高中語(yǔ)文 人教課標(biāo)版 必修4 辯論 通過(guò)反駁-辯論深化議論文寫作的思維層次課件

1、通過(guò)反駁-辯論深化議論文寫作的思維層次清華附中 許姍姍課前作業(yè)練習(xí) 材料：當(dāng)下的生活，似乎的確是“懶人”的時(shí)代。懶得出門，便有“空調(diào)wifi西瓜，葛優(yōu)同款沙發(fā)”；渴了餓了，有外賣APP為你送飯；不想洗衣燒飯、也有洗衣機(jī)、電熱飯盒之類的“懶人用品”針對(duì)“懶人”，你有什么樣的看法，請(qǐng)用150字左右的篇幅大致闡明你的觀點(diǎn)。前情調(diào)查前情調(diào)查同學(xué)觀點(diǎn)集中展示1.懶人不懶2.懶才是社會(huì)發(fā)展和科技發(fā)展的最大動(dòng)力。3.懶可以在某方面節(jié)省精力，從而將時(shí)間花在更有用的地方。4.懶是社會(huì)精細(xì)化分工的必然結(jié)果，存在即合理。 君子之修身治學(xué)，要如切如磋，如琢如磨，慢慢的加工，慢慢的精進(jìn)?！笆昴ヒ粍Α保粋€(gè)目標(biāo)契而

2、不舍地努力下去，才能走向成功?？蛇@樣說(shuō)的話，六祖慧能一定第一個(gè)不服，王守仁也要站出來(lái)反駁。這兩位都提倡頓悟之法：“磨什么磨，到了點(diǎn)就會(huì)啦?！闭\(chéng)然如此，迷茫與開(kāi)悟，有時(shí)確乎只有一紙之隔。然而那一瞬間的頓悟，不也是建立在先前打下的基礎(chǔ)上的嗎？慧能頓悟前在馮墓山休息十年，王守仁若沒(méi)有學(xué)過(guò)朱、陸各家學(xué)問(wèn)，也斷不會(huì)頓悟的。故此頓悟之前，也需要長(zhǎng)久地“磨”的基礎(chǔ)。 君子之修身治學(xué)，要如切如磋，如琢如磨，慢慢的加工，慢慢的精進(jìn)?！笆昴ヒ粍Α?，朝著一個(gè)目標(biāo)契而不舍地努力下去，才能走向成功?？蛇@樣說(shuō)的話，六祖慧能一定第一個(gè)不服，王守仁也要站出來(lái)反駁。這兩位都提倡頓悟之法：“磨什么磨，到了點(diǎn)就會(huì)啦?！闭\(chéng)然如此，

3、迷茫與開(kāi)悟，有時(shí)確乎只有一紙之隔。然而那一瞬間的頓悟，不也是建立在先前打下的基礎(chǔ)上的嗎？慧能頓悟前在馮墓山休息十年，王守仁若沒(méi)有學(xué)過(guò)朱、陸各家學(xué)問(wèn)，也斷不會(huì)頓悟的。故此頓悟之前，也需要長(zhǎng)久地“磨”的基礎(chǔ)。 人人都需要漸進(jìn)的“磨”。禪家有懷讓磨磚的典故。南岳懷讓見(jiàn)馬祖坐禪，便去拿一塊磚在馬祖面前磨，說(shuō)是要做鏡。馬祖笑其師曰：“磨磚豈能做鏡？”懷讓便答：“坐禪豈能成佛？”馬祖由此頓悟了。在這里“磨”的方式似乎被否定了。然而南岳懷讓門下坐禪的弟子，豈只馬祖一人？未聞懷讓阻攔他人之“磨”呀？此蓋懷讓見(jiàn)馬祖佛性超凡，已臻高境，因一時(shí)執(zhí)迷，尚不能開(kāi)悟,乃以片言阻之，以成其頓悟吧。但如此天資聰穎，無(wú)需再磨的

4、人，能有多少呢？故于人生修煉而言，這種漸進(jìn)式的“磨”，實(shí)為我等凡人的必由之路！ 人人都需要漸進(jìn)的“磨”。禪家有懷讓磨磚的典故。南岳懷讓見(jiàn)馬祖坐禪，便去拿一塊磚在馬祖面前磨，說(shuō)是要做鏡。馬祖笑其師曰：“磨磚豈能做鏡？”懷讓便答：“坐禪豈能成佛？”馬祖由此頓悟了。在這里“磨”的方式似乎被否定了。然而南岳懷讓門下坐禪的弟子，豈只馬祖一人？未聞懷讓阻攔他人之“磨”呀？此蓋懷讓見(jiàn)馬祖佛性超凡，已臻高境，因一時(shí)執(zhí)迷，尚不能開(kāi)悟,乃以片言阻之，以成其頓悟吧。但如此天資聰穎，無(wú)需再磨的人，能有多少呢？故于人生修煉而言，這種漸進(jìn)式的“磨”，實(shí)為我等凡人的必由之路！課前作業(yè)練習(xí) 材料：當(dāng)下的生活，似乎的確是“懶人”的時(shí)代。懶得出門，便有“空調(diào)wifi西瓜，葛優(yōu)同款沙發(fā)”；渴了餓了，有外賣APP為你送飯；不想洗衣燒飯、也有洗衣機(jī)、電熱飯盒之類的“懶人用品