，也用得著一顆熱心，一副冷眼能讓我們氣定神閑，冷靜大度，既不要自命非凡，也勿隨了世俗去，一顆熱心能讓我們發(fā)現(xiàn)趣味，發(fā)現(xiàn)美，既關(guān)愛他人，也顧到自己。 文中還有一句話也啟迪了我的心智。朱先生說，可能有人認(rèn)為他拿人比禽獸諸物，會將其視為異端學(xué)說，那他本

17、可以搬出古圣先賢來為自己的理論辯護(hù)，如孔子所謂“知命，孟子所謂“盡性，莊子所謂“齊物，宋儒所謂“廓然大公，物來順應(yīng)，和希臘廊下派哲學(xué)，他都可以拿來作為護(hù)身符。但朱先生認(rèn)為不必如此，由于“我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，假如我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。這句話之于我有特別重要的意義，它使我認(rèn)識了一個(gè)道理，那就是個(gè)人更應(yīng)看重自己的悟性，而不要被古圣先賢嚇得畏首畏尾縮手縮腳。之前，我一直很有種自卑感，覺得自己沒有生在書香之家，對于人文哲理，雖有興趣，可缺少底蘊(yùn)，更談不上學(xué)養(yǎng)，后來年紀(jì)稍長，逐漸有了些人生體悟，也想偶爾抒發(fā)一下情懷，但往往缺少勇氣，羞于表達(dá)，生怕被人笑話，在古圣先賢面前出了丑。讀了朱先生的這句話，終于對待自己也有了另一種眼光和態(tài)度。 古圣先賢與我，時(shí)代雖有古今之分，天分雖有高低之別，但同樣為人，人性大抵是相通的，每個(gè)人