高中語文 人教課標(biāo)版 必修4 辯論 橫向展開議論課件

1、解讀時間 學(xué)習(xí)橫向展開議論高二語文組 楊丕芬教學(xué)目標(biāo)1.解讀時間，把握珍惜時間的重要性。2.了解橫向展開議論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3.運(yùn)用橫向展開議論的方法，提高議論文的寫作能力。4.掌握議論文結(jié)構(gòu)層次的一般模式以及這些模式所反映的邏輯思維過程。5.把握議論文從提出問題、分析問題到解決問題的一般程式。 導(dǎo)語設(shè)計 明代錢福寫了一首明日歌，曰：“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎，世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌?！?明代文嘉又寫了一首今日歌，曰：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言始

2、待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日歌，努力請從今日起?！?讀了兩首詩歌，我們有什么感觸呢？“今日”與“明日”我們又是怎樣安排的呢？ 1.想一想，我們還讀過哪些有關(guān)時間的詩文？ 盛年不重來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 晉陶淵明 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 唐劉希夷 勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時?；ㄩ_堪折直須 折，莫待無花空折枝。 唐杜秋娘 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 宋岳飛 2.這些詩文給了我們怎樣的啟示？ 明確：珍惜時間 合作探究 閱讀何為的論時間一文，展開討論分析： 1.列出提綱明確：文章大致是這樣的思路一、提出論題（第1段）：時間二、分析論題（第25題）：從不同的角

3、度分析時間時間很玄妙。時間是個謎。時間不可捉摸。時間對每個人都是公正的。三、解決論題（第67題）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了“贏得時間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡”。 2.這是一個怎樣的議論結(jié)構(gòu)？它有什么好處？ 明確：本文的整體結(jié)構(gòu)是總分式，即：提出問題、分析問題、解決問題三個過程，而在分析問題的過程中采用了橫向展開的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從四個不同的方面揭示了時間的意義，這樣的結(jié)構(gòu)在議論時，能夠條理清晰，說理嚴(yán)密。尤其在分析問題時，采用的橫向展開議論，圍繞某一論點(diǎn)，在同一層面上，從不同的角度展開議論。不同的角度是一種平列的關(guān)系，平行展開，互不交叉。這樣使得說理更全面，結(jié)構(gòu)更清晰。 方法點(diǎn)撥

4、 橫向展開議論就是先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個方面分別對總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來。1、因果分析法2、概念分析法3、條件分析法提煉分論點(diǎn)的方法提煉分論點(diǎn)的方法1.以題目“說思”列出幾個分論點(diǎn) 明確：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）（1）多思才能把知識學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）（3）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）2.以題目“談意氣”列出幾個分論點(diǎn)： 意氣，是李白“仰天長嘯出

5、門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對

6、影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞

7、人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅決反對、打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。 找一找，此文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？ 總?cè)艘幸鈿猓凶约旱囊庵竞蜌?概，要意氣風(fēng)發(fā)。 分（并列）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之

8、時挺身而出。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。總意氣，是成就人生所必需的。由此文，我們可以了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征。總（引論）分（本論）總（結(jié)論） 引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。 本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個層面展開論述。因果分析法 從談意氣一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?！叭艘幸鈿狻?，為什么呢？“人有意氣，才能”，找出了三個原因。 談意氣一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（

9、果）后，再來分析達(dá)成這個結(jié)果的原因。 概念分析法 “這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。請以“這山望著那山高”新解為題寫一篇議論文。 顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。分論點(diǎn)（并列）這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。 “這山望著那山高”新解一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句，對這些語句加以分析，明確其內(nèi)

10、涵和外延，有助于我們對中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。 條件分析法 做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會緊張，就會裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會生活實(shí)際，寫一篇議論文。 材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。 總給生活留一道縫隙。分（并列） 給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。 給理想留一道縫隙，坦然面對失去。 給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。 給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。總給生活

11、留一道縫隙。 我們在這里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。 能力提升閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位準(zhǔn)備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作

12、的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。 請全面理解材料，可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。明確： （一）審題 認(rèn)真閱讀材料，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點(diǎn)： 1.市場經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取，但仍然需要謙讓這種美德。因?yàn)檫@種美德有其重要作用和意義。 2.市場經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓顯得不合時宜。 3.市場經(jīng)

13、濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進(jìn)取時要進(jìn)取，二者并不沖突。 另外，概念必須清晰。例如： 謙讓：謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。 謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。 退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。 忍讓：容忍退讓。 以上四個概念各有側(cè)重，論述時萬不可混為一談。 進(jìn)?。号ο蚯?，立志有所作為。審題主要失誤： 1.泛泛而談各種美德在市場經(jīng)濟(jì)中的作用； 2.全文只談一個方面，完全未提及另一方面； 3.論述時完全脫離材料，只字不提市場經(jīng)濟(jì)，沒有較強(qiáng)的針對性。 4.未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點(diǎn)”等話題。（二）例文 謙讓不可棄 面

14、對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認(rèn)為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。 （簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵） 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。 （提出觀點(diǎn)，鮮明有力） 謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两瘢蔀榱诵『⒚蓵r期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的

15、，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。 謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，需要人繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯帝知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心治國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。 謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手

16、，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻(xiàn)著力量。 謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。 在競爭日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個人或國家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展，美德就是美德，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。 （結(jié)論，因?yàn)橹t讓的特點(diǎn)作用，所以其在當(dāng)今社會不會過時。論述有力，有針對性。） 點(diǎn)評：作者深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進(jìn)而水到渠成闡明在當(dāng)今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強(qiáng)，針對性強(qiáng)。不足之處是分論點(diǎn)有一點(diǎn)交叉，但能這樣列出幾個分論點(diǎn)已屬不易。 規(guī)律總結(jié)橫向展開議論的結(jié)構(gòu)注意要點(diǎn)： 1.考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時