2019-2020年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)知識(shí)重點(diǎn)歸納華東師大版

1、2019-2020 年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)知識(shí)重點(diǎn)歸納 華東師大版1、商鞅變法的主要措施：（ 1）承認(rèn)土地私有；（ 2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；（ 3）建立縣制2、商鞅變法使秦國(guó)產(chǎn)生哪些變化？經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)廢除了奴隸制， 建立了封建制，形成了全國(guó)上下崇尚耕戰(zhàn)的風(fēng)氣， 促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力， 很快成為戰(zhàn) 國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)大的封建國(guó)家，為100 多年后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。3、有人說(shuō)，“商鞅最終為變法而獻(xiàn)身，不值得。”你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)闡述你的理 由。商鞅為變法而獻(xiàn)身的事跡， 說(shuō)明新的先進(jìn)事物要戰(zhàn)勝舊的落后事物， 并非一帆風(fēng)順就能 成功，這中間充滿了各種尖銳矛盾和斗爭(zhēng)。以商鞅變法為代表，

2、各諸侯國(guó)相繼進(jìn)行了變法或改革， 確立封建制度， 從而使地主階級(jí) 統(tǒng)治最終取代了奴隸主階級(jí)統(tǒng)治， 地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。 至此， 我 國(guó)封建社會(huì)形成。4、商鞅最終被誣告遭受車裂而死，商鞅變法失敗了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。 我認(rèn)為商鞅變法是成功的。 一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)， 不在于實(shí)施變法的人的生與 死，而在于變法的目的是否達(dá)到。 商鞅變法由于變法內(nèi)容符合地主階級(jí)的要求， 順應(yīng)了封建 制發(fā)展的歷史趨勢(shì)， 加上新法已推行多年， “秦婦人嬰兒， 皆言商君之法”， 所以商鞅雖死， 變法內(nèi)容還繼續(xù)推行。 商鞅變法的成功， 使原來(lái)比較落后的秦國(guó)一躍成為戰(zhàn)國(guó)后期最先進(jìn)的 強(qiáng)國(guó)，為統(tǒng)一六國(guó)打

3、下了基礎(chǔ)。5、啟示：認(rèn)識(shí)商鞅為變法不怕流血犧牲的無(wú)畏精神，自覺增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難，勇于進(jìn)取的 意識(shí)。通過(guò)分析商鞅變法的意義， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)順應(yīng)歷史發(fā)展的改革是促使國(guó)家強(qiáng)大的根本原 因。專題復(fù)習(xí)二秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)和秦統(tǒng)一1、秦始皇被稱作千古一帝，其主要功績(jī)有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述。（1）結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年割據(jù)混戰(zhàn)的局面，實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一，有利于社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)行和 人民生活的安定。（ 2）從中央到地方建立一整套中央集權(quán)制度，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分 封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)， 對(duì)此后兩千多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重 要影響。 （3）修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，成為中華民族勤勞勇敢和智慧的象征。（ 4）統(tǒng)

4、一貨幣，不僅利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且為以后歷代鑄造貨幣提供榜樣。（5）統(tǒng)一文字，利于經(jīng)濟(jì)文化的交流，更為中華民族的形成和發(fā)展創(chuàng)造條件。2、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)。秦朝建立后，采取了一系列重大措施加強(qiáng)中央集權(quán)： 政治方面：建立了君主專制中央集權(quán)制度。包括三個(gè)內(nèi)容：（ 1）秦王嬴政采用“皇帝”稱號(hào)，并確立了皇帝至高無(wú)上的地位。（2）在中央，設(shè)立丞相（協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事）、太尉（掌管軍事）、御史大夫（負(fù) 責(zé)監(jiān)察百官）。他們互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。（3）在地方，廢除以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)地 方行政機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)方面：“車同軌”，拆除一切路障，統(tǒng)一車輛形制。統(tǒng)一全國(guó)貨幣，以

5、秦國(guó)貨幣圓 形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式。又規(guī)定統(tǒng)一度、量、衡。文化方面： “書同文”， 即規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下， 后來(lái)又推行一種新的 字體“隸書”。思想方面：焚書坑儒。為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，秦始皇采納李斯的建議，下令史 官燒掉記載秦國(guó)以外各國(guó)歷史的史書。 民間除了醫(yī)藥、 占卜、 種樹等書籍以外， 所有詩(shī) 、 書和百家著作，一律燒毀。并且活埋了 400 多背后議論他的儒生。民族關(guān)系方面： 御匈奴、 筑長(zhǎng)城，修建西起臨洮、 東到遼東， 全長(zhǎng)一萬(wàn)余里的萬(wàn)里長(zhǎng)城。 南征越族，開鑿靈渠。3、意義： （ 1）秦國(guó)從公元前 230 年滅韓開始到公元前 221 年滅齊為止，前后十年，就 完成統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)，

6、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)爭(zhēng)戰(zhàn)的局面， 開創(chuàng)了新的統(tǒng)一格 局。秦統(tǒng)一后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境進(jìn)行生產(chǎn)。（ 2）秦王朝推行了許多消除分 裂因素的措施增強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、 文化聯(lián)系。 這些措施沿襲了兩千多年， 為我國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng) 一奠定了基礎(chǔ)。 長(zhǎng)期以來(lái)， 中國(guó)封建社會(huì)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化， 屹立在世界文明的前列， 而且能有效地抵抗外來(lái)侵略， 保持國(guó)家的獨(dú)立， 這與秦統(tǒng)一的開創(chuàng)之功， 有著不可分割的歷 史聯(lián)系。專題復(fù)習(xí)三漢武帝大一統(tǒng)和評(píng)價(jià)漢武帝1、漢武帝大一統(tǒng)的措施思想文化方面：（ 1）漢武帝采納董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策， 排斥和抑制其他學(xué)說(shuō)， 把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的

7、指導(dǎo)思想。 從此， 儒家學(xué)說(shuō)被確立為專制王朝 的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年。（2）大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。政治方面：（ 1）削弱封國(guó)勢(shì)力：漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸 侯王除了讓自己的嫡長(zhǎng)子繼承王位外， 還可以推“私恩”， 把王國(guó)封地分給其他子弟， 皇帝 封這些子弟為侯。 新封的侯國(guó)歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理。 原來(lái)的王國(guó)被分割成許多的小侯國(guó)， 而得到封地的諸侯國(guó)子弟，自然對(duì)皇帝感恩戴德。 漢武帝不費(fèi)一兵，不損寸土，就巧妙地削 弱諸侯王封國(guó)勢(shì)力。（ 2）強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央，設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官以 及皇族的不法行為。在地方，將全國(guó)分為 13

8、個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱為“十三州郡”，每個(gè)州部派 刺史一人， 負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員， 并抑制和打擊地方豪富。 刺史雖然官品很低，卻可以監(jiān)察郡 國(guó)長(zhǎng)官，可直接奏報(bào)皇帝，加以制裁。經(jīng)濟(jì)方面： 將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢，抑制大商人， 大大 增加了中央的財(cái)政收入。軍事方面：漢武帝起用衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)，發(fā)動(dòng)三次大戰(zhàn)役，擊敗匈奴，進(jìn)一步發(fā)展 和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。民族關(guān)系方面： 漢武帝兩次派張騫出使西域， 加強(qiáng)了漢朝同西域之間的聯(lián)系， 打通了中 西交通要道 - 絲綢之路。結(jié)果：漢武帝時(shí)， 西漢王朝在政治、 經(jīng)濟(jì)、 軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)， 進(jìn)入鼎盛時(shí)期。2、評(píng)價(jià)漢武帝 既要看到漢武帝順應(yīng)歷史

9、潮流， 變革圖新， 發(fā)奮建國(guó)， 發(fā)展和鞏固大一統(tǒng)的事業(yè)的歷史 功績(jī)，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到漢武帝統(tǒng)治畢竟是封建統(tǒng)治者， 其目標(biāo)是為了維護(hù)地主階級(jí)的根本利 益，從更深更遠(yuǎn)的層面維持對(duì)廣大勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。功：漢武帝是中國(guó)歷史上很有作為的封建皇帝，他雄才大略， 開拓創(chuàng)新，不拘一格重用 人才。他還是一位杰出的政治家，在位期間能夠順應(yīng)歷史潮流，變法圖強(qiáng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、 思想文化、 軍事等方面采取一系列措施。 漢武帝“罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)”、 頒布“推恩令”、 強(qiáng)化監(jiān)察制度等措施在鞏固大一統(tǒng)方面所起的作用。 在漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治而采取的 措施中， “推恩令”是收到了顯著效果的重要政策， 漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的

10、做法， 使儒家思 想成為專制王朝的正統(tǒng)思想， 并逐步成為中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)。 “秦皇漢武” 成了中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征。過(guò)：他好大喜功，濫用民力，殘酷殺戮。專題復(fù)習(xí)四絲綢之路1、絲綢之路絲綢之路是一條橫穿歐亞大陸的著名古代陸上商貿(mào)通道。西漢漢武帝時(shí)期張騫開通的。西域開通后， 當(dāng)時(shí)貫穿東西的交通線， 是從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊， 今新疆地區(qū)， 通往中亞、 西亞， 直到歐洲。 中國(guó)精美的絲綢是這條交通線上運(yùn)輸最多的商品。 因此， 這條橫穿歐亞的陸上通 道就有了“絲綢之路”的美稱。作用：（ 1）沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西 方的毛皮、漢血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)

11、、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)?！敖z綢之路” 成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。（2）絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，有力地促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流， 促進(jìn)了中國(guó)人民與各國(guó)人民之間的相互了解和友誼， 對(duì)促進(jìn)漢朝 的興盛產(chǎn)生了積極的作用。 這條絲綢之路， 至今仍是中西交往的一條重要通道， 在我國(guó)當(dāng)今 的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大作用。專題復(fù)習(xí)五北魏孝文帝改革1、改革促進(jìn)民族融合的內(nèi)容：（1）494 年將都城從平城遷到洛陽(yáng)；（ 2）實(shí)行漢化政策：改穿漢服、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、采用 漢姓、提倡同漢人通婚等。2、意義：孝文帝促進(jìn)民族融合的措施遷都洛陽(yáng)，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的控制，也有利于接 受漢族先進(jìn)文化。 而

12、實(shí)行漢化政策， 使少數(shù)民族在語(yǔ)言、 服飾、 風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同； 同時(shí)，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展，胡食、胡服、胡床和胡樂(lè)、胡歌、胡舞等，逐漸融 入漢族人民的生活之中。專題復(fù)習(xí)六貞觀之治和評(píng)價(jià)唐太宗1、“貞觀之治”的含義唐太宗統(tǒng)治期間（ 627-649 年），政治較為清明，農(nóng)民占有一定的土地，賦役負(fù)擔(dān)相對(duì) 較輕，生產(chǎn)時(shí)間有所保證，經(jīng)濟(jì)因此得到發(fā)展，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛。唐太宗的年號(hào)為“貞觀”， 故稱“貞觀之治”。 除政治和經(jīng)濟(jì)兩方面外， 還應(yīng)包括這一時(shí)期和睦的民族關(guān)系、 頻繁的中 外交往和繁榮的科技文化。2、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因：（1）隋朝創(chuàng)建的一系列重要的制度和經(jīng)濟(jì)的繁榮為唐朝中央集權(quán)的加

13、強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 創(chuàng)造了條件。如三省六部制和科舉制的創(chuàng)立； 長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地修建了許多大糧倉(cāng)， 到隋文帝 末年， 全國(guó)糧食、布帛的儲(chǔ)備可供朝廷幾十年的開銷，工商業(yè)也得到發(fā)展， 出現(xiàn)了前所未有 的繁榮景象，這些都為唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。（2）隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了隋煬帝的暴政，有力打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)。唐初統(tǒng)治者吸取 隋朝速亡教訓(xùn)， 調(diào)整了統(tǒng)治政策。這是唐太宗能輕徭薄賦、提倡節(jié)儉的思想根源， 也是“貞 觀之治”出現(xiàn)的根本原因之一。（3）唐太宗是我國(guó)歷史上杰出的政治家，他個(gè)人的作用也是“貞觀之治”局面出現(xiàn)的 重要因素。（4）廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是社會(huì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。3、“貞觀之治”的主要內(nèi)容

14、：A、政治方面： （ 1）知人善任，虛心納諫。用人和納諫是唐太宗取得政治成就的兩個(gè)主 要原因。唐太宗認(rèn)為“治安之本，惟在得人”，很重視選官用人。魏征、房玄齡、杜如晦、 李靖等左右大臣都是一時(shí)之俊。 選官得人， 這是貞觀時(shí)期政治比較清明的一個(gè)重要原因。 唐 太宗還重視納諫。他曾問(wèn)魏征：“人主何為而名，何為而暗？”魏征回答說(shuō)：“兼聽則明， 偏聽則暗?！碧铺诠膭?lì)群臣犯顏直諫。魏征、王硅、馬周等都是直諫之臣，魏征上諫二百 多次，被唐太宗比喻為可以“知得失”的一面鏡子。（2）沿用隋制，推行三省六部制。三省六部制始于隋而發(fā)展，完善于唐。唐太宗增加了宰相人數(shù)，一方面有利于防止宰相專權(quán)， 加強(qiáng)了皇權(quán)；同時(shí)又

15、能集思廣益，減少政策的失誤。（3）合并州縣，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。隋末群雄割據(jù)， 都擁有一方土地。 唐朝建立后，許多割據(jù)豪強(qiáng)相繼來(lái)降，唐高祖為了安置這些歸降的 割據(jù)者，便多設(shè)州縣，以致州縣比隋時(shí)多出一倍， “民少吏多”、 人浮于事的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。 對(duì)此唐太宗合并州縣， 大力精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。 精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)不僅有效地加強(qiáng)了對(duì)地方的管理， 還節(jié)省了 行政開支，提高了行政效率。B、經(jīng)濟(jì)方面：輕徭薄賦，提倡節(jié)儉。唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，一方面輕徭薄賦， 多次減免租稅， 并分給農(nóng)民土地，采取措施保證農(nóng)時(shí)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因此得到恢復(fù)和發(fā)展。 另一 方面大力提倡節(jié)儉， 不準(zhǔn)修建臺(tái)閣， 禁止地方官進(jìn)貢奇珍異寶。 這是與輕徭薄賦互為表里的

16、 措施。應(yīng)該說(shuō)“貞觀之治”的出現(xiàn)與此無(wú)不關(guān)系。C、教育方面：完善科舉制，大興學(xué)校。為了廣開選官途徑，唐太宗繼承并發(fā)展了隋朝 開創(chuàng)的科舉制， 使之成為唐代最重要的選拔人才的制度。 通過(guò)考試選拔官員， 為一般地主提 供了做官的途徑，籠絡(luò)、 吸收了人才，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，對(duì)排除當(dāng)時(shí)門閥地主的 殘余勢(shì)力也有一定的進(jìn)步意義。D、法律方面：在隋律的基礎(chǔ)上多次修訂法令，編撰唐律疏議是中國(guó)現(xiàn)存最早 的一部完備的法典。4、評(píng)價(jià)唐太宗 （如何評(píng)價(jià)歷史人物要注意兩點(diǎn)： a、要?dú)v史地看問(wèn)題； b、要論從史出。 ）1）唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，任賢、納諫，進(jìn)一步調(diào)整統(tǒng)治政策，輕徭薄賦，發(fā)展生 產(chǎn)，整頓吏治，發(fā)揮國(guó)家

17、機(jī)關(guān)的效能，大興學(xué)校，發(fā)展科舉。這些開明政策和措施，促成了 政治清明、經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展繁榮、民族關(guān)系融洽、社會(huì)太平的“貞觀之治”。所以說(shuō)，他是古 代杰出的政治家。（2）但也必須指出，作為封建帝王，唐太宗同樣對(duì)人民進(jìn)行剝削和壓迫，在晚年，他 的驕矜情緒和享樂(lè)思想逐漸滋生。他自己曾說(shuō)：“吾居位以來(lái)，不善多矣， 錦繡珠玉不絕于 前，宮室臺(tái)閣屢有興作，犬馬鷹無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方供頓煩勞。”專題復(fù)習(xí)七唐代中外文化交流1、遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷 法、書法藝術(shù)、 建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回日本，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)影響。2、玄奘西行：貞觀初年，

18、玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，前往佛教圣地天竺，求取佛經(jīng)。到達(dá)天竺 后，玄奘用大約十七年的時(shí)間研習(xí)佛法。玄奘從天竺帶回大量佛經(jīng)回長(zhǎng)安，專心翻譯佛經(jīng)， 他還把老子翻譯成梵文，介紹到天竺。玄奘及其弟子還根據(jù)旅途見聞，寫成大唐西域 記。玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的 人。3、鑒真東渡：唐玄宗時(shí)，鑒真接受日本學(xué)問(wèn)僧的請(qǐng)求，東渡日本弘揚(yáng)佛法，還把中國(guó) 的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出 了杰出的貢獻(xiàn)。4、唐朝中外交流唐朝中外交流是雙向的， 一方面， 唐朝的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)日本、 天竺等國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響； 另一方面， 唐朝也在頻繁的對(duì)

19、外經(jīng)濟(jì)、文化交流中，成為一個(gè)開放的國(guó)家， 進(jìn)一步促進(jìn)自身 經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。唐代的繁榮與開放在很大程度上與中外交流的發(fā)展有關(guān)， “遣唐使”和“鑒真東渡”通 過(guò)中國(guó)高僧到日本教授， 日本留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)儒家文化， 表明唐代對(duì)外開放， 向海外弘揚(yáng) 中國(guó)文化； 而“玄奘西行”則通過(guò)中國(guó)僧人到印度取經(jīng)的故事， 表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的 開放意識(shí)和刻苦精神。 玄奘西行求法和譯經(jīng)活動(dòng)是對(duì)中國(guó)文化乃至東亞和世界文化的巨大貢 獻(xiàn)。5、唐代中外交流的歷史啟示： （ 1）一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕；（2）一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外

20、開放，鼓勵(lì)交流，才能有所得益，有所進(jìn)步；（3）國(guó)家和民族不論 大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富 自己的文化。專題復(fù)習(xí)八清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”1、清朝統(tǒng)治者實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的原因（1）清朝統(tǒng)治者堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，推行“重農(nóng)抑商”政策，壓抑、限制民間 工商業(yè)的發(fā)展。（ 2）由于自給自足的封建經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，他們認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)需同外國(guó) 進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。這是造成清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的根本原因。（3）當(dāng)時(shí)西方殖民者正向東方擴(kuò)展勢(shì)力， 清朝統(tǒng)治者擔(dān)心國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受到外國(guó)侵略， 又害怕沿海人民同外國(guó)人 交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治。于是實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策

21、。2、主要表現(xiàn)：清朝在和西方各國(guó)的交往中基本采取了閉關(guān)政策。閉關(guān)并非完全斷絕往 來(lái)，而主要表現(xiàn)在對(duì)貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格的限制上。 如限定通商口岸，對(duì)進(jìn)出口貨物的限制， 提高 關(guān)稅，抑制進(jìn)口，實(shí)行行商制度，壟斷對(duì)外貿(mào)易等。3、影響：清朝實(shí)行閉關(guān)政策有防御西方殖民勢(shì)力的一方面，但同時(shí)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了 嚴(yán)重的惡果。 它限制了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展， 阻礙了中外文化的交流。 閉關(guān)自守 最終不能扭轉(zhuǎn)中外力量的對(duì)比，不能從根本上抵擋殖民勢(shì)力的侵略，反而進(jìn)一步導(dǎo)致閉塞、 停滯、倒退，使中國(guó)更加遠(yuǎn)離世界發(fā)展的潮流，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。4、啟示：（清閉關(guān)鎖國(guó)政策與改革開放對(duì)比帶來(lái)的啟示）文明是否能夠健康地走

22、向進(jìn)步， 主要決定于它是否能夠接受外來(lái)文明的啟迪， 是否能夠 以一種開放的心態(tài)與外界的文明進(jìn)行交往。 古代世界無(wú)數(shù)真切而確鑿的史事明白無(wú)誤地昭示 給我們這樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)： 開放寬容導(dǎo)致文明繁榮， 保守狹隘致使文明衰落。 當(dāng)今社會(huì)是一 個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，只有保持終身學(xué)習(xí)，終身發(fā)展的心態(tài)，才不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。專題復(fù)習(xí)九四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針是我國(guó)古代四大發(fā)明。1、造紙術(shù)：西漢前期用麻做的紙是目前世界已知最早的紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，擴(kuò) 大了造紙?jiān)蟻?lái)源， 降低了造紙成本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是 我國(guó)直接或間接傳去的。 造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)， 它促進(jìn)了文化的 交流和教育的普及，深刻影響了世界文明的進(jìn)程（作用）。2、印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐