高中歷史選修三 第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展(共14張)

1、文化脈動(dòng)多“元”一“體”的中華文化傳承學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握文化傳承的載體及其發(fā)展分析學(xué)校教育、印刷書(shū)等在文化傳承中的作用理解文化傳承對(duì)擴(kuò)大文化影響力的重要作用導(dǎo)學(xué)問(wèn)題（1）文化傳承的載體主要有哪些？（2）文化傳承的這些載體經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過(guò)程（3）文化傳承的載體在傳承文化過(guò)程中發(fā)揮了怎樣的作用？（一）大眾傳媒書(shū)籍 部分書(shū)寫(xiě)材料優(yōu)缺點(diǎn)比較表 金、石、甲骨縑帛、羊皮簡(jiǎn)牘優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)合作交流材料二 西漢在京師長(zhǎng)安設(shè)最高學(xué)府太學(xué)，還在各郡縣設(shè)立學(xué)校廣招學(xué)生，同時(shí)私人教學(xué)之風(fēng)盛行，全國(guó)在校學(xué)生總數(shù)至少以十萬(wàn)百萬(wàn)計(jì)，所用教材多為紙本經(jīng)卷。教育事業(yè)的發(fā)展為社會(huì)造就一只龐大的知識(shí)分子隊(duì)伍。以各種色紙寫(xiě)成的官方文書(shū)、法律

2、、布告、證件、戶籍等，比用其他書(shū)寫(xiě)材料更方便使用，大大提高了政府的效率和政權(quán)建設(shè)。魏晉南北朝時(shí)期，紙已大行于世，社會(huì)上形成抄書(shū)之風(fēng)，書(shū)法藝術(shù)有很大發(fā)展。造紙術(shù)在傳播到歐洲以后，為歐洲發(fā)展科學(xué)、文化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，世俗學(xué)校紛紛出現(xiàn)，逐漸演變成教授學(xué)生多學(xué)科知識(shí)的大學(xué)，從教會(huì)知識(shí)分子中分化出來(lái)的一些學(xué)者在黑暗中點(diǎn)起了指示前進(jìn)方向的明燈。材料三 印刷術(shù)的一個(gè)最直接后果是某一版本可以在很短時(shí)間印刷無(wú)限數(shù)量完全相同的書(shū)來(lái)，書(shū)的價(jià)格要便宜的多。同時(shí)隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，周期短的期刊很快出現(xiàn)了，報(bào)紙行業(yè)也快速發(fā)展。有了印刷書(shū)后，學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)得以擴(kuò)大，大大加強(qiáng)了學(xué)術(shù)界的彼此交往，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮。印刷術(shù)的發(fā)明還帶

3、動(dòng)了翻譯時(shí)代的到來(lái)。結(jié)合材料及所學(xué)概括指出造紙術(shù)、印刷術(shù)在推動(dòng)文化傳承中的重要作用？（二）活態(tài)傳承學(xué)校教育 學(xué)校教育是文化傳承的主要陣地和最佳途徑。民族文化能夠通過(guò)教育渠道，不斷使后代在潛移默化中學(xué)到傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、精神意志、表現(xiàn)方式及歷史根源。中國(guó)自古就非常善于運(yùn)用學(xué)校教育這種活態(tài)傳承的途徑來(lái)進(jìn)行道德標(biāo)準(zhǔn)、精神意志的傳承。拓展交流材料四唐代國(guó)子監(jiān)課程體系表（部分）儒學(xué)系統(tǒng)：國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、太醫(yī)署 ；通識(shí)課程：孝經(jīng)論語(yǔ)（有時(shí)加老子爾雅等）；專業(yè)課程：禮記春秋左氏傳詩(shī)周禮儀禮易尚書(shū)春秋公羊傳谷梁傳；律令、格式、法例書(shū)學(xué) 石經(jīng)說(shuō)文字林字書(shū) ；基礎(chǔ)課程：國(guó)語(yǔ)說(shuō)文字

4、林三蒼爾雅等；實(shí)習(xí)課程：1.暇習(xí)隸書(shū)，日紙一幅；2.時(shí)務(wù)策；3.吉兇二禮；4.公私有事則相儀。 新唐書(shū)材料五 唐國(guó)子監(jiān)吸引了大批來(lái)自吐蕃、南詔、渤海、高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本、尼婆羅(今尼泊爾)、天竺(今印度)、林邑(今越南中南部)、真臘(今柬埔寨)、訶陵(今印尼爪哇)、驃國(guó)(今緬甸卑謬)和獅子國(guó)(今斯里蘭卡)等國(guó)甚至遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家的留學(xué)生。留唐學(xué)生最多的是日本、新羅等國(guó)。唐代，日本隨正式遣唐使來(lái)過(guò)十三批留學(xué)生，每批少則一二十人，多則二三十人，均進(jìn)入國(guó)子學(xué)學(xué)習(xí)，有的留學(xué)數(shù)年，甚至留學(xué)二三十年。唐文宗開(kāi)成二年(837年)，新羅派到唐的留學(xué)生多達(dá)216人。張傳燧 鐘偉春唐代國(guó)子監(jiān)辦學(xué)盛況實(shí)錄結(jié)

5、合材料概括指出唐代國(guó)子監(jiān)在文化傳承方面的重要貢獻(xiàn)？ 從對(duì)大眾傳媒、活態(tài)傳承內(nèi)容的分析，我們大致可以看出文化傳承從最初的“舊時(shí)王謝堂前燕”到“飛入尋常百姓家”，文化傳承的載體不僅有動(dòng)態(tài)的、還有靜態(tài)等形式，而文化傳播的范圍也越來(lái)越寬。而近代以來(lái)發(fā)展起來(lái)的圖書(shū)館和博物館在服務(wù)公眾上發(fā)揮了更加突出的作用。（三）公益?zhèn)鞒袌D書(shū)館、博物館“近代圖書(shū)館之父”繆荃孫與京師圖書(shū)館 故宮博物院 活動(dòng)探究你認(rèn)為我們還可以從哪些方面來(lái)進(jìn)行文化的傳承？ “一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國(guó)家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。” 習(xí)近平 “文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”中辦 國(guó)辦 關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)五千年的古老文明，這是一個(gè)民族的辛酸與輝煌，遠(yuǎn)非史書(shū)鉛印的文字所能表述。讓我們攜起手來(lái)，一起去傳承祖國(guó)的文明，傳承祖國(guó)的