古代文化常識(shí)講稿

1、關(guān)于古代文化常識(shí)課件第一張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 目 錄天文地理紀(jì)年紀(jì)時(shí)姓名字號(hào)禮儀制度第二張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月天文地理之天文篇宏觀印象：天圓地方，天覆于地具體天象：恒星定而行星動(dòng)二十八宿（二十八舍或二十八星）： 我國(guó)古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八組，叫做二十八宿。 北方玄武七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）東方青龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）第三張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古詩(shī)與星宿月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 蘇軾赤壁賦物華天寶，龍光射牛

2、斗之墟 王勃滕王閣序天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。 杜牧秋夕此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 李商隱馬嵬地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。 王勃滕王閣序夫?qū)ＶT之刺王僚也，慧星襲 唐雎不辱使命捫參歷井仰肋息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 李白蜀道難 第四張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月其它星宿華蓋：舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅自嘲：運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。文曲星：文曲星，星宿名之一。在中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫(xiě)得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。月亮的別稱：玉兔（著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕辛棄疾）；夜光（夜光何德，死則又育？屈原）；

3、素娥（素娥即月亮之別稱幼學(xué)瓊林）；冰輪（玉鉤定誰(shuí)掛，冰輪了無(wú)轍陸游）；玉輪（玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌李賀）；玉蟾（涼宵煙靄外，三五玉蟾秋方干）；桂魄（桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧蘇軾）；蟾蜍（閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)團(tuán)賈島）；顧菟（陽(yáng)鳥(niǎo)未出谷，顧菟半藏身李白）；嬋娟（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟蘇軾）。此外，月球還有許多別致的雅號(hào)，如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊 第五張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月天文地理之地理篇在中國(guó)古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國(guó)劃分為九州，所以以“九州”這一名稱指代中國(guó)，沿用至今九州：冀州、青州、兗州、徐州、豫州、 荊州、揚(yáng)州、

4、梁州、雍州 六合：指天地四方，即上、下、東、南、 西、北 八方：四方和四維的合稱。 四方：東、南、西、北 四維：東南、西南、西北、東北 八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方（遠(yuǎn)離中原的地方）第六張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月山川關(guān)隘名江：長(zhǎng)江河：黃河關(guān)：函谷關(guān)山：崤山三山：蓬萊、方丈、瀛洲五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山四瀆：黃河、長(zhǎng)江、淮水、濟(jì)水第七張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月地名中的“陰”與“陽(yáng)”古代地名中的“陰”與”陽(yáng)“實(shí)際上是一種方位指示，它往往體現(xiàn)該地與相鄰山水的關(guān)系。用這種命名法保留下來(lái)的地名很多沿用至今。如“洛陽(yáng)”、華陰“、“遼陽(yáng)”等。陽(yáng)：山南水北

5、陰：山北水南第八張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月說(shuō)說(shuō)下列句子中的地名所指的地方河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)；河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)山東豪俊遂并起而亡秦族矣山東：指崤山以東于是秦人拱手而取西河之外西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)馬超韓遂尚在關(guān)西關(guān)西：函谷關(guān)以西又稱關(guān)內(nèi)江表英雄，咸歸附之江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表淮左名都，竹西佳處淮左：宋置淮南路（相當(dāng)于現(xiàn)在的省）后分為東西兩路?；茨蠔|路稱淮左，揚(yáng)州為其治所。第九張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月紀(jì)年紀(jì)時(shí)天干地支紀(jì)年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申

6、、酉、戌、亥第十張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人紀(jì)年方法王公年次紀(jì)年法：按王公即位年次紀(jì)年。如：趙惠文王十六年。干支紀(jì)年法：天干、地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年。天干地支相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)，雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。60年一循環(huán)。如甲子年、已丑年。帝王年號(hào)紀(jì)年法：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)紀(jì)年。如：晉太元中。第十一張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人紀(jì)月方法序數(shù)紀(jì)月法：”人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)“地支紀(jì)月法：古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家”杜甫草堂即事“，建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一

7、月。時(shí)節(jié)紀(jì)月法：是中國(guó)古代一種記錄月份的方法。有兩種，一是各季的三個(gè)月分別用孟、仲、季稱代。如一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。二是用一些文學(xué)化的代稱，多以當(dāng)月有代表性的植物代稱。如“二月”稱為“杏月”，“三月”稱為“桃月”等。第十二張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人紀(jì)日方法序數(shù)紀(jì)日法。如梅花嶺記：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！表?xiàng)脊軒志：“三五之夜，明月半墻。三五”指農(nóng)歷十五日。黃花岡七十二烈士事略序：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！?干支紀(jì)日法。如肴之戰(zhàn)：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日；石鐘山記“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷

8、 六月九日；登泰山記“是月丁未”，指這個(gè)月的十八日。古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。如禮記檀弓“子卯不樂(lè)”，“子卯”，代指惡日或忌日。 月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑記“在丁卯三月之望”；赤壁賦“壬戌之秋，七月既望”；與妻書(shū)“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山記：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。” 第十三張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月傳統(tǒng)節(jié)日稱謂元日：正

9、月初一人日：正月初七上元、元宵：正月十五社日：春分前后，農(nóng)家祭祀祈年的日子花朝：二月十二日，百花生日。寒食：清明前兩天，為了紀(jì)念晉國(guó)的介子推。清明節(jié)：清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。上巳：原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。晉魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。是水邊宴飲、郊外春游的日子。端午：五月初五，又稱“端陽(yáng)”、“重五”，是紀(jì)念屈原的日子。七夕：七月初七，又稱為“乞巧節(jié)”。中秋：八月十五，因?yàn)樵谇锛镜恼校越兄星?。為賞月佳節(jié)。重陽(yáng)：九月初九，又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)，有登高飲酒的習(xí)俗。臘日：臘是祭

10、祀名，歲末祭眾神叫臘，古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。除夕：一年最后一天的晚上，除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕。第十四張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月傳統(tǒng)節(jié)日稱謂元日：正月初一人日：正月初七上元、元宵：正月十五社日：春分前后，農(nóng)家祭祀祈年的日子花朝：二月十二日，百花生日。寒食：清明前兩天，為了紀(jì)念晉國(guó)的介子推。清明節(jié)：清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。上巳：原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。晉魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。是水邊宴飲、郊外春游的日子。端午：五月初五

11、，又稱“端陽(yáng)”、“重五”，是紀(jì)念屈原的日子。七夕：七月初七，又稱為“乞巧節(jié)”。中秋：八月十五，因?yàn)樵谇锛镜恼?，所以叫中秋。為賞月佳節(jié)。重陽(yáng)：九月初九，又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)，有登高飲酒的習(xí)俗。臘日：臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘，古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。除夕：一年最后一天的晚上，除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕。第十五張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人紀(jì)時(shí)方法天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡

12、(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。 地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)附表。 第十六張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古詩(shī)文與紀(jì)時(shí)寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。王昌齡芙蓉樓送辛漸奄奄黃昏后，寂寂人定初。 孔雀東南飛而日中時(shí)遠(yuǎn)也。兩小兒辯日日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。崔顥黃鶴樓夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。陸游十一月四日風(fēng)雨大作第十七張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姓名與字號(hào)“姓”的由來(lái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有貴族有姓，平民并沒(méi)有姓，只有名?！靶铡笔羌易宓淖逄?hào)，用來(lái)區(qū)分祖先的家族系統(tǒng)。同姓有血緣關(guān)系，不能通婚 ?！笆稀钡挠蓙?lái)

13、：氏用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。氏可以以先人的別號(hào)為氏；以居處為氏；以先人的名為氏；以邑名為氏；以官職為氏；以職業(yè)為氏；以先人的縊號(hào)為氏。只有貴族男子可以稱氏，女子只能稱姓。“名”的由來(lái)：“名”在周代出現(xiàn)，是別人對(duì)自己的稱呼，古代同姓同氏的人很多，名是人們之間互相區(qū)別的符號(hào)，一般在出生后由父親命名。 第十八張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姓名與字號(hào)“字”的由來(lái)：男子在二十歲時(shí)舉行冠禮時(shí)，由父親或尊長(zhǎng)取字，女子則在十五歲舉行笄禮時(shí)取。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用，因此又叫“表字“。大致說(shuō)來(lái)，名與字之間的聯(lián)系可分為以下幾類： 一、同義互訓(xùn)。名與字的意義相同，可以

14、互相解釋。 二、相輔相關(guān)。名與字的意義相互關(guān)聯(lián)，具有聯(lián)系。 三、反義相對(duì)、名與字的意義相反，兩者對(duì)立相應(yīng)。這是希望人不要過(guò)與不及，取其制衡之意。 四、使典用事。有些名、字援引經(jīng)史載記，使用典故。第十九張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姓名與字號(hào)根據(jù)古人的名與字的相關(guān)原則，解析下列作家的名字關(guān)系。1、班固，字孟堅(jiān)”孟“表示排行第一，”堅(jiān)“與”固“同義2、曹操，字孟德”孟“表示排行第一，“德”行與“操”守同義3、韓愈，字退之“退之”和“愈”（勝過(guò)，超出）意義相反，含警示之意4、劉禹錫，字夢(mèng)得“禹錫”即大禹所賜，故字為夢(mèng)得5、李商隱，字義山商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，

15、隱于首陽(yáng)山餓死?！吧屉[”即殷商隱者之意。字與名相呼應(yīng)。6、秦觀，字少游“觀”和“游”同義7、陸游，字務(wù)觀傳說(shuō)陸游之母夢(mèng)見(jiàn)秦觀而生陸游，所以用秦觀之名為字，以秦觀之字為名。又取列子“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意8、姜夔，字堯章夔上古帝王堯的樂(lè)官。章有樂(lè)章之意第二十張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姓名與字號(hào)下面這些人物的名字，多出自我們學(xué)過(guò)的詩(shī)文，請(qǐng)指出名與字之間的關(guān)系1、明代的胡東皋，字汝登“登東皋以舒嘯”陶淵明歸去來(lái)兮辭2、清代的宋端己，字恥夫“端居恥圣明”孟浩然臨洞庭湖贈(zèng)張丞相3、清代的張孟詞，字騰蛟“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗”王勃滕王閣序4、清代的奚疑，字子復(fù)“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”陶淵明歸去

16、來(lái)兮辭5、清代的戴殿江，字襟三“襟三江而戴五湖”王勃滕王閣序第二十一張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月姓名與字號(hào)”號(hào)的由來(lái)：號(hào)是一種固定的別名，因此又叫“別號(hào)” 一、綽號(hào)：是根據(jù)一個(gè)人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。如“黑旋風(fēng)”、“青面獸” 二、謚號(hào)：是古代的帝王將相死后，朝廷根據(jù)他們的品德行為給予稱號(hào)，用來(lái)判別死者的功德。如“范文正公” 三、尊號(hào)：和謚號(hào)差不多，區(qū)別是它可以生前給予。 四、年號(hào)：是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，始于漢武帝 五、廟號(hào)：古代皇帝死后，在太廟立堂奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，始于商代。第二十二張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月謚號(hào)褒揚(yáng)類民無(wú)能名曰神 靖民則法曰皇 德象

17、天地曰帝揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣 照臨四方曰明 道德博聞曰文經(jīng)天緯地曰文 慈惠愛(ài)民曰文 克定禍亂曰武貶斥類好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬 去禮遠(yuǎn)眾曰煬 名與實(shí)爽曰煬壅遏不通曰幽 動(dòng)祭亂常曰幽 不悔前過(guò)曰戾憐憫類早孤短折曰哀 在國(guó)遭憂曰愍 慈仁短折曰懷第二十三張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人的稱謂習(xí)慣古人自稱時(shí)稱名不然，籍何以至此？司馬遷鴻門宴勃，三尺微命，無(wú)路請(qǐng)纓。王勃滕王閣序古人稱人稱字，以表禮貌和尊敬單于聞陵與子卿素厚。班固蘇武傳古人自稱稱號(hào)以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，以號(hào)稱人以表尊敬。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。稱官名杜工部、柳屯田、王右軍第二十四張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作

18、于2022年6月古人的稱謂習(xí)慣用任官之地的名稱來(lái)稱呼柳柳州、劉豫州、賈長(zhǎng)沙稱謚號(hào)靖節(jié)先生 范文正公稱齋名飲冰室主人、聊齋先生兼稱四人者廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安上純父，安國(guó)平父稱爵名武侯第二十五張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人的稱謂習(xí)慣謙稱1、自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆、孤、寡等2、稱自己一方：家 舍敬稱令、尊、賢、仁、公、君、足下等特殊稱謂百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等職業(yè)：庖丁 第二十六張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月古人的稱謂習(xí)慣年齡稱謂第二十七張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月禮儀制度吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮第二十

19、八張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月吉禮吉禮就是祭祀之禮1、犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)闋蓿w全為牲。2、三牲：古代祭祀用的豬、牛、羊。3、太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕沒(méi)有牛稱為少牢。一般天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。4、家祭：古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。第二十九張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬禮節(jié)。與喪禮密不可分的是喪服制度，根據(jù)與死者的親疏關(guān)系，依次有斬衰（cu）、齊衰、大功、小功、緦（s）麻等五種服期不等的喪服。第三十張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月軍禮指軍事活動(dòng)中的禮節(jié)規(guī)

20、范。包括出師祭祀、誓師等。第三十一張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月軍禮以燭之武退秦師等為例分析古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的禮儀和行為規(guī)范。 要師出有名：即使兵臨城下也可以通過(guò)外交手段化解，“不仁”、“不智”、“不武”的來(lái)犯之師自覺(jué)理虧。 第三十二張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月賓禮朝聘：諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。主要有三種形式每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為小聘；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”；每五年親自朝見(jiàn)為“朝”。會(huì)盟：會(huì)盟是古代諸侯間會(huì)面和結(jié)盟的儀式。春秋時(shí)代，一些較小的諸侯國(guó)為了抵御大國(guó)侵略，聯(lián)合作戰(zhàn)，一些較大的國(guó)家利 用自己的實(shí)力和影響，脅迫其他小國(guó)加入自己的陣線，都曾會(huì)盟。第三十三張，PP

21、T共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月賓禮以廉頗藺相如列傳和蘇武傳為例，歸納古代社會(huì)出使的禮節(jié)。 齋戒（潔身清心，以示虔誠(chéng)）、拜送國(guó)書(shū)、持節(jié)，禮物第三十四張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月嘉禮有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位繼承的禮節(jié)。冠禮：男子二十歲之后成年舉行加冠禮?；?禮：男子二十歲成冠禮，女子十五歲行及笄后可以結(jié)婚，所以把婚禮、冠禮合稱”婚冠禮“。第三十五張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月嘉禮宴飲之禮 宴飲是古人常用于招待賓客的一種方式。通過(guò)宴飲，既能表現(xiàn)主人的熱情和對(duì)賓客的尊敬，又能增進(jìn)主人與賓客之間的感情。在宴飲中，增加一些娛樂(lè)性的游戲，則更能增添宴飲時(shí)的歡快氣氛。第三十六張

22、，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月嘉禮之宴飲之禮見(jiàn)面1、揖讓：古代賓語(yǔ)相見(jiàn)的禮節(jié)，揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖。2、長(zhǎng)揖：古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。3、拱：古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。4、九拜：古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y（一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜）。5、頓首：俗稱叩頭，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。6、稽首：指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，

23、頭也至地。第三十七張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月嘉禮之宴飲之禮入席1、跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。廉頗藺相如列傳2、坐：古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究，”虛坐盡后，食坐盡前“。“盡后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。第三十八張，PPT共四十三頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月嘉禮之宴飲之禮座次 古人設(shè)宴，對(duì)座次安排十分講究，主人坐什么位子， 客人坐什么位子，都有嚴(yán)格規(guī)定，亂坐就有喧賓奪主，以下犯上之嫌。 古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂而后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽穑技瘯?huì)，皇帝的座位一定是坐北向南的，因此古人把稱王稱帝叫做”南面“，稱臣叫”北面“ 室內(nèi)的座位以坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北