2021屆名校模擬作文題匯編：擔(dān)當(dāng)時代使命；“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”；人生在回歸中出發(fā)（附寫作指導(dǎo)及范文展示）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆名校模擬作文題匯編：擔(dān)當(dāng)時代使命；“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”；人生在回歸中出發(fā)（附寫作指導(dǎo)及范文展示）名校模擬作文題匯編：擔(dān)當(dāng)時代使命；“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”；人生在回歸中出發(fā)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：上海華東政法大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生積極參與新未成年人保護(hù)法的修訂他們在充分探討與論證的基礎(chǔ)上，就成年人對未成年人實施家庭暴力的處罰措施提出了修改建議，該建議獲得修訂部門的認(rèn)可與采納。材料二：在當(dāng)前時代，有些人還存在“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的思想。在校園里，有些同學(xué)漠視班級規(guī)定、學(xué)校事務(wù)，從不參加任何社會活動；有些同學(xué)

2、認(rèn)為參加社會活動，參與社會管理都是大人的事，學(xué)生只需要好好學(xué)習(xí)。為此，振華中學(xué)高三（1）班召開了“參與社會活動，提升核心素養(yǎng)”的主題班會，引發(fā)了同學(xué)們的熱烈討論。請你結(jié)合上述材料以及自身經(jīng)驗體會或社會現(xiàn)實，以高三（1）班同學(xué)“治平”的名義就此向振華中學(xué)全體同學(xué)寫一封倡議書。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 一、任務(wù)解讀為此，振華中學(xué)高三（1）班召開了一次“參與社會活動，提升核心素養(yǎng)”的主題班會，引發(fā)了同學(xué)們的熱烈討論。請結(jié)合你的自身經(jīng)驗、體會或社會現(xiàn)實，結(jié)合上述材料，請以高三（1）班同學(xué)“治平”的名義向

3、振華中學(xué)全體同學(xué)寫一封倡議書。1.第一句話給出了寫作的具體情境和主題。具體情境是振華中學(xué)高三（1）班召開主題班會。其中，“振華中學(xué)”暗含中學(xué)生要勇?lián)衽d中華的重任之意，高三是一個特殊節(jié)點，意味著學(xué)生即將由中學(xué)畢業(yè)，走向成年，邁向社會，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。主題是“參與社會活動，提升核心素養(yǎng)”，“參與社會活動”是做法，“社會活動”有廣義和狹義兩種理解，根據(jù)材料可知，社會活動既含學(xué)校、家庭活動，又含廣義的社會活動；“提升核心素養(yǎng)”是目標(biāo)與方向，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”，社會參與指向“責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新”，此處為責(zé)任擔(dān)當(dāng)與參與實踐。意即青年要積極參與各類事務(wù)，肩負(fù)青年責(zé)任，擔(dān)當(dāng)時代使

4、命。2.第二句話給出了寫作文體要求和寫作內(nèi)容要求。文體是倡議書。倡議書的基本格式要符合要求，必須有稱呼語、落款、時間、標(biāo)題。其中，如果只有主標(biāo)題，主標(biāo)題要出現(xiàn)“倡議書”；如果采用副標(biāo)題，則主標(biāo)題無須出現(xiàn)“倡議書”，但副標(biāo)題必須出現(xiàn)，副標(biāo)題的位置在主標(biāo)題下一行偏右。稱呼語必須正確，必須是振華中學(xué)全體同學(xué)，稱呼語必須在文章開頭頂格。落款必須為“治平”，“治平”暗含“治國平天下”之意，暗扣主題，日期不限。但落款與日期必須在文尾右下角，落款必須在日期上一行。另外，作為倡議書，必須要有具體的倡議內(nèi)容。寫作內(nèi)容要求有兩點。一是“請結(jié)合你的自身經(jīng)驗、體會或社會現(xiàn)實”，即引導(dǎo)學(xué)生落實關(guān)注生活與現(xiàn)實的要求，考慮

5、身邊存在的相關(guān)現(xiàn)象，做到言之有物，論述真實。二是“結(jié)合上述材料”，要求在完成任務(wù)的過程中必須緊密關(guān)聯(lián)材料，不能僅將材料作為議論文的“引子”，應(yīng)該結(jié)合材料深入思考和探討“參與”的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)，思考如何才能“積極參與”，做到“提升核心素養(yǎng)”。二、材料解讀材料一：上海華東政法大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生積極參與新未成年人保護(hù)法的修訂。他們在充分探討與論證的基礎(chǔ)上，就成年人對未成年人實施家庭暴力的處罰措施提出了修改建議，該建議獲得修訂部門的認(rèn)可與采納。材料二：在當(dāng)前時代，有些人還存在“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的思想。在校園里，有些同學(xué)漠視班級、學(xué)校事務(wù)，從不參加任何社會活動；有些同學(xué)認(rèn)為參加社會活動，

6、參與社會管理都是大人的事，學(xué)生只需要好好學(xué)習(xí)。1.材料部分由兩則材料組合構(gòu)成。材料一是學(xué)生參與社會事務(wù)的具體事例，材料二是拒絕參與班級、學(xué)?；蛏鐣聞?wù)的思想觀念或做法。兩則材料呈對立關(guān)系。2.材料一分析：“上海華東政法大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生積極參與新未成年人保護(hù)法的修訂”為事實陳述，中心詞為積極參與；“他們在充分探討與論證的基礎(chǔ)上”是參與的前提，指明“參與”不能腦門一熱，而是要有理、有效；“就成年人對未成年人實施家庭暴力的處罰措施提出了修改建議”為做法，體現(xiàn)積極關(guān)注社會現(xiàn)象，積極參與法律的制定與完善，充分發(fā)揚小主人翁精神的態(tài)度?！霸摻ㄗh獲得修訂部門的認(rèn)可與采納”是結(jié)果，可見學(xué)生正確參與社會事務(wù)是能

7、夠獲得認(rèn)可與接納的。材料一從“如何做”與“做的可行性”兩個角度進(jìn)行提示。3.材料二分析：第句“在當(dāng)前時代，有些人還存在各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜的思想”，“當(dāng)前時代”是現(xiàn)象產(chǎn)生的背景，“當(dāng)前時代”的特征可以有較為具體的表現(xiàn)，如中美貿(mào)易戰(zhàn)、中國復(fù)興夢、高新技術(shù)競爭、人類命運共同體等，這樣的時代必然不會允許單打獨斗者的存在，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上箱”是錯誤思想，可以根據(jù)時代特征思考這種思想的害處；“在校園里，有些同學(xué)漠視班級、學(xué)校事務(wù)，從不參加任何社會活動”為錯誤做法，“漠視班級、學(xué)校事務(wù)”是態(tài)度問題，“從不參加任何社會活動”是行為表現(xiàn)?！鞍嗉?、學(xué)校事務(wù)”“社會活動”是對社會活動的具體

8、闡釋，可以從參與“班級事務(wù)”“學(xué)校事務(wù)”“社會活動”等角度進(jìn)行探討；“有些同學(xué)認(rèn)為參加社會活動，參與社會管理都是大人的事，學(xué)生只需要好好學(xué)習(xí)”學(xué)生的錯誤觀點，割裂了學(xué)習(xí)與社會、學(xué)生與社會的關(guān)系，事實上參加社會活動是學(xué)習(xí)的具體實踐，是學(xué)習(xí)的最終目的?？梢越Y(jié)合學(xué)習(xí)與社會的關(guān)系討論參與實踐的重要性。三、立意參考參與社會事務(wù)，擔(dān)當(dāng)時代使命；參與社會活動，提升個人素養(yǎng)；家事國事天下事，我在；不做只會學(xué)習(xí)的書蟲，要挑時代進(jìn)步的重?fù)?dān)等?？偠灾?，立意要結(jié)合學(xué)生參與學(xué)?；蛏鐣聞?wù)與核心素養(yǎng)的關(guān)系進(jìn)行探討?？梢詮膶W(xué)生要參與什么，為什么要參與，怎么參與的角度展開思考。四、評分標(biāo)準(zhǔn)（一）從審題的準(zhǔn)確與深刻性方面入手

9、。一是對關(guān)鍵詞把握要準(zhǔn)確全面，“參與社會事務(wù)”與“提升核心素養(yǎng)”兩者缺一不可，漏寫一個即為部分偏題；二是對關(guān)系把握要準(zhǔn)確，“參與社會事務(wù)”是做法，“提升核心素養(yǎng)”是目的，關(guān)系表述必須清楚；三是對關(guān)鍵詞的內(nèi)涵要把握深刻精準(zhǔn)，“核心素養(yǎng)”具體指學(xué)生實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)，“參與社會事務(wù)”可以具體指出包含班級、學(xué)校在內(nèi)的社會性事務(wù)內(nèi)容。要能夠解釋清楚核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，提出具體可行的倡議內(nèi)容，能夠具體指出個人的體驗、經(jīng)驗或具體的社會現(xiàn)實。（二）從表述的完整性與思路的清晰性、準(zhǔn)確性方面入手。一是文章必須完篇，有標(biāo)題且標(biāo)題準(zhǔn)確有力鮮明，符合文體要求，字?jǐn)?shù)在800分以上。二是文章邏輯要清晰。文章的觀點、

10、論據(jù)及論證過程清楚，結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，涉及觀點時觀點要明確，不能似是而非，每個語段的內(nèi)在邏輯也要清晰。三是文章的表述要準(zhǔn)確集中。必須圍繞關(guān)鍵詞及材料展開，避免行文過程中出現(xiàn)觀點偏移現(xiàn)象。（三）從表述的流暢優(yōu)美程度及卷面角度入手。一是表述要流暢，做到盡量優(yōu)美，符合倡議書的語體特點，避免表述低齡化、網(wǎng)絡(luò)化、口語化，也要避免語言一味打官腔、掉書袋現(xiàn)象。二是要盡量避免錯字病句現(xiàn)象出現(xiàn)。三是避免卷面臟污、過分涂改。（四）評分細(xì)則另定 社會前行“我”須在，復(fù)興使命“我”必?fù)?dān)關(guān)于“參與社會活動，提升核心素養(yǎng)”的倡議書振華中學(xué)全體同學(xué)：“無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我相關(guān)”。社會前行的每一小步，都來自每個“我”淌滿

11、血汗的前進(jìn)；祖國屹立的每個瞬間，無不包含每個“我”咬牙奮斗的堅持。有“我”，才會有時代絢爛和國家強(qiáng)大。因此，我向大家提出“參與社會活動，提升核心素養(yǎng)”的倡議?！皡⑴c社會活動”，不是要“我”作為旁觀者作壁上觀、鼓掌加油，而是要“我”作為其中的一分子，出謀劃策、鼓呼踐行；“提升核心素養(yǎng)”，是要“我”參與社會活動，從而形成對國家、社會的責(zé)任感、使命感，提升實踐能力。然而在我們周圍，“各人自掃門前雪”的現(xiàn)象太多了。在校園里，有些同學(xué)認(rèn)為參加社會活動和管理是大人的事，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)；有些同學(xué)漠視、不參加社會活動。前者沒有意識到參與社會活動是學(xué)習(xí)的一部分，是提升自己擔(dān)當(dāng)、實踐等素養(yǎng)的途徑；后者把自己從社

12、會中孤立出來，最終將被社會淘汰。我聽過，一肚子知識的高分生在面試時被“社會實踐”一欄擋住了腳步；也見過，學(xué)生在走出校門后被實際操作轉(zhuǎn)暈了頭腦?？梢?，提升核心素養(yǎng)，參與社會活動應(yīng)從學(xué)生時代開始。當(dāng)人類命運共同體逐漸成為共識，當(dāng)?shù)厍蛑饾u成為最大的村落，你我應(yīng)該知道，他人瓦上霜，最終也會變成自家門前雪。2020年的美國不就在疫情中上演了這一部大戲？目前，中國在國際事務(wù)中承擔(dān)重任，我們也應(yīng)該徹底貫徹國家使命“我”在、“我”擔(dān)的思想，參與社會活動，提升核心素養(yǎng)，通過每個“我”的參與，最終實現(xiàn)大國崛起。上海的一群學(xué)生，經(jīng)過多方考察和論證，提出了未成年人保護(hù)法的修訂意見并被采納。這不正是體現(xiàn)了參與社會活動的

13、價值和意義嗎？積極參與、小心論證，既提升了自己的素養(yǎng)與能力，又促進(jìn)了法制的完善，這樣的少年，當(dāng)是我輩學(xué)習(xí)的榜樣。所以，振華中學(xué)全體同學(xué)，從現(xiàn)在開始，讓我們一起做好以下幾點：首先，從觀念上改變自己，形成關(guān)心國事家事天下事的態(tài)度。從今天起，不漠視中印邊境沖突中的血淚，不無感中美貿(mào)易的硝煙未歇，不忽視中國崛起的阻力；從今天起，關(guān)注柴米油鹽醬醋茶，關(guān)心春運與物價：認(rèn)識到自己與他人息息相關(guān)，自己的命運與社會、國家的興衰息息相關(guān)。其次，從身邊小事做起，養(yǎng)成敢擔(dān)當(dāng)勇承擔(dān)的品質(zhì)，提升個人素養(yǎng)與能力。從今天起，當(dāng)學(xué)校組織義務(wù)勞動時，請大家挽起袖子加油干；當(dāng)班級活動需要學(xué)生參與時，請大家毫不猶豫舉手說行：每一次踐

14、行、奔走、思考創(chuàng)新，都是你的成長與飛躍。最后，把自己作為社會發(fā)展、國家崛起進(jìn)程的一員，積極參與各種社會實踐。走出學(xué)校，參加志愿活動，疏導(dǎo)交通、關(guān)愛老幼、打掃街道；放下筆來，參與禁毒宣傳、制止校園暴力等等：你我的一小步，將是大國崛起和社會前行的一大步。國之振興，在于你我。所以，振華中學(xué)所有同學(xué)，積極參與，勇敢擔(dān)當(dāng)，讓我們做有新素養(yǎng)，能助推國家發(fā)展、社會前行的新一代青年吧。 倡議人：治平 XX年XX月XX日 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）徐樺君每個人都是找尋人生意義路上的行者，有人很早就確定意義所在，而有人可能終其一生都未能知曉。有人說，人生由一次次出發(fā)構(gòu)成，對前方的未知的探尋，是人生最大

15、的意義。有人認(rèn)為，人最大的未知是自身，所有的出發(fā)都指向回歸，回到自己的內(nèi)心。對于人生的意義在于出發(fā)還是回歸，年輕的你又是如何思考的？請根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?立意自定，角度自選，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。 本題模仿2020年高考浙江卷作文試題命制。在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考一下：命題者的意圖是什么？你對“出發(fā)”“回歸”有著怎樣的理解？你能想到哪些與“人生意義”“出發(fā)”“回歸”相契合的寫作素材？并在筆記區(qū)列一個簡單的寫作提綱。思路點撥近年來，浙江卷高考作文命題在方向、內(nèi)涵上體現(xiàn)了新課標(biāo)理念、新高考改革精神，堅持以“立德樹人”為基本導(dǎo)向，強(qiáng)

16、調(diào)在“真實情境”“典型任務(wù)”中考查學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，推動“立德樹人”教育任務(wù)的實現(xiàn)。就本題而言，材料的核心論題是“人生意義”，意圖引導(dǎo)學(xué)生能夠沿著材料提供的思路深入地思考這一哲學(xué)命題，體現(xiàn)了“立德樹人”的命題理念。探求人生意義是人的本能屬性，而對于人生意義的理解因人而異。材料提供了兩種比較有代表性的觀點：一種認(rèn)為人生的意義在于出發(fā)，即向外部世界獲取意義，這是一種“外向型”的人生；另一種認(rèn)為人生的意義在于回歸，即向內(nèi)部世界獲取意義，這是一種“內(nèi)向型”的人生。這兩種人生意義觀不是對立的，而是相互映照的，可以代表不同的人生階段對人生意義的不同理解。正如梁漱溟先生所說：“人一輩子首先要解決人與物的關(guān)

17、系，再解決人與人的關(guān)系，最后要解決人與自己的關(guān)系。”這個順序錯不得。顯然，材料提供了一個具有一定爭議性的話題。它給定了兩個看似對立的觀點，一是人生的意義在于出發(fā)，一是人生的意義在于回歸。因此，“人生意義”“出發(fā)”“回歸”必然成為三個核心概念，寫作時需要圍繞這三個概念進(jìn)行闡述與分析，而不能拋開“出發(fā)”和“回歸”來談“人生意義”，這算是命題設(shè)置的一個陷阱。鑒于此，在立意指向上，可以有三個基本的維度：一是圍繞“人生意義在于出發(fā)”，重點闡釋“人生意義緣何在于出發(fā)”，兼談“回歸”；二是圍繞“人生意義在于回歸”，重點闡釋“人生意義緣何在于回歸”，兼談“出發(fā)”；三是圍繞“人生意義在于出發(fā)與回歸的融合”，重點

18、闡釋兩者如何構(gòu)建起人生的意義。 在回歸中出發(fā) 高 上 我們都是人生路上的行者，在出發(fā)與回歸中找尋著人生旅程的意義。愚以為，出發(fā)是對外在世界的探索，而回歸是對內(nèi)心世界的觀照。二者同等重要，都是發(fā)現(xiàn)人生意義的重要方法。要尋求人生的意義，出發(fā)探尋必不可少。想要去“探”，就注定要離開原有的位置，向著未知進(jìn)發(fā)，因而便有了人生的意義在于出發(fā)的論斷。出發(fā)不啻為一種從已知向未知進(jìn)發(fā)的狀態(tài)，是離開原點奔向前方的開始。這種開始，正是探尋人生意義的起點。試問：沒有出發(fā)，怎么能探尋到人生的意義呢？“千里之行，始于足下。”探尋人生意義，這條茫茫的探索之路，不正始于一次次的出發(fā)？停留原地、安于現(xiàn)狀，目所能及的自然是有限的

19、，只有向著遠(yuǎn)處不斷邁進(jìn)，才能發(fā)現(xiàn)別樣的美麗風(fēng)景；也只有在不斷進(jìn)發(fā)的途中，才能不斷豐富已有的認(rèn)識，以更高的姿態(tài)再一次出發(fā)，并在這一次次出發(fā)中向更高、更深、更遠(yuǎn)處探尋，從而打破已有格局，增加發(fā)現(xiàn)人生意義的概率。如此觀之，人生的意義確乎在于出發(fā)探求。然而，向前方出發(fā)，對外界探索，只是找尋人生意義的一個方面。而回歸，正是一種對人生意義的深入發(fā)掘。誰又能斷定人生的終極意義沒有蘊藏在我們心中？釋迦牟尼在樹下苦思冥想數(shù)天，終通悟人生至道，這難道不是對人生意義的發(fā)現(xiàn)？曾子說：“吾日三省吾身。”對自己的反省過程，不也正是自我重新發(fā)現(xiàn)的過程？這種對未知自我的發(fā)現(xiàn)，正是對人生意義的拾取?！安煌跣模降檬冀K”，只有

20、及時回歸內(nèi)心，聽從本心的召喚，才能更好地明晰方向，做更有意義的探尋?；貧w，何嘗不是一種反方向的出發(fā)？如果說出發(fā)是一種實踐過程，回歸便是一種思考方式。思考自己的人生狀態(tài)，尋覓內(nèi)心深處的未知，實際也是對人生意義的探尋。狄更斯曾言：“我是環(huán)繞著一個圓圈而行的，越接近終點也越接近起點?！背霭l(fā)與回歸是同一過程的兩個方面，出發(fā)是在回歸的基礎(chǔ)上出發(fā)，回歸是在出發(fā)的過程中回歸，二者缺一不可。出發(fā)和回歸的落腳點是一致的，都是對未知意義的探索，對美好人生的渴求。無論是失去了出發(fā)還是回歸，人生的意義都只是空中樓閣。所有的出發(fā)都源自內(nèi)心的念想，所有的回歸都離不開出發(fā)后的暢然。出發(fā)，為社會做出貢獻(xiàn)；回歸，讓自身提升境界

21、。在這種不斷的出發(fā)與回歸中，我們探求人生，我們砥礪初心，我們成長壯大，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。開篇引述材料，并對材料中的“出發(fā)”與“回歸”進(jìn)行精確定義，然后順勢提出觀點，語言簡潔，思維辯證，觀點顯豁。從“要尋求人生的意義，出發(fā)探尋必不可少”的角度論證“人生的意義在于出發(fā)”這一分論點，切口小，分析不枝不蔓、精準(zhǔn)深入，言簡意明。從“回歸是一種對人生意義的深入發(fā)掘”的角度論證“人生的意義也在于回歸”，用例典型、引用精當(dāng)，頗有以一當(dāng)十的功效。辯證認(rèn)識“出發(fā)”“回歸”對于人生的意義，要言不煩；“出發(fā)是在回歸的基礎(chǔ)上出發(fā)，回歸是在出發(fā)的過程中回歸”等句子深蘊哲理，辯證通透。 人生之道，本在遠(yuǎn)方 朱宸嘉 人

22、生是復(fù)雜的。有人說，遠(yuǎn)方不過是一片虛無；也有人曾斷言，只有了解自身，才能真正明白這世界。但是我說，人生的意義本就蘊含在出發(fā)后對遠(yuǎn)方的探索之中。只有不斷向遠(yuǎn)方的未知進(jìn)發(fā)，才能實現(xiàn)人生的價值。正如余秋雨在行者無疆中所認(rèn)為的，人類社會的發(fā)展可以分為蒙昧、野蠻、文明三個階段，海盜時代的野蠻雖然不是文明，但正是海盜的遠(yuǎn)航、探索與交流帶來了文明。玄奘以七尺之軀完成了從長安到天竺的征途，成為佛教史甚至是世界史上不可磨滅的一段傳奇。馬可波羅出于對東方的向往，歷經(jīng)艱辛來到中國，其經(jīng)歷最終推動了地理大發(fā)現(xiàn)、世界大融合。但正像周國平因這商業(yè)時代人缺失信仰而發(fā)出的驚呼那樣，這個社會中，又有多少人真正擁有抬頭望向遠(yuǎn)方的

23、勇氣呢？四年一度的美國大選撲朔迷離，讓人直呼看不懂。我們暫且不去評判候選人的好或壞，單單看大選對美國社會造成的撕裂，許多美國民眾對遠(yuǎn)方向往的缺乏便可見一斑了?，F(xiàn)代社會是一個充滿物質(zhì)的社會，我們只有保持對遠(yuǎn)方的熱愛，跳出社會的喧鬧而踏出邁向未知的腳步，才能真正發(fā)現(xiàn)自己人生的意義。因此，面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實，我們心中也應(yīng)葆有對遠(yuǎn)方的熱情。嵇康對曹魏時期黑暗的官場深感厭惡，最終也沒有受其浸染，而是選擇獨自打鐵，深山狂嘯，以一曲廣陵散結(jié)束其超然獨立的一生，用他無與倫比的自由精神開啟了魏晉名士競風(fēng)流的時代。儒家圣人孔子，在近六十歲時為實現(xiàn)其政治理想毅然踏上了周游列國之路。其執(zhí)著和堅韌，讓兩千多年后20世紀(jì)

24、沉浸于“在路上”風(fēng)潮中的青年都相形見絀。對遠(yuǎn)方的追求是一種態(tài)度，其力量足以讓一個人內(nèi)心的青春永駐。同樣，對未知的探索也必須是一種行動。“新干線之父”，時任日本國鐵總裁的十河信二深知在航空業(yè)和汽車業(yè)蓬勃發(fā)展的20世紀(jì)中葉，鐵路如不變革只會被歷史所拋棄，為此他力排眾議，將當(dāng)時只存在于設(shè)想中的高速鐵路變成了現(xiàn)實，開創(chuàng)了鐵路的第二個黃金時期。有夢想并不出眾，只有將其變?yōu)楝F(xiàn)實，才算真正走上了對遠(yuǎn)方的追求之路。英國杜倫大學(xué)前校長比爾布萊森曾經(jīng)在萬物簡史中寫道：“我們身體中的每一個原子，都曾穿越星系，最終組成了我們?！奔热晃覀兌紒碜赃h(yuǎn)方，人生的意義也一定歸于對遠(yuǎn)方的探求中。缺乏明確的觀點句或結(jié)論句，舉例想論

25、證什么不得而知，讀來令人費解。想論證“如今的人缺乏抬頭望向遠(yuǎn)方的勇氣”，卻舉美國大選的事例，材料游離于觀點之外，令觀點無法讓人信服。舉古人例子來闡述“面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實，我們心中也應(yīng)葆有對遠(yuǎn)方的熱情”，論據(jù)與論點在時代層面上無法對接。 “探索”本是行動，強(qiáng)調(diào)“對未知的探索也必須是一種行動”，畫蛇添足。此外，十河信二這個事例主要講的是“變革”，用來論證“對未知的探索”，不太恰當(dāng)。 “既然我們都來自遠(yuǎn)方”此話令人費解；結(jié)尾段語言平淡，缺乏氣勢。 病”因分析 這是一篇典型的二類文，得低分的原因是其犯了不少學(xué)生寫議論文時常犯的兩個錯誤。一是論證淺表，泛泛而談。如第三段、第四段、第五段、第六段，都是泛泛

26、而論，缺少思辨。二是論據(jù)事例與論點的關(guān)聯(lián)緊密度不強(qiáng)。如第四段的論據(jù)游離于論點之外，第五段的論據(jù)與論點在時代層面上無法對接，第六段的論據(jù)與論點不匹配。這兩點降低了文章的論證力度與信度，致其最終只得到了42分。 人生之道，本在遠(yuǎn)方 朱宸嘉 人生是復(fù)雜的。有人說，遠(yuǎn)方不過是一片虛無；也有人曾斷言，只有了解自身，才能真正明白這世界。但我想說，人生的意義蘊含在出發(fā)去遠(yuǎn)方的探索之中。只有不斷向未知的遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)，才能實現(xiàn)人生的價值。不少人都是在不斷對未知的探尋中，尋找到人生的意義的。余秋雨在行者無疆中認(rèn)為，人類在海盜時代充滿著對這個世界的好奇，于是發(fā)現(xiàn)新大陸、環(huán)球航行等對人類有重大意義的事件不斷發(fā)生。哥倫布、

27、麥哲倫等人也在對遠(yuǎn)方孜孜不倦的探索中，實現(xiàn)了自己的價值。馬可波羅出于對東方的向往，歷經(jīng)艱辛來到中國，其經(jīng)歷最終推動了地理大發(fā)現(xiàn)、世界大融合。從古至今，人們總愿意向未知進(jìn)發(fā)，開拓人類未知的領(lǐng)域，而人生的意義也就蘊含在這樣的開拓與探索中。然而，正像周國平因這商業(yè)時代人缺失信仰而發(fā)出的驚呼那樣，當(dāng)今社會，又有多少人真正擁有抬頭望向遠(yuǎn)方而勇于探索的勇氣呢？有許多年輕人雖也喜愛遠(yuǎn)方的美好，也向往先輩對未知的探索精神，但最終還是蜷縮在自己精神的牢籠里，沉迷于游戲、享樂于虛幻，找不到人生的意義。我們要改變這種局面。對遠(yuǎn)方的探求是一種信念，其力量足以化腐朽為生生不息。我們只有保持對遠(yuǎn)方的熱愛與追求，跳出社會的

28、喧鬧而踏出向未知探尋的腳步，才能有實現(xiàn)自己價值的動力，才能真正發(fā)現(xiàn)自己人生的意義。那怎樣才能葆有出發(fā)向遠(yuǎn)、敢于拼殺、探索不止的動力與精神呢？把自己的人生意義和國家、民族的命運緊緊地連在一起，就會使人產(chǎn)生無窮的力量。國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者黃旭華為了改變中國沒有核潛艇的歷史，不斷向一個個需要攻克的科學(xué)“遠(yuǎn)方”挺進(jìn)。如果不是有想要讓國家變得更加強(qiáng)大的遠(yuǎn)大目標(biāo)，可能就沒有黃旭華默默出發(fā)、隱姓埋名、扎根科研一線的隱忍力量。黃旭華心向遠(yuǎn)方，把自己的志向與國家的命運結(jié)合，讓中國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家。假如沒有這個有意義的偉大目標(biāo)，黃旭華的出發(fā)探索之路可能就會步履蹣跚，但心中的家國情懷讓他明知前方

29、荊棘叢生，仍風(fēng)雨兼程、勇往直前。人生的意義在于出發(fā)，在于對遠(yuǎn)方的探求?？窗柋八股缴蠠o瑕的白雪，去探知純潔；感愛琴海上明媚的陽光，去探知浪漫；觀西伯利亞廣袤無垠的森林，去探知神秘。出發(fā)，讓人生更美好！探求，讓人生更燦爛！升格指津增添了論點句與結(jié)論句，使文段思路清楚、文意明確。問句領(lǐng)起，反思現(xiàn)實，表達(dá)出要改變現(xiàn)實局面的愿望，論證有力。緊承上文，討論“怎么辦”，立意高遠(yuǎn)，事例典型，思辨深刻。語言優(yōu)美整飭，情感激蕩昂揚，主旨明確，觀點令人信服。修改文章沿著以下思路展開：先正面論證全文中心觀點，接著反思現(xiàn)實社會中有許多年輕人缺乏“抬頭望向遠(yuǎn)方而勇于探索的勇氣”，進(jìn)而表達(dá)出要改變這種局面的愿望，繼而論證

30、“怎樣才能葆有出發(fā)向遠(yuǎn)、敢于拼殺、探索不止的動力與精神”，給出了“把自己人生的意義和國家、民族的命運緊緊地連在一起，就會使人產(chǎn)生無窮的力量”的答案，最后用激蕩昂揚的情感與優(yōu)美整飭的語言結(jié)束全文。文章內(nèi)容緊湊、立意高遠(yuǎn)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、思辨深刻；論點、論據(jù)對接無隙，論證層層深入，觀點令人信服。當(dāng)然，論證中如能適度關(guān)涉“回歸”則更佳。經(jīng)過修改，本文可得53分，成功升格為一類文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年國慶檔熱門電影一點就到家講述了三個年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事，他們從大城市回到家鄉(xiāng)云南古寨，借助快遞、電商和互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)了改變家鄉(xiāng)的夢想。近日，四川甘孜藏族小伙丁真意外在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他放棄了娛樂公

31、司的包裝，“留守”家鄉(xiāng)，白巖松評價說：“他干凈的笑容讓更多人關(guān)注了他的家鄉(xiāng)?！倍?2歲的志愿者小張帶領(lǐng)10余名志愿者組建產(chǎn)業(yè)助力志愿服務(wù)項目小組，服務(wù)城市社區(qū)百姓，他說：“雖然這里不是我的家鄉(xiāng)，但我希望能帶動更多年輕人，和這片熱土一起騰飛！”班級計劃以“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”為主題舉行討論會，請圍繞以上材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題依據(jù)：1. 形式上，根據(jù)新高考寫作的可能性選擇考查類型；2. 內(nèi)容上，關(guān)注新教材、關(guān)注時代熱點、關(guān)注人文話題、關(guān)注學(xué)生的真實感受和思考。三、

32、發(fā)言稿的寫作要求 發(fā)言稿是參加會議者為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。 寫發(fā)言稿和演講稿相似，但發(fā)言稿的寫法比較靈活，結(jié)構(gòu)形式要求也不像演講稿那么嚴(yán)格，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、感想、需要等情況而有所區(qū)別。 寫發(fā)言稿時，要注意以下四點： 1.格式規(guī)范。有題目、稱呼、問候語、正文、結(jié)束語等部分；2.觀點鮮明。重點突出、態(tài)度明確；3.條理清楚。一篇發(fā)言稿要談幾方面的問題，每一方面問題都要有條有理；4.語言簡明。發(fā)言要直接面向聽眾，簡潔明快，不要啰嗦。審題立意本次作文題由兩則材料組成。兩則材料都通過具體的事例說明個人在家鄉(xiāng)發(fā)展中的作用：前者來自電影素材，后者來自

33、現(xiàn)實生活；前者是群體形象，后者是單個形象；前者突出結(jié)果，后者顯示影響材料都指向“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”這個主題，這個主題既是教材中的一個重要人文主題，也是當(dāng)下中國社會關(guān)注的熱點。立意：故鄉(xiāng)我心安處是此鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)，我們心中最美的地方；努力學(xué)習(xí)，回報故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)滋養(yǎng)了我們的靈魂。素材：1.中國人素有故鄉(xiāng)情結(jié)和歸根觀念，“愿你出走半生，歸來仍是少年”，這樣的說辭必然出自一個對故鄉(xiāng)眷愛的人之口，飽含了祝福和良愿。如果，這還不夠表達(dá)對故鄉(xiāng)的深情，那么“我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊，那故鄉(xiāng)的風(fēng)和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷”，定然走進(jìn)每一個人的共鳴里，仿佛依偎在家鄉(xiāng)的懷抱，感受溫暖流淌。2.看完電影我和我的家

34、鄉(xiāng)后，很多人久久不能平靜。身處在中國特色社會主義新時代下，故鄉(xiāng)的變化同祖國的命運緊密融合在一起，其中每一人都是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，無數(shù)個故鄉(xiāng)就這樣織成了一張網(wǎng)。從個人、到家鄉(xiāng)、再到國家，一個個“我和我的家鄉(xiāng)”的演繹就是一個國家的故事。從農(nóng)村醫(yī)保體系的健全，到鄉(xiāng)村旅游熱的興起，再到農(nóng)村教育大變模樣，植樹造林治理生態(tài)，最后到脫貧攻堅事業(yè)發(fā)展，家鄉(xiāng)的變遷、村貌的質(zhì)變、生活的提升，猶如時光飛逝、斗轉(zhuǎn)星移，過去的貧窮與落后再也“回不去了”，唯有多彩多姿、喜笑顏開的現(xiàn)實畫卷日日發(fā)生，“好日子就在眼前”。3.余光中1928年生于南京，9歲因戰(zhàn)亂而逃離故鄉(xiāng)，避難于重慶。1947年，就讀金陵大學(xué)外文系的余光中，又因為

35、戰(zhàn)爭輾轉(zhuǎn)南下，直至定居臺灣。對家鄉(xiāng)南京，余光中有很深的感情，終其一生，他都以“江南人”自居。廈門大學(xué)教授徐學(xué)與余光中結(jié)緣幾十載。徐學(xué)記得，有一次余光中去黃河壺口，腳上的皮鞋沾了很多黃泥，回酒店后他不舍得清理掉，一直等到上飛機(jī)時，才小心翼翼地把鞋子上的泥土刮下來，放到一個小盒子里。他說，“我要把它放在枕邊，這樣每天晚上都能聽到黃河的濤聲。”2000年，余光中第一次回到闊別多年的母校南京大學(xué)，感慨萬千。余老說：“雖然出生之地已到處高樓大廈，但也不乏依然故我的江南人家，以及庭院里生長著的一株株桂樹枝葉茂密，它讓我聞到了小時候的桂花香味，只是再也尋覓不到兒時捉迷藏的小伙伴了?！币驗橛喙庵械闹袑W(xué)時代在重

36、慶度過，他生前在家時都是和太太講重慶話。2005年，徐學(xué)陪同余光中第一次回到重慶，“當(dāng)時交通不便，有些小路車進(jìn)不去，就找了滑竿抬余先生進(jìn)去。”但余光中堅持不坐滑竿，他說，踩著少年時代的腳步，一步步走回去才有感覺?；氐嚼霞遥吹轿萸暗囊黄?，他拿在手上摩挲著。大家看他愛不釋手，就上房揭了一片瓦相送，余光中感動落淚。他用布把瓦片包起來帶回臺灣，放在家中的柜子上，看見潮潮的青苔，他就會想起自己的少年時代。4.黃文秀北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)后回鄉(xiāng)工作，2018年擔(dān)任廣西百色樂業(yè)縣百坭村的駐村第一書記。黃文秀的家庭并不富裕，父親身患重病，重重壓力之下，黃文秀總是樂觀開朗、積極向上。從進(jìn)村開始，黃文秀就努力融入當(dāng)?shù)厣?，挨家挨戶走訪，學(xué)會了桂柳方言，一年多時間，她幫村里引進(jìn)了砂糖橘種植技術(shù)，教村民做電商；協(xié)調(diào)給每個村建起了垃圾池。在黃文秀任上，百坭村103戶貧困戶順利脫貧88戶，村集體經(jīng)濟(jì)項目收入翻倍。黃文秀駐村筆記中寫道：“每天都很辛苦，但心里很快樂?！?2019年6月17日