中國古代法律課件

1、中國古代法律中國古代法律一. 什么是“法”？ 中國古代認(rèn)為法是神意的體現(xiàn)。尚書甘誓稱夏后啟伐有扈氏是“天用勦絕其命，今予惟恭行天之罰?！鳖^上長角的獬豸就是代表神意判案的神獸。一. 什么是“法”？ 中國古代認(rèn)為法是神意的體現(xiàn) 古巴比倫王國的漢謨拉比法典也是假借神的意志頒布的。在刻有法典的石碑上半部鐫刻著太陽神將權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比的精致浮雕。 收藏在巴黎盧浮宮里刻有漢謨拉比法典的石碑 古巴比倫王國的漢謨拉比法典也是假借神的意志頒布的 春秋時(shí)代鄭國的子產(chǎn)把法律條文鑄在銅鼎上 ，史稱“鑄刑鼎”。 管子七臣七主曰：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也?！?清末法學(xué)家沈家本歷代刑法考說：“法者，天下之程式，萬事之儀

2、表?！?這是認(rèn)為法是行為的規(guī)則。 春秋時(shí)代鄭國的子產(chǎn)把法律條文鑄在銅鼎上 ，史稱“古羅馬頒布十二銅表法 英國的奧斯丁認(rèn)為法是國家的命令，他在法理學(xué)的范圍中說：“我現(xiàn)在設(shè)想的命令，只要是最高立法機(jī)構(gòu)發(fā)布的，而且具有法律的形式，我們就可以將其稱做法。”古羅馬頒布十二銅表法 英國的奧斯丁認(rèn)為法是國家的命法國人權(quán)宣言宣布：“法律是公共意志的表現(xiàn)” 古羅馬的西塞羅在國家篇法律篇中認(rèn)為法是人類的理性 ：“真正的法律是與本性相合的正確的理性；它是普遍適用的、不變的和永恒的；它以其指令提出義務(wù)，并以其禁令來避免做壞事?！狈▏藱?quán)宣言宣布：“法律是公共意志的表現(xiàn)” 美國國家檔案館里陳列的獨(dú)立宣言 有人認(rèn)為法是民

3、族的精神。德國法學(xué)家薩維尼說：“法律已然秉有自身確定的特性，其為一定民族所特有。如同其語言、行為方式和基本的社會(huì)組織體制。不僅如此，凡此現(xiàn)象并非各自孤立存在，它們實(shí)際乃為一個(gè)獨(dú)特的民族所特有的根本不可分割的稟賦和取向，而向我們展現(xiàn)出一幅特立獨(dú)行的景貌?！?美國國家檔案館里陳列的獨(dú)立宣言 有人認(rèn)為法美國國家檔案館里陳列的美國憲法 有人認(rèn)為法是社會(huì)的制度。美國法學(xué)家龐德認(rèn)為：“我們以為正義并不意味著個(gè)人的德行，它也并不意味著人們之間的理想關(guān)系。我們以為它意味著一種制度。我們以為它意味著那樣一種關(guān)系的調(diào)整和行為的安排，它能使生活物質(zhì)和滿足人類對(duì)享有某些東西和做某些事情的各種要求的手段，能在最少阻礙和

4、消費(fèi)的條件下盡可能多地給以滿足?！?美國國家檔案館里陳列的美國憲法 有人認(rèn)為法是社油畫蘇聯(lián)頒布憲法 馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中說：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的?！?列寧說：“法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。”油畫蘇聯(lián)頒布憲法 馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言 1982年編寫的法學(xué)基礎(chǔ)理論的定義為：“法是由一定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它是由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的規(guī)范體系，它通過對(duì)人們的權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)

5、展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?！?1995年孫國華主編的法理學(xué)的定義是：“法是由國家制定或認(rèn)可并有國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的、反映著統(tǒng)治階級(jí)（即掌握國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)）意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?！?1982年編寫的法學(xué)基礎(chǔ)理論的定義為：“法 馬克思曾經(jīng)理性地指出：法是“人的行為本身的內(nèi)在的生命規(guī)律，是人的生活的自覺反映?！比藗兎姆?，“也就是服從他自己的理性即人類理性的自然規(guī)律?！薄胺蓱?yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一切物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益與需要的

6、表現(xiàn)，而不是單個(gè)的個(gè)人恣意橫行?！?李步云先生指出：法的發(fā)展，“本質(zhì)上是一個(gè)法的階級(jí)性在深廣兩個(gè)方面逐漸縮小與減弱，而法的社會(huì)性則不斷擴(kuò)展并在各個(gè)領(lǐng)域逐步取代法的階級(jí)性的過程。” 馬克思曾經(jīng)理性地指出：法是“人的行為本身的內(nèi)在的二. 世界五大法律體系民法法系（以法、德為代表），又稱羅馬法系、法典法系或大陸法系 普通法法系 （以英、美為代表），又稱海島法系伊斯蘭法系 印度法系 中華法系 二. 世界五大法律體系民法法系（以法、德為代表），又稱羅馬法1804年法國民法典 民法法系是以古羅馬法為基礎(chǔ)發(fā)展形成的法律的總稱，它的法律淵源是制定法，包括憲法、法典、行政法規(guī)等等，條約和經(jīng)認(rèn)可的習(xí)慣也屬于有約束

7、力的法律淵源。 1804年法國民法典 民法法系是以古羅馬法為基1215年英國大憲章 普通法法系是1066年諾曼人征服英國以后以普通法為基礎(chǔ)形成的法律體系，它以傳統(tǒng)形成的判例法作為法律的淵源，由普通法和衡平法疊加而成，只是到了近現(xiàn)代才以制定法作為補(bǔ)充。1215年英國大憲章 普通法法系是1066年諾明代描金古蘭經(jīng) 伊斯蘭法系法律淵源主要來自于古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)先知穆罕默德的言行，伊斯蘭學(xué)者對(duì)教義的一致意見“公議”和“類比”也能成為法律的依據(jù)。 明代描金古蘭經(jīng) 伊斯蘭法系法律淵源主要來自于古 印度法系的法律淵源來自于古代印度的宗教經(jīng)典。摩奴法典條文阿育王的詔諭 印度法系的法律淵源來自于古代印度的宗教經(jīng)典。

8、摩奴三.中華法系的特點(diǎn) 中國古代相傳早在夏朝的時(shí)候就有了“禹刑”，但是完整保留至今的最早的法典是唐律疏議。 三.中華法系的特點(diǎn) 中國古代相傳早在夏朝的時(shí)候就中華法系第一個(gè)特點(diǎn)是倫理性 大明律的九族五服圖 法律中“謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂”是不能赦免的“十惡”，而這十條都屬于“不忠”“不孝”的道德與倫理的范疇。 中華法系第一個(gè)特點(diǎn)是倫理性 大明律的 法律中“中華法系第二個(gè)特點(diǎn)是刑法性 宋刑統(tǒng) 中國古代 “刑”、“法”、“律”這三個(gè)名詞的含義是可以互通互訓(xùn)的，刑法是中國古代法典中最主要的內(nèi)容。 中華法系第二個(gè)特點(diǎn)是刑法性 宋刑統(tǒng) 中國古代 “中華法系第三個(gè)特點(diǎn)

9、是人治性 在中國古代立法、司法、行政三權(quán)是不分的，皇帝握有最高立法權(quán)和審判權(quán)，皇帝的“圣旨”可以超越法律。唐律里明確規(guī)定“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”八種人都享有“罪減一等”的特權(quán)，叫做“八議”。 明朝萬歷七年的一道圣旨中華法系第三個(gè)特點(diǎn)是人治性 在中國古代立法、司中華法系第四個(gè)特點(diǎn)是律學(xué)性 中國古代有悠久的法律傳統(tǒng)，但是那些細(xì)密的法律條文都是“關(guān)于刑罰上下輕重”的律學(xué)而不是“關(guān)于正義與非正義”的法學(xué)。 大清律例書影中華法系第四個(gè)特點(diǎn)是律學(xué)性 中國古代有悠久的法律中華法系第五個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)暴性 中國古代法律中有關(guān)刑罰的種類之繁多，手段之殘忍也是舉世罕見的。 商代枷手陶俑 漢代的鐵刑具中華法系第

10、五個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)暴性 中國古代法律中有關(guān)刑罰凌遲殺頭凌遲殺頭沉井與沉塘是民間處罰族人最嚴(yán)厲的手段沉井與沉塘是民間處罰族人最嚴(yán)厲的手段 具五刑是先刺臉、割鼻、砍去左右腳，然后笞杖打死，再割頭懸掛示眾，并碎切尸體，拋在人多處示眾，即所謂的“大卸八塊”。 具五刑是先刺臉、割鼻、砍去左右腳，然后笞杖打死，再割公堂審訊與笞刑公堂審訊與笞刑 夾指與夾棍是分別對(duì)待男女疑犯的刑法用各種方法把敵人和犯人示眾是為了顯示自己的勝利 夾指與夾棍是分別對(duì)待男女疑犯的刑法用各種方法把敵 中華法系之所以會(huì)具有這樣一些與其他法系不同的特點(diǎn)，這是因?yàn)橹袊鐣?huì)結(jié)構(gòu)和法律形成途徑與其他地區(qū)的國家不同而造成的。 中國的法律是通過部族、民

11、族和社會(huì)集團(tuán)之間的征服戰(zhàn)爭(zhēng)逐步形成的，而不是象雅典和羅馬那樣通過階級(jí)斗爭(zhēng)形成，也不象伊斯蘭和印度那樣借助宗教形成的。因?yàn)樾谭ǘ际怯刹孔迨最I(lǐng)或國王發(fā)布的訓(xùn)令指示所構(gòu)成的，不是象西方那樣是平民與貴族相互斗爭(zhēng)、互相妥協(xié)的結(jié)果，所以它具有不可置疑的軍事專制性，并演化為獨(dú)裁性，而不具有民主性和由妥協(xié)達(dá)到的平等性。 中華法系之所以會(huì)具有這樣一些與其他法系不同的特點(diǎn)1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。9月-229月-22Friday, September 9, 20222、成功源于不懈的努力，人生最大的敵人是自己怯懦。04:17:3904:17:3904:179/9/2022 4:17

12、:39 AM3、每天只看目標(biāo)，別老想障礙。9月-2204:17:3904:17Sep-2209-Sep-224、寧愿辛苦一陣子，不要辛苦一輩子。04:17:3904:17:3904:17Friday, September 9, 20225、積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。9月-229月-2204:17:3904:17:39September 9, 20226、生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)叫明天。09 九月 20224:17:39 上午04:17:399月-227、人生就像騎單車，想保持平衡就得往前走。九月 224:17 上午9月-2204:17September 9, 20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/9/9 4:17:3904:17:3909 September 20229、我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。4:17:39 上午4:1