中國古代的禮數

1、中國古代的禮數中國古代的禮數樓主睿昕（發(fā)表于2008-09-0814:08）一、立容：賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的八一八）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出莘夏之美。我們常見夫子行叉手禮的像但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處于藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。二

2、、坐容：賈子曰：坐以經立之容，脆不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。三、行禮：1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。3

3、、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。4、頷首致意。5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）然后根據禮節(jié)，平身或再拜平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風度女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可

4、。應用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節(jié)的程度現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。四、迎賓：古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子主人請客人上座（就

5、是做到右邊的椅子上），客人請辭最終看情況決定坐次。五、宴請：東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作，表示敬意，接著把酒倒出一點在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒味，并加以贊揚令主人高興；最后仰杯而盡。在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫?。?，敬酒時還有說上幾句敬酒辭?？腿酥g相互也可敬酒（叫旅酬）。有時還要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒時，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯為度。釋奠禮禮記文王世子載：凡學，春官釋奠于其先

6、師，秋冬亦如之?？梢娽尩熘Y起源甚早，釋者舍也，停也，釋奠的意思，不過薦饌酌奠而已。釋奠用以尊崇先師、先圣，所以只以釋奠示敬，不用迎尸以求報功。周制釋奠禮，以虞舜、夏禹、商湯、文王為先圣，以當時有德者為先師。至漢代，乃定周公、孔子為先圣，各以經師為先師。隋代至初唐，以周公為先圣，孔子為先師東向陪祭。至唐顯慶二年（657年），乃尊孔子為先圣，而周公另外配祀武王。至開元二十七年（739年），乃封孔子為文宣王，從此南面受祭。同時配祀先師，也有最早顏子一人，漸漸增至四配、十哲、東西兩廡九十一人從祠?？鬃邮攀篮蟮牡诙辏ㄎ髟?79年），魯哀公將孔子故宅改建為廟，收藏先師的衣冠琴車書冊等遺物，年年祭祀。

7、至漢高祖12年（西元前195年）過魯，親自以太牢祭奠，封孔子后裔為奉祀君。后漢武帝崇儒，開始了官方修廟于是，經過兩千多年的歷代崇榮，由最初的三間故宅，成為今日九進五重門的曲阜孔廟。魏晉南北朝時期，國家分裂，于是各政權分別于京城建孔廟，至隋朝廟學合一，孔廟乃隨州縣學府遍布各地。釋奠先師的儀程根據歷代對孔子的尊號而有所改變，從六佾八佾，到舞樂安排，到拜禮占位的細節(jié)但是，迎神奠帛，三獻讀祝，飲福望瘞的基本構架卻是幾千年一脈相承的。今以明末釋奠禮為例，詳加敘述。1、釋奠禮在每年仲春、仲秋的第一個丁日，因為五行中丙丁屬火，象征禮樂文明，而丙為明之初，丁為明之盛，故而在丁日祭奠先師。2、參禮人員要齋戒，并

8、于祭祀前一日省牲檢查祭品、宰殺犧牲，演習舞樂。此時，官員身著常服，常服乃是明代官員平時所著，袖寬一尺，回挽至肘，胸繡補子，頭戴烏紗。3、正祭日服飾：獻官著公服，袖寬三尺，回挽至肘，胸繡補子，烏紗帽為長展腳，盤帶，帶笏。國學舞樂生著蟬冠朱盤領袍，革帶云履：蟬冠，夏布為之，漆黑色，如梁冠，但梁上不設金，而于正前抹額上涂金繪作金蟬，取其高潔之義，再加青絲為冠纓。衣用紅絹，如公服，盤領右衽，袖寬三尺，回挽至肘，只是兩側不加百，不加補子，而繪以大朵紅花綠葉扶疏，不加邊緣。革帶用青布裹起，加黑角為飾。履用皂帛，前后有云緣，用白線作裝飾，鞋底用皮革。外郡邑，則著生員所穿的儒巾襕衫，或者著依據性理大全作的深衣

9、。4、陳設：正位：太牢（牛一羊一豬一）；登一實以太羹；铏二實以和羹；十籩實以形鹽、乾龜、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅；十豆實以菁菹、芹菹、醯醢、兔醢、笥菹、危醢、脾析、豚（月十白）；簠二實以黍、稷；簋二實以稻、梁；篚一實以制帛；另酒尊三、爵三、饌盤一，祝文案（在壇西），罍洗一，盥盆二。四配四壇：羊一，豕一，铏二，爵三，簠二，簋二，籩十，豆十，篚一，饌盤一。十哲五位共一壇：每壇豕一，篚一，爵三，饌盤一；每位爵一，铏一，簠一，簋一，籩豆各四。東廡（西廡同）：共用豕一，篚一，爵三，酒尊一，罍洗一，盥盆一，饌盤一；每三位為一壇，簠簋各一，籩豆各四，爵四。5、舞樂：鐘十六，磬十六，柷一，敔一，建

10、鼓一，搏（tuan2）拊二，琴六，瑟二，（竹子頭十逐）六，笙六，凰蕭二，橫笛六，塤二，篪二，翟（頭上裝三根野雞毛的杖）籥（一種管樂器）各四十八人（六佾），麾一，引節(jié)二。6、禮儀：A就位：鼓初嚴（遍燃庭燎香燭）、鼓再嚴（樂舞生執(zhí)事者各序立于丹墀兩傍。丹墀chi2,大成殿堂前的高臺。）、鼓三嚴（贊引引各獻官至戟門下立候）。通贊唱：樂舞生各就位。（樂舞生各以序進立于殿庭奏樂之所，司節(jié)者分引舞生至丹墀東西兩階，各序于舞佾之位。）通贊唱：執(zhí)事者各司其事。（各執(zhí)事依次位。）通贊唱：配祭官各就位。（各贊引引各分獻官至拜位，各贊引退立東西訖。）通贊唱：獻官就位。（贊引引獻官至拜位，贊引退立于獻官東西兩傍相向立

11、訖。）B、瘞毛血：通贊唱：瘞毛血。（執(zhí)事者捧毛血，從正廟中門出，四配東西哲由左右門出，兩廡隨之，瘞于坎，遂啟俎蓋。）C、迎神:通贊唱：迎神。（舞生執(zhí)羽籥，麾生舉麾。）唱：樂奏咸和之曲。（擊柷作樂）通贊唱：鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。（獻官以下俱拜訖，麾生偃麾，樂停。）D、初獻：通贊唱：奠帛行初獻禮。（捧帛者各捧帛，執(zhí)爵者各執(zhí)虛爵。贊引詣獻官前）唱：詣盥洗所。（引獻官至盥洗所，司盥者捧盆）贊引唱：措笏。（獻官措笏，盥畢進巾）贊引唱：出笏。（獻官出笏）贊引唱：詣酒樽所。（引獻官至酒樽所）贊引唱：司樽者舉冪酌酒。（執(zhí)爵者以爵受酒，同捧帛者在獻官前行。先圣帛爵由中門入，四配帛爵左門入，各于神案之側，朝上

12、立。贊引隨引獻官，亦由左門入）贊引唱：詣至圣先師孔子神位前。（麾生舉麾）唱：奏寧和之曲。（擊柷作樂，贊引引獻官至神位前）唱：跪。（獻官跪）唱：措笏。（獻官措笏，捧帛者轉身西向跪進帛于獻官右，獻官接帛）贊引唱：奠帛。（獻官獻帛，以帛授接帛者，奠于神位前案上，執(zhí)爵者轉身，西向跪進爵于獻官右，獻官接爵）贊引唱：獻爵。（獻官獻爵，以爵授接爵者，奠于神位前）贊引唱：出笏。（獻官出笏）贊引唱：俯伏興平身，詣讀祝位。（讀祝位設于廟中香案前，贊引引獻官至祝位，麾生偃麾，樂暫止，讀祝者跪，取祝文，退立于獻官之左）贊引唱：跪。（獻官并讀祝者皆跪）通贊隨唱：眾官皆跪。（陪祭官俱跪訖）贊引唱：讀祝。（讀祝者讀畢，仍將

13、祝文跪置于祝案上，退于堂西）贊引與通贊同唱：俯伏興平身。（麾生舉麾，不唱。樂生接奏先未終之樂）贊引唱：詣復圣顏子神位前。（引獻官之神位前）唱：跪，措笏。（獻官措笏，捧帛者跪于獻官右，進帛于獻官，獻官接帛）贊引唱：奠帛。（獻官獻帛，以帛授接帛者，奠于神位前案上，執(zhí)爵者跪于獻官右，進爵于獻官，獻官接爵）贊引唱：獻爵。（獻官獻爵，以爵授接爵者，奠于神位前）贊引唱：出笏。（獻官出笏）贊引唱：伏俯興平身。贊引唱：詣宗圣曾子神位前。（儀同復圣，但捧帛執(zhí)爵者跪于獻官左，進帛爵訖）贊引唱：詣亞圣孟子神位前。（儀同前）通贊隨唱：行分獻禮。（各贊引詣各分獻官前）同唱：詣盥洗所。（各贊引引分獻官至洗所，司盥者酌水）

14、贊引同唱：措笏。（各分獻官措笏，盥畢進巾）贊引同唱：出笏。（各分獻官出笏）贊引同唱：詣酒樽所。（引各分獻官詣酒樽所）同唱：司樽者舉冪酌酒。（各執(zhí)爵者以虛爵受酒，與捧帛者俱在分獻官前行，各至堂及兩廡神案之側，朝神位立候正廟）贊引唱：詣東哲西哲東廡西廡神位前。（各贊引引各分獻官詣東哲西者俱由左門進，東廡西廡各詣廡至神位前）同唱：跪。同唱：措笏。（獻官并各分獻官措笏，東哲東廡捧帛者轉身跪于分獻官右，西哲西廡捧帛者跪于分獻官左，進帛，分獻官接帛）贊引同唱：奠帛。（分獻官獻帛，以帛授接帛者，奠于神位前案上，捧爵者轉身進爵如進帛儀。分獻官接爵）贊引同唱：獻爵。（分獻官獻爵以爵受戒爵者，獻于神位前）贊引同唱

15、：出笏。（各獻官出笏）贊引同唱：伏俯興平身。贊引同唱：復位。（麾生偃麾櫟敔，樂止，各贊引引各獻官至原拜位立，執(zhí)事者亦隨至樽所立候）E、亞獻：同贊唱：行亞獻禮。（贊引詣獻官前）唱：詣酒樽所。（引獻官至酒樽所）贊引唱：司樽者舉冪酌酒。（各執(zhí)爵者以虛爵受酒，前行至廟如初獻儀，贊引引獻官亦由左門入）唱：詣至圣先師孔子神位前。（麾生舉麾）唱：樂奏安和之曲。（擊柷作樂，贊引引獻官至神位前如初獻獻爵之儀，行禮訖。贊引引獻官如前出至原位。麾生偃麾櫟敔樂止）F、終獻：通贊唱：行終獻禮。（贊引引獻官并執(zhí)事者，儀同亞獻但麾生舉麾）唱：樂奏景和之曲。（擊柷作樂行禮，復位俱如初。惟執(zhí)爵者不必出廟外，俱在廟內兩傍立候撤饌

16、。麾生偃麾櫟敔樂止）G、飲福：通贊唱：引福受胙。（進福酒者捧爵進福，進福胙者捧盤立于神位之東，又令一執(zhí)事取正壇羊左肩胙，置于盤）贊引唱：詣飲福位。（飲福位乃讀祝位也。又令二執(zhí)事先立于廟內兩傍，贊引引獻官至飲福位，捧福酒福胙者轉身向西，立于獻官傍，前廟內二執(zhí)事行于獻官西，于捧爵胙者相對）贊引唱：跪，措笏。（獻官跪，措笏，進福酒者跪于獻官右，進爵于獻官）贊引唱：引福酒。（獻官接酒飲訖，兩傍接福酒者跪于獻官左接爵。捧福胙者跪于獻官右，進胙于獻官）贊引唱：受胙。（獻官接胙訖。西傍接福胙者跪于獻官左，接捧胙，由中門出）贊引唱：出笏。（獻官出笏）贊引唱：俯伏興平身，復位。（贊引引獻官至原拜位）通贊唱：鞠躬

17、拜興拜興平身。（各官俱拜訖）H、撤饌：通贊唱曰：撤饌。（麾生舉麾）唱：樂奏咸和之曲。（擊柷作樂，執(zhí)事者各于神位前將籩豆稍移動，復位立于原位。舞生直執(zhí)其籥，與翟同。司節(jié)住俳誄付希七忠仔梟出詰歲荻灑忤嘯蒯腦號者在東，進于東一班舞生之首T諼髡囈卅（15）諼饕話轡梟冊他微嘞頡志。柒饃till日：I、送神:帆贊唱：送神。（麾生舉麾那：樂奏咸和之曲。（擊柷作樂，通贊唱：鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。（各官俱拜訖，樂盡，麾生偃麾，櫟敔，樂止）通贊唱：讀柷者捧祝，進帛者捧帛。（執(zhí)事者各詣神位前，待讀祝者先跪取祝文，捧帛者跪取帛，齊轉身向外立）J、望瘞：通贊唱：各詣瘞所。（正殿右中門出，四配十哲由左門出，兩廡執(zhí)事者

18、取帛隨班出）通贊者唱：望瘞。（麾生舉麾）唱：樂奏咸和之曲。（擊柷作樂，捧柷帛者過訖）贊引唱：詣望瘞位。（各贊引引獻官分獻官陪祭官至瘞所）贊引唱：祝板一帛一段數至九段。待焚訖，樂盡，麾生偃麾，樂止。贊引通贊同唱：禮畢。先王制鄉(xiāng)飲酒禮以示尊賢養(yǎng)老，申孝悌揖讓之道。自古鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序，周制每三年選鄉(xiāng)間賢能，于是在鄉(xiāng)校由鄉(xiāng)大夫舉行鄉(xiāng)飲酒，邀賢能之士和年高德上者為賓、介、眾賓這一制度沿襲最久，宋代行于科舉之時，名鹿鳴宴，以嘉學子。另外，周代尚武，男子出生則懸弧，三日則出門射箭，然后一直到髦老之際，習射皆為本分，故于每年春秋習射，其禮大同鄉(xiāng)飲，唯以三番射，故稱鄉(xiāng)射禮（詳后）。再就是周制十

19、二月臘祭，鄉(xiāng)飲盡歡，于揖讓之內斗酒自勞，一鄉(xiāng)若狂，而又能中規(guī)中矩。漢代取周制，以周十二月當夏十月，故于每年十月行鄉(xiāng)飲。唐代改為季冬之月，則為夏歷十二月。自明太祖驅逐胡虜，重建中莘，哀莘夏禮儀之殆盡，于是特別注重民間風化，定每歲正月十五、十月初一，于鄉(xiāng)校儒學行之。蓋我中莘廣土眾民，雖鄉(xiāng)黨皆有儒學社學，而匹夫匹婦每日勞作，亦鮮能識文奉教，故先賢不強求民間進學，但以進退揖讓、尊榮貶斥之禮，使人耳濡目染間，知老者有養(yǎng)，賢者有尊于是孝悌之大道乃能行于舉手投足間。今以明代鄉(xiāng)飲酒禮為例，加以分析：1、以府州縣長吏為主人，以鄉(xiāng)之致仕官有德行者一人為賓。擇年高有德者為僎賓，其次為介，又其次為三賓，又其次為眾賓，

20、教職為司正。贊禮、贊引、讀律，皆使能者。另外，鄉(xiāng)校生員也全部列席，并根據他們的表現示以獎懲。并且古代的儀式并不排斥群眾圍觀，從大門外迎賓到堂上奏樂都是展示在鄉(xiāng)民面前的。莘夏重孝，但問題在于如何才能讓人們認識到老人應當尊敬呢？古人的方法便是讓州縣長吏（在周代是鄉(xiāng)大夫）來表示對老人、賢者的尊敬，這樣，人們看到連官員都尊敬老人，才知道老人是不能輕視的。以致仕而有德者為主賓，是因為古人認為他們了解鄉(xiāng)人中的賢達，長官可以向他們詢問，然后觀察他們在禮儀中的舉止，以便向朝廷舉薦。2、賓、介在堂西，主人、僎在堂東。設席：六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，堂下者二豆，主人同賓。在東階下離開等于堂深

21、的位置設洗。3、儀程：迎賓：主人出門，在門東，賓、介、眾賓在西，主人拜賓，賓答拜，主人拜介，介答拜，這都是再拜。然后主人揖眾賓，賓揖介，介揖眾賓，入門。至中道，揖，至階，揖。然后賓主在堂上交拜，是再拜。主人獻賓：主人取爵，降階為主人洗爵，賓也降階，主人辭讓，賓辭讓，主人辭，賓立于西階等候。賓主一揖讓，升階，回到原位子，相互一拜。主人降階盥手（表示潔凈），賓亦降，揖讓而升。主人進爵，賓拜手受爵，主人回原位拜手送爵。進脯醢俎豆，賓祭肺，啼肺，祭酒，啐酒，賓拜手稱贊酒美，主人亦拜手，卒爵。賓主相互一拜。賓酢主人：大類上邊，只是由賓獻酒就是了。主人酬賓：主人降洗，如前揖讓，一起揖讓升階。主人執(zhí)觶此山4

22、,酒器，形似尊而?。﹫?zhí)事斟酒，與賓俱北向揖。主人跪祭酒，飲訖。相互一拜，主人降洗，賓亦降。揖讓升階，主人進觶于賓席前，賓拜手，主人回東階后拜手。賓奠酒不飲，賓主揖讓降階。主人獻介：略同獻賓，但不用拜洗，不噴肺不啐酒，以示降于賓。介酢主人：略同上。主人獻眾賓：主人拜眾賓，眾賓答拜，主人三拜，三賓各答一拜。主人揖三賓升階。后降洗。升階，獻三賓，拜手。薦脯醢，三賓跪祭酒，起身卒爵，復位。主人以爵遍送堂下眾賓，薦脯醢，眾賓坐祭，卒爵。主人揖賓，賓揖讓，賓揖介，介揖眾賓，升階。一人舉觶：禮生一人取觶就洗，由執(zhí)事酌酒，然后由西階升。執(zhí)觶者揖賓，賓答揖。舉觶者坐祭、飲盡，揖賓，賓答。執(zhí)觶者自東階降洗，自西階

23、升，至賓席前，獻賓，退立于西階。賓揖，舉觶者揖。賓奠觶，禮生復位。迎僎、主人獻僎、僎酢主人：僎至，主人、賓、介、眾賓皆降，如初入門之位。三揖三讓升階，主人拜至。主人獻僎如介禮。為僎加席，進脯醢折俎，僎祭酒祭肺如賓，不噴肺不啐酒如介，卒爵，拜。僎酢主人如介禮。主人揖賓，賓揖僎，僎揖介，介揖眾賓，依次升階，復位。樂賓、獻工、獻笙、備樂：歌鹿鳴、四牡、皇皇者莘。主人獻工，瑟長一人跪受，拜謝，主人拜手。為眾樂工上脯醢，瑟一人祭脯醢，祭酒，飲酒，授爵。笙入，奏南陔、白莘、莘黍。主人獻笙，笙一人拜受，主人拜送，薦脯醢，笙一人祭脯醢，祭酒、飲酒，授爵。歌魚麗，笙奏由庚，歌南有嘉魚，笙奏崇丘，歌南山有臺，笙奏

24、由儀，奏周南、關雎、召南鵲巢、周南葛覃、召南采蘩、周南卷耳、召南采頻。司正揚觶：主人請儐為司正，一番謙讓，儐同意。主人拜，司正答拜。司正取觶，洗訖。由西階升，詣主人，主人請安賓，司正詣賓席問安。司正立于兩楹之間，賓主交拜（北向再拜），司正揖賓主，復位。司尊為司正斟酒，司正自西階降于中庭，飲訖，揖，平身，洗觶，奠觶。旅酬：笙由庚，賓持俎西之觶至主席，賓主北面揖，賓飲訖。執(zhí)事斟酒，賓授主人，主人飲訖。賓主北面揖，復位。然后主人酬介，此時歌嘉魚，然后主人酬僎，笙崇丘。司正升西階，相（輔助）旅，于是三賓依次降階，一賓酬次賓，次賓酬三賓，三賓酬堂下觶賓，然后司正復位。二人舉觶：禮生二人，洗觶由西階升，揖

25、賓、介，賓、介答揖。二人祭酒，飲訖。自西階降洗，升階，執(zhí)事斟酒，獻賓與介，相揖如前，賓、介奠觶。坐飲無算爵，無算樂：司正自西階詣主人，主人揖，請賓坐，司正請賓坐，賓辭以俎。如是撤俎。然后乃升席坐飲，可以進羞，無算爵，無算樂這才算進入通常意義上的飲酒大家這時才可以坐下，不醉不歸了。賓出：樂奏陔，主人由東階，賓、介、眾賓由西階，僎于西階下，至于門。再拜相送，賓、介先退，主人與眾賓揖，眾賓退，主人入門，僎出，主人送，再拜，主人復位，禮畢。以上采自李之藻宮禮樂疏，書中尚有奏樂曲譜。這一儀程，基本沿襲古禮，不過沒一動作，皆由通贊、引來唱告。需要說明的是：按儀禮，在鄉(xiāng)飲的第二天，還要賓拜謝主人，和主人設宴慰勞司正。明史中所記鄉(xiāng)飲酒與之稍有不同，儀式簡化了，但也添加了內容：1、司正揚觶，加入司正的話：恭惟朝廷，率由舊章。敦崇禮教，舉行鄉(xiāng)飲，非為飲食。凡我長幼，各相勸勉。為臣竭忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭。內睦宗族，外和鄉(xiāng)里，無或廢墜，以忝所生。2、緊接著，贊禮唱讀律令，執(zhí)事舉律令案于堂之中。讀律令者詣案前，北向立讀，皆如揚觶儀。有過之人俱赴正席立聽，讀畢復位。3、次序、內容不同，明史上是迎賓迎僎司正揚觶讀律令供饌獻賓獻僎