東城2019年高三一模議論文說“潮”7篇900字優(yōu)秀范文滿分例文

1、說“潮” 7 篇優(yōu)秀例文 說“湖”每一個(gè)時(shí)代都有一些獨(dú)有的令人向往的事物讓人焰之若凳 , 不論是緣于環(huán)境 的變遷 , 還是人的社會(huì)性本能使然 ,自人類社會(huì)誕生以來便是如此 , 人們口中 的 W流就是這些集體性的追求中 , 憑借其影響力和生命力 , 足以在一個(gè)時(shí)代留 F 鮮明印記的部分 ,它們構(gòu)成了時(shí)代發(fā)展的綿長酒卷 , 在這些或小或大的潮流面前 一個(gè)人 , 一個(gè)集體的行為和選擇顯得如此渺小 ; 但其中那些理解到潮流得后的原 因與本質(zhì)者 , 仍有機(jī)會(huì)以在歷史畫卷上留下屬于自己的印記。潮流族擁著追隨者到來 , 又表挾著追隨者遠(yuǎn)去 , 其背后的驅(qū)動(dòng)力和本原隱蔽 在人聲嘈雜中令人不得而知 , 唯有以敏

2、銳的制察力 , 透過現(xiàn)象洞思潮流背后的本 質(zhì),方能俯瞰潮流 ,縱觀時(shí)代的真正走向 , 昔日魏晉士大夫以隱居為風(fēng)雅 ,以避仕 為潮流 , 背后夾雜著亂世中明哲保身的心理與潔名釣譽(yù)的丑態(tài); 以佛道為風(fēng)尚以清談為潮流 , 背后隱藏著社會(huì)責(zé)任的缺失 , 孔稚珪作北山移文批判假險(xiǎn)士 ,所 以能以犀利文筆名留千古 ,是出于對(duì)崇高道德的追求 ,亦是出于對(duì)潮流背后 , 社會(huì) 腐化、道德失序的時(shí)代走向的深刻洞察?！半m百世 ,可知也, 只有透過表像洞悉 本質(zhì), 透過行為追隨原因 , 方能真正把握住時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨 ,不致表挨在潮流 中, 作為盲目的經(jīng)歷者倏然遠(yuǎn)去 .絕少有人能真正超越時(shí)代 ,面對(duì)潮流的到來 ,大

3、多數(shù)人都必須做出抉擇。 理解 潮流背后的原因與本質(zhì) ,讓人明白是應(yīng)順勢(shì)而為還是逆流而進(jìn) , 為自己的行為做 出正確的選擇。正如潮流自古以來始終存在 , 睿智的洞悉者于現(xiàn)代亦不缺少。法 國導(dǎo)演昌克貝松一反國內(nèi)電影界以藝術(shù)電影為高雅的風(fēng)潮 , 憑借思想深刻的商 業(yè)電影獲得成功 , 正是源自于對(duì)國內(nèi)電影潮流背后電影藝術(shù)走向清高乃至遷腐的 頹勢(shì)的洞察 ; 有機(jī)化學(xué)家科里逆學(xué)界權(quán)威引領(lǐng)的追求技巧與合成路線藝術(shù)性的風(fēng) 潮而進(jìn) , 終以逆合成分析法使合成化學(xué)成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué) ,是源于對(duì)學(xué)科迅速發(fā)展 的背后偏離科學(xué)性指導(dǎo) ,走上歧路的趨向的清醒認(rèn)識(shí) :小到個(gè)人如此 ,國家亦然。 近十幾年 ,對(duì)全球化浪潮背后社會(huì)

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) , 是中國得以順應(yīng)潮流 ,創(chuàng) 造前所未有的發(fā)展速度的重要原因。一朝功成抑或失足遺恨 , 有所成就抑或碌碌 無為, 決定于對(duì)待潮流的態(tài)度 ,決定于面對(duì)潮流做出的選擇 ,歸結(jié)于對(duì)于潮流背后 本質(zhì)的明悉。“明者因時(shí)而動(dòng)” ,潮流無法以一己之力改變 , 卻能讓洞悉潮流的本質(zhì)者加 以利用,完成所致力于的事業(yè) ,達(dá)到所追尋的目標(biāo)?？v觀天下大勢(shì) , 區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體 化的潮流 , 背后是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與互補(bǔ)性的加強(qiáng) , 一帶一路”政策應(yīng) 運(yùn)而生 ; 逆全球化的潮流背后 , 是資本主義國家國內(nèi)矛盾加劇的體現(xiàn)與走向衰落 的開端, 我國針對(duì)發(fā)展中國家的多項(xiàng)貿(mào)易優(yōu)惠政策、面對(duì)貿(mào)易摩擦的反擊手段

5、因 時(shí)而動(dòng) ; 城市化浪潮的背后 , 是區(qū)域發(fā)展不平衡的體現(xiàn) , 精準(zhǔn)扶貧政策、雄安新區(qū) “千年大計(jì)“的規(guī)劃正當(dāng)其時(shí)。 “青山遮不住 ,畢竟東流去” ,如果潮流終究無可 改變, 就讓明智的選擇開辟出新的行動(dòng)道路 ,讓對(duì)大勢(shì)的洞悉化潮流為助力 , 在定 力的約束下 , 推動(dòng)自己向既定的目標(biāo)前進(jìn)。加以考查,加以洞悉,加以選擇,加以利用 ,千百年間,面對(duì)裹挾著熱情與追求 滾滾來去的潮流 ,智者就面對(duì)它們的態(tài)度給出了許多值得銘記的答案。 把握追求 , 構(gòu)筑定力 ,理解潮流的本質(zhì) , 正是這份理解與洞悉 , 讓真正的智者成為歷史畫卷上潮流之間燦爛的星辰。說“湖”近年來, 出國留學(xué)的熱潮可謂波及全中國 ,

6、 家長與學(xué)生們被優(yōu)質(zhì)的外國教育 與看似光鮮的生活深深吸引。 但外國的月亮是否一定比中國圓 ?仔細(xì)思考 , 我想這 股向外跑的熱潮折射出的是國人對(duì)中國文化的不自信、 不認(rèn)同。我們應(yīng)積極通過 文化創(chuàng)新、國力提升來掀起“中國潮 百年以前 , 洋槍洋炮轟開了天朝上國的大門 ,西洋物品與思想的流入震驚了 當(dāng)時(shí)昏聵無能的清王朝統(tǒng)治者 , 也震懾住了清朝民眾麻木愚昧的內(nèi)心。 鴉片戰(zhàn)爭、 甲午海戰(zhàn)、圓明園劫掠 . “萬國來朝”的美夢(mèng)徹底破滅 , 取而代之的是“萬國來 劫”的噩夢(mèng)。 當(dāng)時(shí)國家實(shí)力的懸殊使我們中華民族兒女的心中種下一顆驚恐、 自 卑的種子 , 也將“外國的一定比中國更強(qiáng)”的觀念深深刻印在我們的腦海

7、之中。 即使今天的中國已然騰飛 , 但不可否認(rèn)這種心理、思想并沒有徹底消失。于是 , 我們潛意識(shí)里默認(rèn)外國的月亮更圓更明亮 , 而不愿給予這個(gè)新生的民族以機(jī)會(huì) , 便爭著搶著奔向幻想中的更優(yōu)越的世界。在這種局面下 ,如何引領(lǐng)“中國潮” ,喚起那些國民的民族自信 , 喚回世界對(duì) 中華民族的關(guān)注 , 就顯得尤為重要。中國潮, 依托于對(duì)中華文化的不斷創(chuàng)新。國家寶藏用與科技、娛樂融合 的形式,講述國寶歷久彌新的故事 ,創(chuàng)造了前所未有的關(guān)注度 ; 故宮文創(chuàng)和彩妝使 “舊時(shí)王謝堂前燕 ,飛入尋常百姓家” ,為更多人熟知與追捧 ; 內(nèi)聯(lián)升的布鞋創(chuàng)新 反映的是打造百年潮牌的宏偉夢(mèng)想 , 力求使傳統(tǒng)在現(xiàn)代仍能“

8、潮”起來將塵封 古舊的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技和娛樂方式相結(jié)合 , 用大眾喜聞樂見的形式普及、傳 播那些仍能綻放光彩的文化瑰寶 , 自然也就能吸引更廣泛的觀眾 , 為“中國潮” 的興起推波助瀾。中國潮, 依托于自身國力的不斷提升。 當(dāng)中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位 ,成為常任 理事國之時(shí) ; 當(dāng)?shù)谝活w氫彈、原子彈在廣袤的戈壁上爆炸之時(shí) ; 當(dāng)高鐵成為中國的 一張明信片 ,其高速便捷吸引著世界各國之時(shí) ;當(dāng) 5G技術(shù)日趨完善 ,獲得許多國 家的認(rèn)可與訂購之時(shí) 70年來,我國的政治地位、 科研技術(shù)、文化實(shí)力不斷增強(qiáng) , 綜合體現(xiàn)出了中國國力的大幅飛躍 , 正是有了這些作為底氣與資本 , 我們的一舉 一動(dòng)才得以吸

9、引國際的目光 ,才得以獲得更大的國際話語權(quán) ,由此, 我們讓世界看 到了“中國智造”的無限可能 , 讓世界傾聽到了“中國故事”與“中國聲音 。國 力的提升 , 為引領(lǐng)“中國潮”提供了一條寬闊大道?！拔业膰乙廊皇俏逶老蛏?, 一切江河依然是滾滾向東”。愿“中國潮”清 澈而磅礴。說潮家長為子女更好地成長形成“望子成龍潮” , 日韓青年為自己未來的發(fā)展掀 起“去中國生活”熱潮 , “潮”是一種大眾所趨的文化現(xiàn)象。 近年來, 世界潮起潮 落日新月異 ,一個(gè)國家若圖發(fā)展 ,把握潮的規(guī)律 ,成為“引潮者”便是重要話題。小到熱播的電視節(jié)目、 受歡迎的衣飾潮牌 , 大到尋求革命、 追求自由的思潮 , 無不向

10、我們揭示 :把握潮的本質(zhì)、 規(guī)律,便是時(shí)刻重視人心所向。 國父孫中山先生 曾說過順勢(shì)者昌 , 逆勢(shì)者亡”。他所提到的、重視的勢(shì) , 不正是人們追求自由擺 脫封建的熱切浪潮嗎 ?隨后他提出的三民主義、 建立的革命斗爭 , 正是把握了人民 心中的那股熱切浪潮 , 順潮而為 , 終于為中國人民的再起立下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。反觀今天的美國 , 在多邊合作、全球化貿(mào)易已經(jīng)成為浩浩大潮的現(xiàn)在 , 仗著自 己厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) , 一味推行單邊主義 , 為自己利益著想 , 逆潮而為 , 終究也失了 人心, 令人唏噓。比較觀之 , 一個(gè)國家的發(fā)展不脫離人心 , 才能把握住潮的規(guī)律 , 得到發(fā)展的基礎(chǔ) , 做有利于人民的事

11、情。需求更高進(jìn)步 ,基礎(chǔ)只是個(gè)前提。而成為引潮者 , 才可以使一個(gè)國家的綜合國 力得以更高提升。近年來我國一直秉承著科技創(chuàng)新與文化輸出的發(fā)展方針, 而兩者共同之處 , 便都是“引潮”。我國主導(dǎo)發(fā)展的 5G互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù) , 在全球掀起 了高速網(wǎng)絡(luò)熱潮 ;我國一直推行的“高鐵外交”政策 , 也在歐亞大陸引起了一股 乘坐高鐵的潮流。文化方面更為如此 , 海外那一所所孔子學(xué)院 , 傳統(tǒng)戲劇的海外演 出, 無不傳播了我國的文化 ,也漸漸在世界范圍內(nèi)引起了了解中華民族文化的熱 潮。而這些科技與文化方面的潮流 , 都使得我國的國際話語權(quán)、國家軟實(shí)力得以 提升, 極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)及其他硬實(shí)力的發(fā)展。成為引潮

12、者 ,就能夠掌握主動(dòng)權(quán)。 通過種種途徑我國引起的潮流 , 也必將反作用與我國自身 , 推進(jìn)發(fā)展 , 提升國力。希求成為引潮者 , 更需要有一份責(zé)任 , 這份責(zé)任 , 我們叫做大國擔(dān)當(dāng)。明朝永 樂年間國家鼎盛 ,皇帝派鄭和七下西洋。鄭和率領(lǐng)的大明海軍 , 并沒有攻城劫掠 , 而是傳遞了友好與和平的信念 , 揚(yáng)起了交流與平等的浪潮 ,至今仍為人稱道不已 ; 反觀幾百年后歐洲人打著所謂“傳教”的旗號(hào) , 可他們的“圣經(jīng)”卻寫滿了暴力 與血腥。好的潮流應(yīng)是積極與和平的 , 而不是唯利是圖的。建立在武力與征服上 的貿(mào)易浪潮不會(huì)為人信服 ,反被人唾罵至今。大國擔(dān)當(dāng) ,是一份作為引潮者的責(zé)任 感,強(qiáng)而不凌

13、,威而不淫 , 這樣的大國 ,才能稱之為先進(jìn)和偉大。國家的富強(qiáng) ,人民的安泰 ,細(xì)想來, 都在那潮起潮落之中。 新時(shí)代的中國 , 已經(jīng) 成為了世界上第二強(qiáng)大的國家 , 更需要有引潮者的精神。 把握潮的規(guī)律 ,傳遞和平 之潮, 中國一定能如此實(shí)現(xiàn)更大的理想。說“潮”“潮” ,即潮流、熱潮 , 如同大海浪潮的廣闊無際、勢(shì)不可當(dāng) , 時(shí)代的潮流同 樣如此?！俺薄敝杏縿?dòng)的是時(shí)代脈搏 , “潮”所奏響的是時(shí)代旋律 , 它直接反映出 時(shí)代整體的風(fēng)氣與面貌是由客觀環(huán)境和人們精神所決定的發(fā)展大趨勢(shì)。 而想要有 所作為, 則應(yīng)當(dāng)成為時(shí)代的“弄潮兒” ,不但要順應(yīng)潮流 ,更要引領(lǐng)潮流。之所以要引領(lǐng)潮流 , 是因?yàn)?/p>

14、對(duì)個(gè)人而言 , 引領(lǐng)潮流意味著自身得到大眾的認(rèn) 可,這樣自己的行為方能為人理解 , 自己的作品方能為人欣賞 , 自己的思想理念方 能為人接受。引領(lǐng)潮流在給人帶來名氣與聲望的同時(shí) , 也使得引潮者得以向世界 展示傳達(dá)自己的精神與價(jià)值 , 實(shí)現(xiàn)自身的意義。對(duì)于企業(yè)而言 ,引領(lǐng)潮流能保證其 生存發(fā)展。在市場中 ,一個(gè)新潮流的出現(xiàn)會(huì)引來激烈競爭 , 外賣送餐、共享單車的 興起吸引不知多少企業(yè)前赴后繼 , 可最后卻只有初始的幾家公司留存。若是總處 于潮流的末端 , 數(shù)數(shù)然追趕著走在前列的引潮者 , 則只能拙劣地進(jìn)行模仿而無法 在競爭中取得優(yōu)勢(shì) ,最后難免被淘汰。對(duì)國家而言 , 引領(lǐng)潮流反映了一個(gè)國家的國

15、 際地位與影響力 , 更體現(xiàn)出大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代的中國建設(shè)成許多宜居城 市,得到世界青睞 , 掀起了移居中國的熱潮 , 繼而又提出“一帶一路 , 帶動(dòng)區(qū)域共 同發(fā)展,掀起合作交流的熱潮。 這些無不體現(xiàn)了中國正越來越多的受到世界關(guān)注 , 而中國亦為世界共同繁榮發(fā)展而努力 , 為建設(shè)人類命運(yùn)共同體做出表率。想要做到引領(lǐng)潮流 , 首先要有對(duì)周圍事物的深刻見解。唯有通過細(xì)致的觀察 與思考,從看似平凡的日常生活中洞察當(dāng)世要?jiǎng)?wù) , 才能明確人們心中所向?yàn)楹?,所 需為何, 由此確定新潮流的內(nèi)容與形式。墨翟深知戰(zhàn)國時(shí)期百姓苦于戰(zhàn)亂、缺食 無衣,他所提出的“兼愛非攻、 節(jié)葬節(jié)用”正符合大勢(shì)所趨、 人心所

16、向 ,因此他所 建立的墨家才能發(fā)展繁榮?！胺灿芯?, 皆能歌柳詞”的熱潮又何嘗不是柳七 發(fā)覺宋代百姓對(duì)美的普遍追求 , 有意將詩詞語言通俗化 , 使“舊時(shí)王謝堂前燕 ,飛 入尋常百姓家”的結(jié)果呢 ?1 同時(shí), 新潮流的誕生往往也伴隨著時(shí)代的改變與發(fā) 展,而在其尚未被普遍接納時(shí) ,由于它與人們固有習(xí)慣的差異 , 質(zhì)疑否定的聲音很 可能掩蓋了其價(jià)值 , 而唯有以勇于挑戰(zhàn)、 堅(jiān)定自信的精神品質(zhì)為支撐 , 才能使它最 終煥發(fā)光彩。就如趙武靈王大膽決定改革舊有制度 ,在國內(nèi)推行胡服騎射 , 面對(duì)眾 多臣子的怨言以及傳統(tǒng)觀念的束縛 , 他仍堅(jiān)信自己所為能富國強(qiáng)兵而堅(jiān)決施行。 最終, 他所引領(lǐng)的胡服騎射

17、終成潮流 ,而趙國也因此占據(jù)“七雄”席。 若無這份敢 于與陳舊觀念及習(xí)慣抗?fàn)幍膱?jiān)定勇氣 , 以及面對(duì)反對(duì)和打擊仍毫不動(dòng)搖的自信 , 又怎能沖破舊潮流的桎梏 ,指引新潮流的方向 , 并使它始終不被吞噬 , 逐漸成長為 滔天巨浪。引領(lǐng)潮流,既需對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的忠誠順應(yīng) ,又需敢作敢為 ,開拓創(chuàng)新 ,充分發(fā)揮 主觀能動(dòng)性。明察時(shí)務(wù)且能促使其發(fā)生改變 ,這樣的人 ,一定是永遠(yuǎn)保持深刻清醒 與自知的智者吧 ,這樣的人生 ,定將在歷史的長卷上 ,留下濃墨重彩的一筆。說潮近年來, 在世界各地掀起了許多熱潮 , 人們的生活與“潮”字緊密地聯(lián)系到 了一起。我認(rèn)為, “潮”代表著受歡迎的事 , 也代表著高水平的內(nèi)核。

18、 我們所應(yīng)做 的,是在世界范圍發(fā)展中國潮流 , 引領(lǐng)中國的發(fā)展?！俺薄钡氖卤厝挥衅淞餍械脑?, 而好的潮流所能流行的最大的原因便是其 所擁有的高品質(zhì)。近年來, 無數(shù)望子成龍的父母送子女留學(xué) , 其原因正是父母認(rèn)為 國際化的教育是高水平的。父母希望子女受到良好的教育 , 擁有高起點(diǎn)的未來 , 才有了留學(xué)熱潮的掀起。可以說 , 高水平的教育正是留學(xué)之“潮“的根基。百年 之前, 新文化運(yùn)動(dòng)之“潮”席卷中華大地 , 眾多學(xué)子抱著 師夷長技以制夷”的思 想遠(yuǎn)赴海外 , 同樣是因?yàn)閲庥嘘P(guān)民主與科學(xué)的先進(jìn)思想是當(dāng)時(shí)落后腐朽的封建 文化所缺少的。近年來, 隨著中國的發(fā)展 ,世界掀起了一股“去中國生活”的熱

19、潮 目前在北京生活的韓國人人數(shù)已超十萬 , 而煥然一新的城市面貌是吸引外國人的 一個(gè)重要因素。可以說 , 良好的內(nèi)核是事物能成為潮流的重要要素。潮流不僅擁有著高品質(zhì)的內(nèi)核 ,而且可以推動(dòng)事物的發(fā)展。 一九一九年,中國 在巴黎和會(huì)上遭遇外交失敗。面對(duì)這一恥辱 , 廣大愛國學(xué)子心中燃起了熊熊愛國 之火, 隨后, 在全國各地爆發(fā)了學(xué)生主導(dǎo)的愛國運(yùn)動(dòng) , 推動(dòng)了中國政府拒絕簽署巴 黎和約, 打開了中國新民主主義的大門。像五四運(yùn)動(dòng)這樣的愛國熱潮在過去還有 很多, 正是這一次次愛國熱潮推動(dòng)了中國人民族意識(shí)的覺醒 ,同樣的, 正是次次潮 流推動(dòng)了人類的發(fā)展。航海的潮流推動(dòng)了人們探索新大陸的一次次冒險(xiǎn) , 太

20、空探 索的熱潮推動(dòng)了人們對(duì)廣袤宇宙的觀察與思考?？梢哉f , 人類的進(jìn)步便是在熱潮 推動(dòng)之下所產(chǎn)生的。 最近, 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮在我們身邊漸漸普及 ,原本遙遠(yuǎn)的 古代文化仿佛一夜之間走進(jìn)了我們的生活 , 這種熱潮同樣推動(dòng)了我們理解傳承與 發(fā)展傳統(tǒng)文化。潮流可以推動(dòng)事物的發(fā)展 , 那么該如何引領(lǐng)潮流 ?在我看來 ,引領(lǐng)潮流所需要 的是充分理解潮流 , 提取出其中的精華并加以利用。內(nèi)聯(lián)升是一家老字號(hào)鞋店 但他能夠分析當(dāng)今社會(huì)的時(shí)尚潮流 , 將其與自己的傳統(tǒng)布鞋相結(jié)合 , 最終推出了 百余雙時(shí)尚布鞋 , 實(shí)現(xiàn)了從百年老店到現(xiàn)代潮牌的改變 , 也引領(lǐng)了一陣傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代化的熱潮。由此 , 我們不難理解

21、分析潮流并利用的重要性。當(dāng)今,我們處于一個(gè)被潮流環(huán)繞的時(shí)代。 我們所應(yīng)做的 , 是充分地分析這些潮 流的內(nèi)核 ,在改造中加以我們自己的理解 , 由此, 我們便可作為新潮流的引領(lǐng)人 為推動(dòng)祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己了一份力量。說潮海潮總是不斷地更新 , 每次拍打海岸的浪花都是嶄新的 , 生活在這個(gè)日新月 異的世界中的我們 ,應(yīng)該看到潮流不斷的變化 ,然后跟上變化 ,努力做“潮 的陳 可引領(lǐng)者 , 做時(shí)代的“弄潮兒”.每個(gè)時(shí)代的潮流都是截然不同的 , 這些差異來自每個(gè)時(shí)代不同的特征 , 改革 開放初期 ,城市飛速發(fā)展 ,大量人口涌入城市 ,有了“進(jìn)城潮 : 隨看交通的進(jìn)步 , 世界各國之間的聯(lián)系更加緊密

22、, 很多人選擇去國外生活 , 形成了“出國潮 而如今 中國快速崛起 , 并且用開放包容的態(tài)度理接各國人 ,許多人選擇來中國生活 , 掀起 了來中國生活的熱潮 , 隨著時(shí)間的推移 , 科技不斷發(fā)展 , 社會(huì)不斷進(jìn)步 ,時(shí)代的特 點(diǎn)也在不斷地變化 , 正如“人口遷移”大瀾不斷改變 , 每個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及 人們的追求在不斷變化 , 時(shí)代的浪潮也在不斷的變化中向前流消 .面對(duì)不斷變化的浪潮 ,我們首先應(yīng)該做到緊跟潮流 , 不被時(shí)代所拋棄 , 正如舉 辦“潮鞋快閃”的老字號(hào)鞋店內(nèi)聯(lián)升、 推出時(shí)尚茶飲的吳裕素以及推出充滿流行 元素的文創(chuàng)產(chǎn)品的故言 , 這些似乎已經(jīng)蓋上一層歷史的塵埃的“老家伙”們都精

23、神抖撒地努力跟上時(shí)代的步伐 ,無論是老字號(hào)還是博物館 , 都緊緊圍繞著當(dāng)下潮 流,在保持其傳統(tǒng)本色的同時(shí)加入現(xiàn)代元素 , 使自己不再只是曾經(jīng)人們口中的傳 統(tǒng),更成為了人們生活中的傳統(tǒng) , 也將成為未來一直流傳的傳統(tǒng)、緊跟溯流 . 使傳統(tǒng)不被人們所遺忘 ,使傳統(tǒng)在新時(shí)代也充滿生命力與語力 , 使傳統(tǒng)有了繼續(xù) 走下去的動(dòng)力。僅僅跟上潮流是不夠的 ,如今我們作為世界上不可缺少的力量 , 更要把握 “湖”的走向 , 做“潮”的引領(lǐng)者。如今經(jīng)濟(jì)全球化以及世界多極化深入發(fā)展,各個(gè)國家都渴望世界能夠更加緊密地聯(lián)系在一起。 中國看到了“世界大潮”的走 向,提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議 ,得到了多方的支持 ,

24、使“世界大潮”朝著好 的方向流淌 , 使全世界人民共同走向美好 , 是我們應(yīng)有的大國擔(dān)當(dāng) , 我們作為新時(shí) 代的青年人 , 我們要擦亮雙眼 ,看清時(shí)代需要各國團(tuán)結(jié)一心共同發(fā)展 , 認(rèn)準(zhǔn)時(shí)代的 潮流, 跟上潮流 , 并且盡自己的能力 , 引導(dǎo)潮流發(fā)展 ,促進(jìn)國際交流與合作 , 推動(dòng)構(gòu) 建人類命運(yùn)共同體 ,使各國建立起共贏、平等的關(guān)系 ,這樣我們的生活才能不斷變 美好, 社會(huì)才能不斷進(jìn)步。人人都是世界這個(gè)海潮中的一朵浪花 , 海潮想要有力地拍打海岸 , 每一朵浪 花都要齊心協(xié)力跟上海潮 , 并讓海潮流向更美好的地方。所謂“潮”即是一個(gè)階段內(nèi)被廣為推崇和傳播的新風(fēng)尚, 它的涌動(dòng)緊隨時(shí)代 它的水流活而新 ,它的水勢(shì)強(qiáng)大 , 波及人群甚廣 , 而在這個(gè)嶄新的時(shí)代 ,個(gè)體將如 何面對(duì)洶涌的波濤呢 ?我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是靜可觀潮 , 勇可逆潮,動(dòng)可逐潮。在“潮”的大勢(shì)中 ,若不能鎮(zhèn)定自若 ,對(duì)湖流進(jìn)行冷靜的思考 ,個(gè)人和社會(huì)就 易于忽略浪潮下的隱患。就如前幾日的一起演員在綜藝節(jié)目中死亡的事件 , 引起 了全網(wǎng)對(duì)相關(guān)錄制單位的一致聲討的浪潮 , 甚至有大批明星演員開始打出演員是 高危職業(yè)、需要規(guī)范工作制度的口號(hào)。其實(shí)