老子 道德經(國學經典上課用)課件

1、老子道德經原典解讀老子其人老子姓李，名耳，字聃，俗稱老子。楚國苦縣（今河南鹿邑縣東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。曾任周朝守藏室的史吏。孔子問禮，評價老子“其猶龍邪”老子著書始由老子其書道德經道德經又稱老子、老子五千文，被奉為道教最高經典。也是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。 道德經原文分上下兩篇.上篇道經從第1章到第37章。下篇德經從第38章至第81章。道德經的全部內容，主要是闡述“道”和 “德” 的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。 何謂“道” 老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養(yǎng)方法的原理。

2、他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝群?，是本體的“道”具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現。老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內涵。 道德經的價值一部五千言的道德經留下了豐厚的文化遺產，哲學、邏輯、宗教、天體科學、生命科學、文學語言、醫(yī)學、生理、心理、化學、生物、醫(yī)藥、物理、氣象、環(huán)境，天文、地理、社會、倫理、宗教等，影響了一代又一代的文化，乃至影響到世界。 老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了后來整個中國哲學史的發(fā)展。道德經、易經和論語被認為是對中國人影響最深遠

3、的三部思想巨著。 宇宙生成論道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和 。一：這是老子用以代替道這一概念的數字表示，即道是絕對無偶的。 二：指陰氣、陽氣?！暗馈钡谋旧戆鴮α⒌膬煞矫?。陰陽二氣所含育的統(tǒng)一體即是“道”。因此，對立著的雙方都包含在“一”中。 三：即是由兩個對立的方面相互矛盾沖突所產生的第三者，進而生成萬物 。負陰而抱陽：背陰而向陽。沖氣以為和：沖，沖突、交融。此句意為陰陽二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài)，從而形成新的統(tǒng)一體。論反者道之動反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無 。反者：循環(huán)往復。一說意為相反，對立面。弱者：柔弱、渺小。有：這里指道的有

4、形質，與一章中“有名萬物之母的”的有“相同。無：與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。 “無”指超現實世界的形上之道。老子的辯證法是基于對自然和社會綜合的概括，其目的在于找到一種合理的社會生活的政治制度的模式。他所提出的一系列的對立面，在人類社會生活中隨處可見，如善惡、美丑、是非、強弱、成敗、禍福等，都蘊含著豐富的辯證法原理。譬如說，如果人們沒有對美好事物的認定和追求，也就不會產生對丑惡現象的唾棄；當你還沉浸在幸福或成功的喜悅中時，或許一場災禍或不幸正悄悄臨近。論柔弱勝剛強將欲歙（x）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵

5、，國之利器不可以示人。 想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明，柔弱戰(zhàn)勝剛強。魚的生存不可以脫離池淵，國家的刑法政教不可以向人炫耀，不能輕易用來嚇唬人 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。至治之極。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 小結“無為”是老子的一種作為，并不是無意識的狀態(tài)。老子主張的是“自然”無為。無為就是