廣東高等學(xué)校老師崗前培訓(xùn) 2015課件第一講高等教育概念與歷史

1、第一講 什么是高等教育劉志文1.主要內(nèi)容高等教育的概念演變高等學(xué)校的三項(xiàng)職能高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)2.1. 高等教育的概念演變3.高等教育概念的演變 高等教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其內(nèi)涵和外延在不同的歷史時(shí)期有著相異的變化，呈現(xiàn)出相應(yīng)的表現(xiàn)形式和本質(zhì)特征。在古代，高等教育表現(xiàn)為“高深學(xué)問教育”，中世紀(jì)至19世紀(jì)表現(xiàn)為“大學(xué)教育”，20世紀(jì)初到現(xiàn)在則表現(xiàn)為“中學(xué)后教育或第三級(jí)教育”。對(duì)高等教育概念的界定存在多種方法，本節(jié)內(nèi)容以歷史為軸線，從形式、目的及內(nèi)容、對(duì)象、管理四個(gè)維度來(lái)理解高等教育的本質(zhì)涵義。 4.古代：高深學(xué)問教育 在埃及、印度、中國(guó)和希臘等國(guó)家的古代文明社會(huì)中，很早就出現(xiàn)并逐漸

2、形成了各自的文化經(jīng)典，即當(dāng)時(shí)的高深學(xué)問，如印度的吠陀經(jīng)、中國(guó)的“六藝”、“四書”、“五經(jīng)”，希臘的“七藝”等，并紛紛建立了各式學(xué)校作為傳播和探究這些高深學(xué)問的專門機(jī)構(gòu)。這些專門機(jī)構(gòu)建成后逐漸發(fā)展成為高深學(xué)問的學(xué)術(shù)中心，促進(jìn)了高深學(xué)問的傳播和研究。因而，古代的高等教育表現(xiàn)為一種“高深學(xué)問的教育”。 5.古代埃及的高等教育古代印度的高等教育古代中國(guó)的高等教育古代希臘的高等教育古代羅馬的高等教育6.古代高等教育的基本內(nèi)涵從形式上講：表現(xiàn)為個(gè)別大師的聚徒講學(xué) 從目的上講：主要培養(yǎng)官吏和神學(xué)人士 從內(nèi)容上講：人文教育和倫理教育為主從對(duì)象上講：極少數(shù)特權(quán)階層的教育 從管理上講：政府和寺廟控制為主，部分為私

3、學(xué)7.近代：大學(xué)教育 1213世紀(jì)，中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生。此后直到19世紀(jì)，西方高等教育機(jī)構(gòu)只有大學(xué)這個(gè)單一組織。中世紀(jì)大學(xué)的辦學(xué)理念、組織原則、教學(xué)體系、學(xué)業(yè)考核制度、法律地位等形成了歐洲大學(xué)的傳統(tǒng)，是近現(xiàn)代世界高度教育制度的直接先驅(qū)，影響著世界其他國(guó)家和地區(qū)高等教育的發(fā)展型態(tài)。因此這一時(shí)期的高等教育概念與大學(xué)教育是同義詞，高等教育體現(xiàn)為大學(xué)教育。8.傳統(tǒng)大學(xué)教育近代大學(xué)教育9.傳統(tǒng)大學(xué)教育發(fā)展概況 12世紀(jì)，在意大利先后產(chǎn)生了波隆納大學(xué)和薩萊諾大學(xué)，隨后巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)相繼產(chǎn)生，到了13、14世紀(jì)，中世紀(jì)大學(xué)已遍布?xì)W洲各地，在文藝復(fù)興之初，歐洲的大學(xué)已達(dá)80所。中世紀(jì)大學(xué)是市民社會(huì)的直接產(chǎn)物，

4、它的組織形式來(lái)自城市和行會(huì)的組織形式，最初的大學(xué)機(jī)構(gòu)，也就是學(xué)生行會(huì)與教師行會(huì)。 10.自治權(quán)利 早期的中世紀(jì)大學(xué)享有較多的自治權(quán)利，這不僅表現(xiàn)在學(xué)校的內(nèi)部事務(wù)都由教授和學(xué)生管理，還表現(xiàn)在各大學(xué)都爭(zhēng)取了程度不同的特殊權(quán)利。主要有：自由講學(xué)、游學(xué)的權(quán)利；審理裁判權(quán)，大學(xué)自設(shè)法庭，教師與學(xué)生與外人發(fā)生爭(zhēng)訟時(shí)，不受城市法庭和教會(huì)法庭審理，由大學(xué)法庭審理裁判；賦稅、關(guān)稅、兵役的豁免權(quán)，這種豁免權(quán)不只對(duì)大學(xué)的學(xué)生和教師有效，而且還包括打鐘的、訂書的、裝飾圖書的、制造羊皮紙的工人、往來(lái)信使。 11. 學(xué)科特點(diǎn) 中世紀(jì)大學(xué)規(guī)定，必須設(shè)立文科以及醫(yī)科、法科、神科三個(gè)高級(jí)學(xué)科的一種，才可稱之為大學(xué)。不久，大學(xué)的

5、學(xué)科設(shè)置就包括了上述四種學(xué)科，涵蓋了當(dāng)時(shí)可以稱得上是高深學(xué)問的所有知識(shí)。如巴黎大學(xué)就設(shè)有四個(gè)學(xué)院：文學(xué)院、神學(xué)院、法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。其中文學(xué)院為低級(jí)學(xué)院，進(jìn)行“七藝”教育，相當(dāng)于現(xiàn)在的本科學(xué)院，畢業(yè)后授予學(xué)士學(xué)位；其他三個(gè)學(xué)院為高級(jí)學(xué)院，進(jìn)行專業(yè)教育，授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位。 12. 課程演變 演變的基本線索是12世紀(jì)以古希臘羅馬文法為中心，1315世紀(jì)以亞里士多德的邏輯學(xué)為中心，1618世紀(jì)的自然科學(xué)和人文科學(xué)為中心。不過(guò)在不同的國(guó)家各有側(cè)重。例如，巴黎大學(xué)文學(xué)院，12世紀(jì)課程主要是文法、修辭學(xué)和辯證法“三藝”，體現(xiàn)自然科學(xué)的算術(shù)、幾何、天文和音樂“四藝”則極少涉及。1315世紀(jì)，巴黎大學(xué)的課

6、程主要是亞里士多德的邏輯、哲學(xué)和倫理學(xué)。1618世紀(jì)，主要開設(shè)邏輯學(xué)、形而上學(xué)（笛卡爾的）、牛頓的物理學(xué)。 13.近代大學(xué)教育發(fā)展概況法國(guó)近代大學(xué)的發(fā)展英國(guó)近代大學(xué)的發(fā)展德國(guó)近代大學(xué)的發(fā)展美國(guó)近代大學(xué)的發(fā)展中國(guó)近代大學(xué)的發(fā)展14.近代大學(xué)教育的基本內(nèi)涵從形式上講：高等教育便是大學(xué)教育，大學(xué)獨(dú)占高等教育的領(lǐng)域 從目的上講：高等教育的學(xué)術(shù)性開始出現(xiàn) 從內(nèi)容上講：高等教育是人類文明精華得以保存、綿延與發(fā)揚(yáng)的場(chǎng)所 從對(duì)象上講：少數(shù)精英份子的教育 從管理上講：大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由是高等教育價(jià)值及真理實(shí)現(xiàn)的保障 15.現(xiàn)代：第三級(jí)教育 第二次世界大戰(zhàn)后，許多國(guó)家建立了新型高等教育機(jī)構(gòu)，如德國(guó)于20世紀(jì)70年

7、代初期成立的高等專科大學(xué)，法國(guó)于60年代中期成立的技術(shù)學(xué)院等。這些機(jī)構(gòu)之間雖然有著很多的差異，但共同的特點(diǎn)是密切結(jié)合當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)的需求，鮮明地以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行辦學(xué)。社會(huì)的急劇變遷迫使高等教育改變自己的性質(zhì)，以純學(xué)術(shù)研究為核心的大學(xué)已不能再獨(dú)占高等教育的園地，專業(yè)的、技術(shù)的、師范的教育機(jī)構(gòu)均儕身于高等教育之列，各有其目標(biāo)。16. 高等教育由少數(shù)人的教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人的 (Mass )，甚至全民的 (Universal ) 教育。原有的大學(xué)教育概念已不能涵蓋多樣化的高等教育現(xiàn)狀，第三級(jí)教育概念由此應(yīng)運(yùn)而生，成為高等教育在新時(shí)代的代名詞。17.二戰(zhàn)后的高等教育學(xué)的大眾化和普及化二戰(zhàn)后，世界進(jìn)入相

8、對(duì)平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，尤其是20世紀(jì)80年代之后世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)包括高等教育都獲得了巨大的發(fā)展。高等教育發(fā)展的明顯標(biāo)志就是由精英高等教育向大眾高等教育和普及高等教育轉(zhuǎn)變，高等教育無(wú)論在數(shù)量、培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容，還是在高等教育機(jī)構(gòu)類型、辦學(xué)理念上都發(fā)生了重大變化。18.二戰(zhàn)后高等教育發(fā)展迅猛，大學(xué)生數(shù)1939年是55479人，1959年增加到192128人，1977年發(fā)展為837776人。法國(guó)現(xiàn)有400多所高等院校，在校學(xué)生120多萬(wàn)人。高等院?？煞譃樗念悾矗壕C合大學(xué)、高等專業(yè)學(xué)院、工程學(xué)院大學(xué)和一些高級(jí)技師學(xué)校。前兩種高校提供的是大學(xué)教育，涵蓋人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工科等；后二者則實(shí)行高等職業(yè)教育，

9、培養(yǎng)社會(huì)各行業(yè)職業(yè)技術(shù)人才。法國(guó)19.英國(guó)二戰(zhàn)后經(jīng)歷了兩個(gè)大發(fā)展階段，其一是1963年羅賓斯報(bào)告提出高等教育向所有成績(jī)合格有能力的人開放原則推動(dòng)了英國(guó)高等教育的大發(fā)展。高校在校生數(shù)由1961年的23萬(wàn)人，到1985年增加到93萬(wàn)人。其二是1991年發(fā)布的白皮書高等教育：一個(gè)新的框架，廢除了高等教育的雙軌制，建立了單一的高等教育體制，促進(jìn)了高等教育的進(jìn)一步大眾化。到2008年，英國(guó)高等教育毛入學(xué)率已接近50，高等教育機(jī)構(gòu)主要有大學(xué)和高等職業(yè)學(xué)院。 英國(guó)20.1950年，西德高校新生入學(xué)率為4，到1960年，這一數(shù)字增至7.9，1980年達(dá)到19.1，在校生數(shù)達(dá)到104萬(wàn)人，與20年前相比增加了約

10、3.6倍，西德高等教育由此進(jìn)入高等教育大眾化時(shí)期。為了適應(yīng)高等教育人口不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，西德高等教育中出現(xiàn)了綜合性大學(xué)和高等專科學(xué)院兩種新型的高等教育機(jī)構(gòu)。此外，技師學(xué)校等一些短期的高等教育機(jī)構(gòu)也升格為高等?？茖W(xué)院。 德國(guó)21.在19451970年美國(guó)高等教育發(fā)展的“黃金時(shí)代”里，美國(guó)高等學(xué)校的在校生數(shù)量由322萬(wàn)猛增到692萬(wàn)。到目前，美國(guó)高校在校生數(shù)已達(dá)2000余萬(wàn)人，進(jìn)入后大眾化階段。在數(shù)量和規(guī)模擴(kuò)展的同時(shí)，美國(guó)高等教育的層次結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著的變化，突破了美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)以四年制本科教育為主體的結(jié)構(gòu)，逐步擴(kuò)展到包括本科生教育、研究生教育、兩年制基礎(chǔ)或職業(yè)教育。高等學(xué)校類型包括研究型大學(xué)、碩士大

11、學(xué)、四年制學(xué)院、社區(qū)學(xué)院和各種專門學(xué)院等多種形式。 美國(guó)22.1949年建國(guó)之初，僅有高等學(xué)校205所，在校生11.15萬(wàn)人，校平均規(guī)模僅740人左右。1965年高等學(xué)校434所,在校生67.4萬(wàn)余人。1949年到1965年16年間,高等學(xué)校數(shù)增長(zhǎng)一倍多,在校生人數(shù)增長(zhǎng)了近5倍。緊接著到來(lái)的“文化大革命”使高等教育受到滅頂之災(zāi)，大學(xué)停止招生，各項(xiàng)教學(xué)和研究活動(dòng)也全部停止。 中國(guó)23.一直到1977年恢復(fù)高考后，高等教育才開始逐漸步入發(fā)展的正規(guī)。1978年至1988年,高等學(xué)校數(shù)由598所增加到1063所,本?？圃谛Ｉ鷶?shù)由86萬(wàn)人增加到270.1萬(wàn)人(含函授、夜大)。從1999年開始中國(guó)高等教育

12、進(jìn)入大擴(kuò)招時(shí)期。1998年中國(guó)高校招生規(guī)模為108萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率僅為9.8%，到2001年，普通高校在校學(xué)生約704萬(wàn)，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到13.3%。到2008年中國(guó)高等教育毛入學(xué)率就已達(dá)到23%，在學(xué)人數(shù)達(dá)到了2600萬(wàn)人，規(guī)模位居世界第一。 中國(guó)24.第三級(jí)教育是二戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)在終身教育的基礎(chǔ)上大力提倡的一個(gè)概念。第三級(jí)教育通常包括中學(xué)后的各種形式的成人教育，即大學(xué)教育和非大學(xué)的各種教育與訓(xùn)練。相對(duì)于高等教育概念，第三級(jí)教育是一個(gè)更具包容性、廣泛性，更能體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)內(nèi)涵的概念。第三級(jí)教育的內(nèi)涵25.1962 年“高等教育國(guó)際會(huì)議”的定義 1976年，聯(lián)合國(guó)教科文組織制定并公布了第一

13、個(gè)國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法（ISCED ) 1997年1月25日正式發(fā)布了(國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類)第二次修訂稿 第三級(jí)教育的內(nèi)涵26.第三級(jí)教育第56段就是高等教育階段。這種分類方法將第三級(jí)教育(高等教育)分為兩個(gè)階段，第一階段相當(dāng)于?？?、本科和碩士生教育；第二階段(序數(shù)6)相當(dāng)于博士生教育。第一階段分為5A, 5B兩類，5A類是理論型的；5B類是實(shí)用技術(shù)型的；5A又分為5A1和5A2，前者一般是為研究做準(zhǔn)備的，后者是從事高科技要求的專業(yè)教育。第二階段的教育是專指可以獲得高級(jí)研究文憑(博士學(xué)位)的在進(jìn)行高級(jí)研究和有創(chuàng)新意義的研究。 27.綜合以上所述，第三級(jí)教育的基本內(nèi)涵歸納如下：(1) 從形式上來(lái)說(shuō)，

14、傳統(tǒng)的大學(xué)成為高等教育中的一部份，大學(xué)、專業(yè)學(xué)院、技術(shù)學(xué)院以及師范院校等各層次各類型的院校都屬于高等教育機(jī)構(gòu)；(2) 從目的和內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，高等教育應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的各類人才；(3) 從對(duì)象上來(lái)說(shuō)，人人都有權(quán)利接受高等教育，高等教育不應(yīng)以任何理由為少數(shù)人獨(dú)占，它肩負(fù)著精英與大眾的雙重任務(wù)；(4) 從管理上來(lái)說(shuō)，高等教育與社會(huì)的關(guān)系更為緊密，高等教育在保持自治傳統(tǒng)的同時(shí)應(yīng)兼顧社會(huì)需要，在兩者中取得平衡。 28.2. 高等學(xué)校的職能29.高等學(xué)校的職能高等學(xué)校的職能，目前較為公認(rèn)的有三項(xiàng)，分別是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)服務(wù)，并共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。但是從歷史來(lái)看，三大職能并不是從大

15、學(xué)產(chǎn)生之日就同時(shí)存在的，而是隨著社會(huì)發(fā)展的需要逐步形成的。 30.2.1 作為人才培養(yǎng)的教學(xué)中心自中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生直到18世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，無(wú)論是培養(yǎng)神職人員、官員，抑或是紳士階層，培養(yǎng)人才一直是大學(xué)的唯一職能。除了保存和傳遞知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)之外，大學(xué)沒有把科學(xué)研究納入自己的活動(dòng)，1718世紀(jì)自然科學(xué)興起，新的科學(xué)知識(shí)未能進(jìn)入大學(xué)的課程，研究和發(fā)展科學(xué)的工作無(wú)法在大學(xué)中取得自己的地位。大學(xué)在它所在的國(guó)家的創(chuàng)造型知識(shí)生活中并不起大作用，許多重要的引起工業(yè)革命的科學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都與大學(xué)無(wú)關(guān)。 31.2.2 作為科學(xué)研究的學(xué)術(shù)中心1809年威廉馮洪堡(Wilhelm von Humboldt)在德國(guó)創(chuàng)

16、辦柏林大學(xué)，揭開了德國(guó)大學(xué)歷史上新的一頁(yè)。柏林大學(xué)明確了以研究作為大學(xué)的首要使命，提出的科研與教學(xué)相統(tǒng)一的思想，根據(jù)這一目的，柏林大學(xué)建立了講座制(Chair)和研究所(Institute)相結(jié)合的基層學(xué)術(shù)組織，取代了中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)院制。 32.洪堡認(rèn)為, 大學(xué)是從事科學(xué)的機(jī)構(gòu), 科學(xué)是與大學(xué)聯(lián)系在一起的，大學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)知識(shí)，而非僅僅是培養(yǎng)律師、牧師和醫(yī)生的工匠式機(jī)構(gòu)。大學(xué)的目的在于人的發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑就是通過(guò)研究進(jìn)行教育，只有通過(guò)對(duì)科學(xué)的探究，對(duì)整體世界的反思，才能培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。 33.大學(xué)生要學(xué)的不是材料本身,而是對(duì)材料的理解，只有這樣，他們才能形成自己獨(dú)立的判斷力和個(gè)性

17、，然后才能達(dá)到自由、技藝、力量的境界。他提出“通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)”、“教學(xué)與研究統(tǒng)一”作為柏林大學(xué)的辦學(xué)原則，要求教師不能像過(guò)去那樣只講授那些正統(tǒng)的教科書，而要傳授自己的研究思想、研究成果；并要求學(xué)生組織研討班，以研討課（seminar）的形式來(lái)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式不只是討論消化現(xiàn)成的理論，學(xué)生還要帶著自己的觀點(diǎn)和自己搜集的材料參加研究討論，一起探討真理。 34.需要注意的是，柏林大學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與研究的結(jié)合，其出發(fā)點(diǎn)主要在培養(yǎng)人才，即從科研是為教學(xué)服務(wù)這個(gè)角度出發(fā)的。大學(xué)作為從事純科學(xué)的機(jī)構(gòu)，目的在于探求真理，而不是滿足于社會(huì)的實(shí)際需要?？茖W(xué)首先有它的自我目的，至于它的實(shí)用性，或能在實(shí)踐中產(chǎn)生實(shí)用效

18、果那也僅僅是第二位的。因此，柏林大學(xué)雖然將科學(xué)研究引入大學(xué)，但它偏重的是純理論的學(xué)術(shù)研究，目的是訓(xùn)練學(xué)生的心智，培養(yǎng)一種科學(xué)探索的精神和掌握科學(xué)研究的方法，對(duì)研究的實(shí)用性及其在實(shí)際生產(chǎn)中的應(yīng)用并不理會(huì)。35.2.3 作為服務(wù)于社會(huì)的服務(wù)中心始于17世紀(jì)的美國(guó)高等教育起初為按照英國(guó)古典大學(xué)學(xué)院模式建立的殖民地學(xué)院，如哈佛，耶魯?shù)取Ｈ欢钚袑?shí)用主義教育價(jià)值觀的美國(guó)并未止步于單純的模仿，而是從其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步提出將大學(xué)的教學(xué)與科研推廣到社會(huì)中去的思想。1862年，美國(guó)總統(tǒng)林肯簽署了由國(guó)會(huì)議員莫里爾提出的議案莫里爾法案，該法案在美國(guó)高等教育史上具有劃時(shí)代意義，引導(dǎo)美國(guó)大學(xué)走上與社會(huì)相

19、結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的道路，從而引發(fā)了高等學(xué)校第三項(xiàng)職能的出現(xiàn)。 36.莫里爾法案規(guī)定，聯(lián)邦政府按每一名國(guó)會(huì)議員贈(zèng)送3萬(wàn)英畝土地給所屬的州作為建立或資助一所農(nóng)業(yè)和機(jī)械工程學(xué)院的經(jīng)費(fèi)，專為發(fā)展當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和地方工業(yè)服務(wù)。法案的頒布直接導(dǎo)致了一批農(nóng)工學(xué)院的建立，以及把自由教育與實(shí)用教育相結(jié)合的綜合性州立大學(xué)的出現(xiàn)，此后幾乎在每一個(gè)州都興起了贈(zèng)地?fù)芸钆d建大學(xué)或在原有大學(xué)中資助農(nóng)業(yè)、工業(yè)和其他實(shí)用學(xué)科的運(yùn)動(dòng)。 37.莫里爾法案在美國(guó)的實(shí)施，標(biāo)志著高等教育不再是貴族和富人的特權(quán)，也不僅僅是培養(yǎng)牧師和文職官員的場(chǎng)所，它使大學(xué)成為人民的大學(xué)。 1904年范海斯（Charles R. Van Hise）出任威斯

20、康星大學(xué)校長(zhǎng)期間，提出“威斯康星計(jì)劃”， 確定大學(xué)三個(gè)方面的任務(wù)，即（1）把學(xué)生培養(yǎng)成為有知識(shí)能工作的公民；（2）進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展、創(chuàng)造新文化、新知識(shí)；（3）傳播知識(shí)，把知識(shí)傳授給廣大民眾，使其能運(yùn)用這些知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)、政治及生活方面的問題。 38.3. 高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)39.高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)高校培養(yǎng)目標(biāo)的概念個(gè)人本位與社會(huì)本位學(xué)術(shù)型與職業(yè)型40.高校培養(yǎng)目標(biāo)的概念 高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是依據(jù)高等教育目的的總體要求和不同類型高校的性質(zhì)與任務(wù)，對(duì)受教育者提出的特定的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。它是高校一切教育活動(dòng)和工作的出發(fā)點(diǎn)及歸宿，是高校教育實(shí)踐活動(dòng)的理論指南。培養(yǎng)目標(biāo)不同,教育形式、教育內(nèi)容、教

21、育方法和教育評(píng)價(jià)也不同。高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)所要解決的問題是高校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人的問題，反映著特定的社會(huì)教育價(jià)值取向，在高等教育發(fā)展史上則突出地表現(xiàn)為一些對(duì)應(yīng)價(jià)值觀的矛盾和沖突。41.個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人的需要來(lái)確定，教育的首要目的不在于謀求國(guó)家利益和社會(huì)發(fā)展，而在于發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人真正成其為人。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，因?yàn)樯鐣?huì)是由每一個(gè)個(gè)人所組成的。有利于個(gè)人發(fā)展的教育就一定有利于社會(huì)發(fā)展，而有利于社會(huì)發(fā)展的教育不一定有利于個(gè)人發(fā)展。因此，教育的價(jià)值在于幫助個(gè)人的發(fā)展，教育首先要滿足受教育者即學(xué)生發(fā)展的需要，要以個(gè)體的發(fā)展為最高目標(biāo)。 42.社會(huì)本位論社會(huì)本

22、位論強(qiáng)調(diào)教育的工具價(jià)值，主張教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。社會(huì)本位論認(rèn)為教育應(yīng)以社會(huì)的理想為最終目標(biāo)，教育的首要目的在于使個(gè)體社會(huì)化，注重使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范，從而使個(gè)體社會(huì)化，成為對(duì)社會(huì)有用的公民，為社會(huì)服務(wù)。43.兩種價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”反映了人們?cè)趯?duì)于如何認(rèn)識(shí)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展問題上的不同價(jià)值取向。兩種觀點(diǎn)都有合理的一面，但也有片面過(guò)激的一面，根本原因在于缺乏辯證地理解個(gè)人和社會(huì),以及個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。 44.個(gè)人本位論盛行的時(shí)期正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的時(shí)期，它反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的思想

23、禁錮，反對(duì)封建蒙昧主義強(qiáng)加于個(gè)人的一切教育要求，提倡個(gè)性解放，尊重人的價(jià)值，主張教育應(yīng)促使人的個(gè)性化，這些都具有進(jìn)步的歷史意義。但是，個(gè)人本位論排斥社會(huì)對(duì)教育的制約，排斥人對(duì)社會(huì)的需要，將社會(huì)的結(jié)構(gòu)和功能簡(jiǎn)化，視社會(huì)為個(gè)體的簡(jiǎn)單集合，是不正確的。 45.社會(huì)本位論者強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和人的教育對(duì)社會(huì)的依賴性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的價(jià)值和社會(huì)秩序的穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)使個(gè)人認(rèn)同社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，主張教育應(yīng)促使人的社會(huì)化，也是有道理的。但是，社會(huì)需要有積極需要和消極需要之分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)需要和當(dāng)前需要之分，如果無(wú)視這些具體情況，而只一味的強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)需要，否定個(gè)人能動(dòng)性，則有可能導(dǎo)致高等教育的短視行為，同時(shí)極易抹殺學(xué)生的個(gè)性

24、。社會(huì)本位論恰恰忽視了這些差別，從而走向另一個(gè)極端。 46.學(xué)術(shù)型與職業(yè)型大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才還是職業(yè)型人才，這一矛盾與沖突貫穿于高等教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中。一般而言，所謂學(xué)術(shù)型人才，專指進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造新知識(shí)的學(xué)術(shù)工作者，在培養(yǎng)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)知識(shí)的理論性和系統(tǒng)性，注重對(duì)從事有關(guān)學(xué)術(shù)性工作能力的培養(yǎng)。所謂職業(yè)型人才，指一切從事非學(xué)術(shù)研究性工作的實(shí)際操作者。在培養(yǎng)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)知識(shí)的技術(shù)性或應(yīng)用性，注重對(duì)從事有關(guān)專業(yè)實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，職業(yè)型人才著重于將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，以此滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要。 47.學(xué)術(shù)型與職業(yè)型的歷史演變從世界高等教育歷史發(fā)展來(lái)看，高等教育自古代萌芽之時(shí)，就是以高深學(xué)

25、問教育的形式出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)代表著一種學(xué)術(shù)性。到1213世紀(jì)，歐洲中世紀(jì)大學(xué)開設(shè)文、法、神、醫(yī)四科，分別培養(yǎng)社會(huì)所需要的牧師、律師、醫(yī)生和官吏等，可說(shuō)是一種職業(yè)教育，只是這種職業(yè)教育涉及面較窄，并帶有濃厚的宗教色彩。并且由于當(dāng)時(shí)能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的人數(shù)極少，畢業(yè)后從事這些職業(yè)享有很高的社會(huì)地位，因而這些“職業(yè)型”人才大都帶有上層社會(huì)的貴族氣質(zhì)和學(xué)術(shù)色彩。48.14世紀(jì)文藝復(fù)興之后，人文主義教育流行，大學(xué)的課程繼承了古希臘時(shí)期的“七藝”內(nèi)容，新興的實(shí)用性和職業(yè)性知識(shí)難以進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)只傳授純理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才。同一時(shí)期的英國(guó)大學(xué)則重視和從事的是牧師和紳士階層的培養(yǎng)，大學(xué)教育的目的在于造就一種既不是職業(yè)人士，也