2022年教育的演講稿三篇

1、第 頁2022教育的演講稿三篇教育的演講稿三篇演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。隨著社會不斷地進(jìn)步，演講稿在演講中起到的作用越來越大，那么你有了解過演講稿嗎？下面是我收集整理的教育的演講稿3篇，僅供參考，歡送大家閱讀。教育的演講稿 篇1一位教育家說過：教育不能沒有感情，沒有愛如同池塘沒有水，沒有愛便沒有教育。是的，沒有愛的心靈是黑暗的，教育的靈魂，那就是愛。仰望歷史的星空，教育大師的愛仍熠熠發(fā)光，照耀著我們前行的路。遠(yuǎn)去的孔子用他畢生的心血澆灌了他的弟子，他用愛詮釋了教育的內(nèi)涵，所以他仁者無敵，流傳千古。已故的孫維剛用他全部的愛投身教育，他用愛鑄造了教育的輝

2、煌，所以他成了時代的典范，教師的楷模。靈寶的十大杰出教師，也正是用他們無私的愛傾注了對教育的忠誠，用他們無私的愛譜寫了動人的篇章，所以他們嘔心歷血，無怨無悔。是的，愛是一種無私的奉獻(xiàn)。愛學(xué)生，是教師的美德，愛學(xué)生，是教師的天職。每次和兒子一起玩耍，每次看著他快樂的眼神，都讓我由衷地感到自豪，感到生命的延續(xù)。也正是在此時，我學(xué)會了“蹲下去看學(xué)生，也逐漸體會到了“愛生如子的真正內(nèi)涵，那就是博大而無私的愛。教師的愛是陽光，她能照進(jìn)學(xué)生的心田，讓燦爛在她們的心靈開花。教師的愛是春風(fēng)，她能輕拂學(xué)生的心田，讓笑容在她們臉頰綻放。教師的愛是雨露，她能滋潤學(xué)生的心田，讓愛的種子在她們心中發(fā)芽。愛學(xué)生，就是愛自

3、己。只有真心地愛學(xué)生，我們才能在喧囂中守住心靈的寧靜，只有真心的愛，我們才能在艱辛中品位成功的喜悅，也只有真心的愛，我們才能在奉獻(xiàn)中找到人生的航標(biāo)。青春的歲月點(diǎn)燃著我們的激情，生命的輪回在訴說著我們的使命，教育的千秋偉業(yè)，在等著我們?nèi)ラ_拓。老師們，讓我們手挽手心連心用智慧用真誠用點(diǎn)燃每一顆渴望的心！用我們的愛去創(chuàng)造輝煌的明天！教育的演講稿 篇2各位老師、同學(xué)你們好。今天我演講的題目是凝望鮮紅的國旗紅紅的國旗冉冉升起，在我們的凝視中獵獵招展。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時，我們的民族、國家為著這面旗幟受過多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國無外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國無奈中扯出皇帝的龍袍

4、掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個歷史的結(jié)束，開辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場，沒有誰的旗幟能讓國人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景！戰(zhàn)爭年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，她無怨無悔；江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬萬英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國蔚藍(lán)的天空中到

5、處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗；國際賽場上，一面面五星紅旗高高升起；聯(lián)合國大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對祖國的眷戀矢志不移，如果對著千百種選擇，我們會毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語言；用你的自然之形做文字；以你的土地做膚色；以你的五岳做骨骼；選擇你的辛勞當(dāng)痛苦；選擇你的幸福當(dāng)快樂。國旗，我們永遠(yuǎn)的信念！ 2. 愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國

6、，關(guān)心民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的開展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。 捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。 今天，我國已步入新的

7、歷史時期，參加世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的奉獻(xiàn)。 少年興那么國興，小年強(qiáng)那么國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時代開展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來奉獻(xiàn)自己的力量！教育的演講稿 篇

8、3大家好：人們對道德標(biāo)準(zhǔn)的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？的問題。“我應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)確實認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰確實立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)

9、于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個上下有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為標(biāo)準(zhǔn)一個人全部人生活動和行為選擇的根本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的“誠是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。到達(dá)至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠，認(rèn)為“誠是所有德行的根底。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠那么無它事矣。把“誠當(dāng)作最重要的道德觀念的是?中庸?。?中庸?說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢姡琳\是一種盡性知天并到達(dá)天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，到達(dá)天人合一的理想的人生境界