高中政治統(tǒng)編版選擇性必修3邏輯與思維13.2超前思維的方法與意義（共15張ppt）

1、超前思維的方法與意義第十三課 創(chuàng)新思維要力求超前第二框 議題1：偉人“神機(jī)妙算”運(yùn)用了什么思維方式？這種思維方式有何特點(diǎn)？ 議題2： 如何提高“神”“妙”的程度？ 議題3：“神機(jī)妙算”需要運(yùn)用哪些思維方法？ 議題4： “神機(jī)妙算”有何積極意義？主議題：從偉人的“神機(jī)妙算”再看超前思維 偉人“神機(jī)妙算”運(yùn)用了什么思維方式？這種思維方式有何特點(diǎn)？（回顧舊知）議題1 在秋收起以后不久有人提出紅旗到底能打多久的疑問(wèn)，面對(duì)這種悲觀的論調(diào)，毛澤東同志鮮明地提出“星星之火可以燎原”。 早在1987年，鄧小平同志就為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。 馬克思指出，當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也容

2、納不了生產(chǎn)力需要時(shí)，資本主義必然會(huì)被社會(huì)主義所代替，盡管這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是歷史的必然。 只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下。 偉人們的“神機(jī)妙算”運(yùn)用了超前思維方式。 超前思維方式的特點(diǎn)：探索性、預(yù)測(cè)性、不明確性。 如何提高“神”“妙”的程度？ （回顧舊知+學(xué)習(xí)新知）議題2（1）需要人們立足實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，創(chuàng)造有利的條件，促使事物向有利于人們預(yù)測(cè)的方向發(fā)展。（P116）（2）需要運(yùn)用矛盾分析方法、推理和想象的方法、注重調(diào)查研究等科學(xué)的思維方法，做到以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，根據(jù)事物發(fā)展的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)。（P117）如何提高超前思維的科學(xué)性和準(zhǔn)確性？ “神機(jī)妙算”需

3、要運(yùn)用哪些思維方法？議題3諸葛亮為什么說(shuō)“誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”？他得出這個(gè)結(jié)論采用了什么思維方法?采用了矛盾分析方法：運(yùn)用矛盾特殊性原理對(duì)各豪杰的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并據(jù)此制定出不同的應(yīng)對(duì)策略。采用推理和想象的方法判斷事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)：根據(jù)曹操與孫權(quán)的不同特點(diǎn)分別推理得出“誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”和“可以為援而不可圖”；還為劉備提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。注重調(diào)查研究：通過(guò)對(duì)時(shí)局進(jìn)行了多角度、全方位的分析，從而認(rèn)識(shí)和把握了豪杰并起的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 “今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖

4、也” “若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,毛澤東同志在論持久戰(zhàn)中指出,中日戰(zhàn)爭(zhēng)是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本在20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一場(chǎng)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。具體而言，“敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助我多助”,這些矛盾決定了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個(gè)階段。在不同階段,我們應(yīng)該采取不同的戰(zhàn)略方針。經(jīng)過(guò)持久戰(zhàn),最后的勝利必然是中國(guó)的。 毛澤東為什么說(shuō)“最后勝利必然是中國(guó)的”? 他得出這個(gè)結(jié)論采用了

5、什么思維方法?矛盾分析方法： 毛澤東對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)中矛盾雙方進(jìn)行了總體分析（矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的），又分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)在不同發(fā)展階段采取的不同方針（矛盾特殊性）。推理和想象的方法：根據(jù)敵我力量的對(duì)比，運(yùn)用推理方法提出戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷三個(gè)階段的戰(zhàn)略方針，預(yù)測(cè)“經(jīng)過(guò)持久戰(zhàn)，最后的勝利必然是中國(guó)的”。調(diào)查研究方法：有計(jì)劃、有目的了解中日戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況，并對(duì)調(diào)查得到的材料進(jìn)行分析、綜合，從而全面把握戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，最終才得出“最后勝利必然屬于中國(guó)”的正確判斷和預(yù)測(cè)。 “神機(jī)妙算”有何積極意義？議題4 根據(jù)鄧小平“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，1987年10月，黨的十三大正式確定了分“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略

6、部署，即：第一步實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 作為超前思維，鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略有何積極意義？ 早在1987年，鄧小平同志就為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。 超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也有助于人們趨利避害、防患于未然，成功地改造世界。(2) 現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的意義： 鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略不但為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，而且從根本上剔除了急于求成的“

7、左”傾思想和做法，保證了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康進(jìn)行。 作為超前思維，鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略有何積極意義？(1) 思維領(lǐng)域的意義： 超前思維能使人們通過(guò)前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。 超前思維能使人們通過(guò)前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。 有利于我們規(guī)劃成長(zhǎng)成才的方案， 有利于企業(yè)開(kāi)發(fā)供給側(cè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)， 有利于社會(huì)繪制更為全面合理的服務(wù)藍(lán)圖， 有利于國(guó)家和民族進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。2、 現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的意義: 超前思維的意義1、 思維領(lǐng)域的

8、意義: 超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也有助于人們趨利避害、防患于未然，成功地改造世界。(1)超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也有助于人們趨利避害、防患于未然、成功地改造世界。越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)運(yùn)用超前思維制定了“全方位”的新冠肺炎疫情防控方案，指導(dǎo)人們有效抗擊疫情。(2)超前思維能使人們通過(guò)前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，中國(guó)利用超前思維的前瞻性功能為全世界繪制共同抗擊疫情的藍(lán)圖，促使國(guó)家和民族進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，推動(dòng)成功抗疫。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新冠肺炎疫情再次表明人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該守望相