高中歷史必修上 第一單元《本單元綜合與測試》名師優(yōu)質(zhì)課課件

1、中外歷史綱要 上冊（高中）第1課 中華文明的起源與早期國家距今約170萬年-公元前771年課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識他們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟悉國家的產(chǎn)生；掌握原始社會(huì)三個(gè)階段；能區(qū)分母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)的特點(diǎn)；2、掌握中華文明起源的特點(diǎn)；掌握夏商周朝代確立時(shí)間； 3、掌握石器時(shí)代重要的文化遺存； 4、分封制的意義；分封制與宗法制關(guān)系。5、分析石器時(shí)代中國代表性文化遺存中華文明起源的關(guān)系。重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：中華文明起源及早期國家的形成

2、2.難點(diǎn)：夏、商、西周的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征時(shí)空定位知識梳理一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1、舊石器時(shí)代人類最早使用的工具是石器，一般分為_和_兩個(gè)時(shí)代。舊石器時(shí)代是指以_制作石器的時(shí)代。代表性的有距今約170萬年的_和距今約70萬20萬年的_。他們從事_，過著群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)_。2、新石器時(shí)代（1）概況：距今約1萬年，我國進(jìn)入_時(shí)代。新石器時(shí)代是指以_制作石器的時(shí)代。新石器時(shí)代人們已經(jīng)大量使用陶器，開始從事_，_，_，生活逐漸穩(wěn)定。我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存分布廣泛，并逐漸朝著_、_的方向發(fā)展。（2）文化遺址：距今約70005000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入_時(shí)期，它的基本特

3、征是_，以_為主要栽培作物。大致同一時(shí)期，黃河下游分布著_，長江下游有_。河姆渡文化的居民種植_，并且掌握了_技術(shù)。距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，大汶口文化和仰韶文化被_所代替。龍山文化的代表器物是黑陶。同時(shí)，在北方遼河上游有_，長江下游有_。它們都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的_和_。3、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)（1）母系氏族社會(huì)：_晚期的母系氏族社會(huì)，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員_，成果共享。（2）父系氏族社會(huì)：_晚期的父系氏族社會(huì)，_取代母權(quán)制，社會(huì)貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的_?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這時(shí)_已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。人類即將邁入_的

4、門檻?！咎骄恳弧恐腥A文明起源的特征特點(diǎn)：分布廣泛，靠近水源 集中于東部、中原地區(qū)特點(diǎn)：多元一體、中原核心地理資源豐富二、從部落到國家1、三皇五帝到部落聯(lián)盟中國歷史從_開始。三皇時(shí)代神話色彩濃重。居于五帝之首的黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，形成_，被后世尊為華夏始祖。堯年老時(shí)，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“_”。有夏氏部落的禹因_有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2、夏朝建立（1）建立：約公元前_年，禹建立了我國最早的_國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，_代替了禪讓制。（2）制度：夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為“_”。中央設(shè)有主管_和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏朝社會(huì)仍然是_。除對夏后氏

5、生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行_。材料一 在母系氏族社會(huì)，各文化墓地的墓葬，從墓形的大小、隨葬品的數(shù)量、種類等方面來看，差別并不大。如姜寨聚落遺址的墓葬一般都隨葬有數(shù)量較少的幾件實(shí)用陶器，少數(shù)墓以生產(chǎn)工具隨葬。到了父系氏族社會(huì)，氏族墓地出現(xiàn)了墓形大小、隨葬品多寡的差異。大汶口文化晚期墓葬里，有的墓隨葬玉器等精美工藝品和日常器物多達(dá)180余件，有的墓葬中只有一兩件隨葬品，有的墓卻什么隨葬品也沒有。材料二 一是階級的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的建立。階級或階層的出現(xiàn)是國家得以建立的社會(huì)基礎(chǔ)，凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會(huì)職能，是國家的本質(zhì)特征。

6、 （1）母系氏族與父系氏族社會(huì)的墓葬有哪些區(qū)別，反映了什么現(xiàn)象的出現(xiàn)？（2）根據(jù)材料，概括國家產(chǎn)生的兩大條件。（3）試說明私有制、階級、國家是怎樣產(chǎn)生的，它們產(chǎn)生的根本原因是？【探究二】私有制、階級、國家的產(chǎn)生生產(chǎn)力提高（根本）剩余產(chǎn)品貧富分化私有制階級國家條件：私有制、公共權(quán)力?，F(xiàn)象：私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)貧富差距，階級分化明顯，中國即將邁入階級社會(huì)。區(qū)別：墓葬規(guī)格的大小、隨葬品的多少公共權(quán)力傳說大禹王在會(huì)稽山召集各部落首領(lǐng)。防風(fēng)部落酋長遲到,被大禹處死。這說明大禹已經(jīng)形成凌駕與其他部落之上的“公共權(quán)力”。城邑、祭壇等公共空間需要公共權(quán)力蟠龍紋是王權(quán)代行公共權(quán)力的象征三、商和西周1、商朝（1）建立

7、與遷都：約公元前_年，黃河下游的商部落首領(lǐng)_推翻了夏朝，建立商朝。據(jù)載，商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱_。（2）文化成就：河南安陽殷墟遺址出土大批刻有文字的龜甲、獸骨。這些文字被稱為“_”，是商人刻寫的占卜記錄。甲骨文是一種成熟的文字。殷墟還出土了許多_，造型雄奇，紋飾華麗。（3）制度與疆域：商朝國家機(jī)構(gòu)更加完善。_是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是_。內(nèi)服指商王直接控制的_，外服指商王間接控制的_。商朝的政治勢力與文化影響東到_，西及_，南跨_，北至_。服=服侍內(nèi)服 （直接管理）外服 （間接管理）2、西周（1）建立：公元前_年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商

8、朝被周朝取代。周朝定都于_，史稱西周。（2）制度：西周實(shí)行_與_，史稱“_，_”。周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給_、_和_，在地方建立世襲的_。諸侯在國內(nèi)也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士。這樣，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成了金字塔型的_。（3）滅亡：公元前_年，周厲王為政暴虐，引發(fā)了“_”。周厲王出逃，諸侯共伯和被推舉攝政，史稱_。公元前771年，西北游牧民族_攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。3、商和西周的奴隸制經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，_是基本土地制度。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用_、_、_、_等材質(zhì)的工具，_農(nóng)具極少。（2）手工業(yè)：_是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，

9、勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。我國是世界上最早_的國家，_是商周貴族普遍的衣著材料。【探究三】西周分封制和宗法制宗法制示意圖夏：間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合商：內(nèi)外服制度周：分封制最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中商：甲骨文記載商王每人必定占卜，遇事必定占卜。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合夏：王位世襲制西周：宗法制以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)【探究四】 早期國家（夏商周三代）起源特征實(shí)證中華文明擁有五千年悠久歷史為中華文明和中華民族起源的研究提供科學(xué)依據(jù)使中華文明起源的具體情境日益清晰，豐富人們對中華文明起源的認(rèn)識弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)證中華文明的多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的特征證明了人類

10、歷史發(fā)展不僅具有普遍性，也有特殊性何以中國遺址（多元一體 中原核心）相互促進(jìn)、取長補(bǔ)短兼收并蓄、融匯凝聚夏商周 三代文明二里頭文化重點(diǎn)突破1分封制的特點(diǎn)(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布特點(diǎn)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。2分封制的歷史遺存(1)影響中國封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國的地

11、名簡稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。3宗法制的特點(diǎn)(1)以嫡長子繼承制為核心；大宗和小宗具有相對性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴(yán)的社會(huì)等級。(3)政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，家國一體。4宗法制的影響(1)對當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，有利于鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)對后世的積極影響：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)對后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法制意識相違背。

12、高考真題（2019年新課標(biāo)全國卷）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A禪讓制度的長期影響B(tài)王位繼承方式的變化C君主壽命的時(shí)代差異D血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】從材料中可以看出，商代多為兄終弟及，而西周11代出現(xiàn)12位王，平均每代有王，從而可以推導(dǎo)出周代的王基本是代際相傳，其王位繼承方式已經(jīng)不是兄終弟及，故答案為B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，夏王朝建立后，“傳賢”變?yōu)椤皞髯印?，禪讓制瓦解，排除A項(xiàng)；材料中并沒有明確證據(jù)證明商代諸王和西周諸王的壽命有明顯差別，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)

13、。（2018新課標(biāo)全國卷）據(jù)史記記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A商湯成功緣于他的仁德之心B捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D資源爭奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】商湯認(rèn)為野外捕鳥之人設(shè)的四面密實(shí)的網(wǎng)會(huì)將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實(shí)際上史記的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時(shí)期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故B不符合史實(shí)；保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是題

14、目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動(dòng)與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭奪，故排除D。（2017新課標(biāo)全國卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封A推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】題干反映的是分封制。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。分封制是關(guān)于中央與對方的關(guān)系，而且周朝時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是

15、在秦統(tǒng)一后正式確立的，排除B；分封制下地方諸侯有相對的獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對地方的直接控制，排除C；從題中的“武王弟”“周公長子”“召公奭”可以看出，分封的對象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權(quán)，排除D。（2016新課標(biāo)全國卷III）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變【答案】B【解析】殷商以來，青銅器被大量用來祭祀祖先和鬼神。西周青銅禮器被用來維護(hù)和體現(xiàn)等級制度，正好體現(xiàn)的是宗法制度，排除C。商

16、周時(shí)期的文字是銘文，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，排除A。青銅器有兩種基本功用,一是“納（內(nèi)）、入”,即盛裝物件；一是“設(shè)”即陳設(shè)布列。青銅器的功用并未發(fā)生重大改變，排除D。抓住關(guān)鍵信息“記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德”正好體現(xiàn)了歷史傳承的作用。選B。（2014新課標(biāo)全國卷）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A河南B河北C陜西D山東【答案】C【解析】 “雅言”就是我國最早的古代通用語，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話，與方言相對而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的統(tǒng)治中心，西周的都城是鎬京，鎬京在今天陜西境內(nèi)

17、，所以應(yīng)該選擇C項(xiàng)，其他選項(xiàng)都不正確。（2016年海南卷，3）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B“家天下”觀念的政治影響C官員考核主要依據(jù)民本思想D官民之間具有共同政治訴求【答案】B【解析】宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會(huì)成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的德行和政績，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“民之父母”、“為民父母”、“愛民如子”體現(xiàn)的是“家國同構(gòu)”的“家天下”觀念，所以本題答案為B項(xiàng)。（2018年海南卷，1）下列漢字字體中，

18、得名緣于書寫材質(zhì)的是A隸書B金文C小篆D草書【答案】B【解析】隸書作為小篆的輔助字體而得名，解決篆書書寫不方便的問題，與書寫材質(zhì)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”，得名緣于書寫材質(zhì)，故B項(xiàng)正確；小篆就是官書，是秦朝官方文書通用字體，與書寫材質(zhì)無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；草書得名體現(xiàn)出其書寫奔放躍動(dòng)的特點(diǎn)，與書寫材質(zhì)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2019年江蘇卷，1，3分）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A井田制度松動(dòng)B世襲制度解體C抑商政策弱化D禮樂制度崩壞【答案】A【解析】根據(jù)材料“用13塊耕地?fù)Q取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”可知，土地成為可以交換的物品，說明土地國有的井田制度松動(dòng)，故選A項(xiàng)；材料主要反映了矩和裘衛(wèi)之間的商業(yè)交易，沒有涉及世襲制度的變化和對商業(yè)的抑制，抑商政策是戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)的，故排除B、C項(xiàng)；矩和裘衛(wèi)之間的交易和禮樂制度無關(guān)，故排除D項(xiàng)。（2019年天津卷，1，4分）中國