草書(shū)臨摹技法唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》翁志飛

1、草書(shū)臨摹技法（唐孫過(guò)庭書(shū)譜 ） ?翁志飛翁志飛簡(jiǎn)歷一九七三年五月生于浙江省麗水市。一九九二年七月結(jié)業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系書(shū)法專(zhuān)業(yè) （ 現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系）進(jìn)修班。一九九七年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位。二。五年結(jié)業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系以研究生畢業(yè)同等學(xué)歷申請(qǐng)碩士學(xué)位教師進(jìn)修班。現(xiàn)為浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。 主要從事書(shū)法篆刻教學(xué)、 創(chuàng)作與理論研究。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。浙江省書(shū)協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員。作品曾入選第六屆全國(guó)書(shū)法篆刻展、 首屆國(guó)際篆刻藝術(shù)交流展、 第四屆全國(guó)篆刻藝術(shù)展、 第三界全國(guó)楹聯(lián)書(shū)法展， 并獲西泠印社第三、 四屆全國(guó)篆刻評(píng)展優(yōu)秀獎(jiǎng)、 西泠印社第二屆國(guó)際篆刻書(shū)

2、法作品大展優(yōu)秀獎(jiǎng)、 第二屆趙孟獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)畫(huà)人賽銅獎(jiǎng)、全國(guó)大學(xué)生書(shū)畫(huà)大賽銅獎(jiǎng)。作品及論文曾發(fā)表于新美術(shù)、書(shū)法、 書(shū)法研究、書(shū)法賞評(píng)、 東方藝術(shù)- 書(shū)法、 現(xiàn)代書(shū)法、書(shū)法報(bào)書(shū)法導(dǎo)報(bào)等報(bào)刊雜志，論文入選第五屆全國(guó)書(shū)學(xué)研討會(huì)、獲第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)理論三等獎(jiǎng)。草書(shū)的基本特征可用以下二段話(huà)來(lái)說(shuō)明：一、漢崔瑗草書(shū)勢(shì)云：“草書(shū)之法，蓋先簡(jiǎn)略，應(yīng)時(shí)諭旨，周于卒迫，兼功并用，愛(ài)日省力，純儉之變，豈必古式？觀其法象，俯仰有儀，方不中矩， 圓不副規(guī)， 抑左揚(yáng)右， 望之若欹， 竦企鳥(niǎo)跬， 志在飛移， 狡獸暴駭，將馳未奔，或黜點(diǎn)染，狀似連珠，絕而不離，蓄怒怫郁，放逸生奇；或凌遽而惴栗，若據(jù)槁而臨危，傍點(diǎn)邪附，似螳螂而抱杖

3、；絕筆收勢(shì)，余名廷虬結(jié)，若山峰施毒，看隙緣山戲，滕蛇赴穴，頭沒(méi)尾重，是故遠(yuǎn)而望之，？崔焉若注岸奔涯； 就而望之， 即一畫(huà)不可移， 纖微要妙， 臨事從宜， 略舉大較， 仿佛若斯。 ”草書(shū)肇自秦末漢初，由于秦末刑峻網(wǎng)密，官書(shū)煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書(shū)交馳，羽檄紛飛，而小篆已不能赴一時(shí)之急，于是就形成一種簡(jiǎn)便的字體，即隸書(shū)。隸書(shū)之草率即為“隸草”，此草書(shū)之濫觴，其初之意在刪難省煩，務(wù)從簡(jiǎn)易，臨事從宜。至章帝始有草法，史稱(chēng)“章草”。漢末，草書(shū)逐漸脫離實(shí)用功能，而具有純藝術(shù)之特性。這是由于一大批士大夫的傾心投入，如杜度、崔瑗、張芝等， 有所謂筆法的研求， 賦予其獨(dú)特的審美內(nèi)含， 使本來(lái)“急而速”的草書(shū)變得“難

4、而遲”了。 到東晉王羲之， 今草之體基本定型， 此時(shí)的草書(shū)已具備縱情快意的抒情功能。 至唐人更發(fā)展至極點(diǎn)狂草。 成為書(shū)家達(dá)其情性， 形其哀樂(lè)的手段。 草書(shū)的魅力到底在哪里呢？就在于書(shū)寫(xiě)的不確定性， 需要書(shū)家“臨事從宜”，雖然草書(shū)也有規(guī)定的寫(xiě)法，但由于點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)略，所以不確定，可變的空間仍然極大。 在這個(gè)大空間中， 書(shū)家可以將自己的性情與字勢(shì)進(jìn)行不斷地謀合， 并在特定的狀態(tài)下將對(duì)自然人生的感發(fā)在瞬間以筆墨的形式跡化。 這是一個(gè)適意暢懷的過(guò)程，性情與筆墨形式的相融無(wú)間，即“故遠(yuǎn)而望之，？崔焉若注岸奔涯；就而望之，即一畫(huà)不可移，纖微要妙，臨事從宜?！倍?、晉王羲之題衛(wèi)夫人筆陣圖后云：“若欲學(xué)草書(shū)，又有別法

5、。須緩前急后，字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍需棱側(cè)起伏。用筆亦不得齊平、大小一等。每作一點(diǎn)須有點(diǎn)處，且作余字總竟，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。其草書(shū)亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜。亦不得急，令墨不入紙，若急作意思淺薄，而筆即直過(guò)?！惫P草至獻(xiàn)之創(chuàng)為“一筆書(shū)”，即一行一筆完成，中間不停頓，又稱(chēng)“連綿體”。特別注重點(diǎn)畫(huà)及上下字的鉤連，就如 行進(jìn)中的龍蛇， 有時(shí)身體為云氣、 草木所遮擋， 卻有首尾連貫之意。 用筆的“棱側(cè)起伏”指?jìng)?cè)勢(shì)運(yùn)腕，點(diǎn)畫(huà)在使轉(zhuǎn)中起伏振動(dòng)。如驚蛇入草，飛鳥(niǎo)出林。同時(shí) 草書(shū)要有篆隸用筆之意才有古意，才能避免用筆的浮薄。草書(shū)可以說(shuō)是最能寄托書(shū)家胸臆的書(shū)體，是書(shū)法的極則。能讀懂草 書(shū)

6、，才算真正體悟到了書(shū)法的真意。唐孫過(guò)庭書(shū)譜一、用筆特點(diǎn)：孫過(guò)庭草書(shū)宗法二王，書(shū)譜不單是一件小草巨跡，同時(shí)也是書(shū)論精典，理 論與實(shí)踐在這件作品中得到了完美的統(tǒng)一，這在書(shū)法史上可以說(shuō)是絕無(wú)僅有 的。對(duì)于草書(shū)用筆，就先讓我們看看他自己是怎么說(shuō)的吧！ “一畫(huà)之間，變起 伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊觸挫于毫芒?！?“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草 以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！?“變起伏于峰抄”指起始用筆，書(shū)譜亦如蘭亭多露鋒， 露鋒取勢(shì)，決定于入鋒的角度。入鋒又決定了之后的用筆起伏。當(dāng)然這不局限 于一畫(huà)，點(diǎn)畫(huà)之間亦是如此。注意入鋒出鋒的方向是極為關(guān)鍵的?！笆庥|

7、挫于 毫芒”的“賊”指筆既下行，又往上去的用筆，“挫”指頓后以筆略提，使筆 鋒轉(zhuǎn)動(dòng)，以離于頓處的用筆，主要指點(diǎn)的寫(xiě)法，點(diǎn)是見(jiàn)書(shū)家情性的用筆，要寫(xiě) 得活潑生動(dòng)，節(jié)奏明快?！坝|挫”是頓中有轉(zhuǎn)，使運(yùn)筆有振動(dòng)跳躍感。（圖） 用筆入鋒后，接下來(lái)的就是使轉(zhuǎn)，“草貴流而暢”是在運(yùn)筆有力度的情況下說(shuō) 的。那么如何才能使運(yùn)筆豐富而有力度呢？用羲之的話(huà)說(shuō)就是用筆要“棱側(cè)起 伏”。用虞世南的話(huà)說(shuō)就是：“覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右 為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也?！保üP髓論“棱側(cè)起伏”指用 筆取側(cè)勢(shì)，側(cè)鋒使轉(zhuǎn)形成自然起伏之狀。如何才能使轉(zhuǎn)有起伏呢？虞世南所說(shuō) 就更具體了，即“覆腕轉(zhuǎn)蹙”、“柔毫外拓

8、”，指運(yùn)腕的翻轉(zhuǎn)及運(yùn)筆的向外拓 張，這樣的連續(xù)運(yùn)動(dòng)就是草書(shū)使轉(zhuǎn)的精髓。（圖書(shū)譜“乖”字）二、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：雖然草書(shū)有固定的寫(xiě)法，但因其點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)略，為形體結(jié)構(gòu)的變化提供了極大的空間，正如宋姜夔續(xù)書(shū)譜所云：“草書(shū)之體，如人坐臥行立，揖遜忿 爭(zhēng)，乘舟躍馬，歌舞僻踴，一切變態(tài)，非茍然者。又一字之體，率有多變，有 起有應(yīng)，如此起者，當(dāng)如此應(yīng)，各有義理。”注重字間點(diǎn)畫(huà)的連帶呼應(yīng)，并合 于用筆使轉(zhuǎn)之理。不然點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)就會(huì)顯得散亂無(wú)章。筆勢(shì)的連續(xù)轉(zhuǎn)換就形成字 勢(shì)，草書(shū)特別重視字勢(shì)或稱(chēng)體勢(shì)，可以說(shuō)勢(shì)是草書(shū)結(jié)構(gòu)的內(nèi)核。三、行氣章法特點(diǎn)：唐張懷瑾書(shū)議云：“然草與真有異，真?zhèn)茸纸K意亦終草則行盡勢(shì)未 盡，或煙收霧合，或電激星流，以風(fēng)骨為體，以變化為用。有類(lèi)云霞聚散，觸 遇成形；龍虎威神，飛動(dòng)增勢(shì)。是以天為而用，同自然之功；物類(lèi)其形， 得造化之理，皆不知其然也?？梢孕钠?，不可以言宣，觀之者，似入廟見(jiàn)神， 如窺谷無(wú)底，俯猛獸之牙爪，逼利劍之鋒芒。肅然巍然，方知草之微妙也?！?字勢(shì)的組合即為行氣，行與行的組合即為章法。在各體書(shū)中，草書(shū)是最重行氣 與章法的，因?yàn)椴輹?shū)結(jié)體無(wú)常形，若坐、若行、若動(dòng)