教育學第八章 德育工作課件

1、第八章 德育工作第二節(jié) 道德、品德和德育第一節(jié) 德育概述 第三節(jié) 中小學德育概述第四節(jié) 德育內容 第五節(jié) 德育實施的基本途徑問題討論：德育教育最大問題是什么？德育教育是個世界性難題，在價值多元化的今日中國，如何進行德育教育、進行哪些德育教育、由誰開展德育教教育，如何提高德育教育的針對性和實效性等 ？專家：德育教育最大問題是認知和行為脫節(jié) “轟轟烈烈的活動、熱熱鬧鬧的氣氛固然重要，把德育內化為每個孩子言行舉止則更為重要?！?全國人大常委、中國教育學會副會長朱永新今日一席話引發(fā)諸位教育專家的共鳴。在“最美司機”、“最美教師”、“最美媽媽”等一系列“最美現象”被熱炒后，加強德育教育的熱鬧活動在各地輪

2、番上演，背后則是社會對公民道德素養(yǎng)提升的呼喚與學校教育的審視。教育專家認為，當前德育教育的最大問題是道德認知和道德行為的脫節(jié)。大家都意識到中國教育走到今天孩子只有分數是不夠的，只有健全的人格、仁愛的心理才最重要。加強青少年德育教育的重要性毋庸置疑，但在操作上卻是一個難題。朱永新說，凡是德育教育最開始都是“自然功利階段”，大部分孩子做好事是為了獲得表揚，這也無可厚非，但要通過將心比心、惠澤天下的仁愛境界教育，教會孩子們不僅要簡單服從規(guī)則，還要有仁愛之心。而要達到道德上的“仁愛”境界則非常之難，遠不像紙上談兵那么容易。為此，朱永新在他發(fā)起的、全國1000多所學校參與的新教育實驗里加上了德育教育內容

3、，具體到比如“每月一事”，即每月學一樣禮儀，每學期演一個話劇，要全班學生都參加，親子共讀、師生共讀、學生共讀等讀書課若干細節(jié)。他認為德育教育如果不融入課程中則很難收到效果。全國政協(xié)委員、著名畫家李苦禪之子李燕說，所有的教育都是社會環(huán)境對人的影響，德育教育更需要老師家長們首先能做孩子言行的榜樣。古人云“恭儉莊敬禮教也”，當然不要對孩子抽象地談“禮”，要寓教于樂，用深入淺出的例子講“禮”，才能讓孩子記住。比如教會孩子對師長恭敬、生活勤儉、奏國歌升國旗要莊重、對道德高尚的人要敬愛，這就是起碼的“禮”。 北京師范大學教育學部部長石中英認為，當下中國教育在傳承傳統(tǒng)道德、提高孩子人文素養(yǎng)方面做得還不夠。雖

4、然教育規(guī)劃綱要把德育教育放在突出位置，但實際操作中卻對道德教育的評價過多過細，甚至量化到一些細節(jié)，肯定會走向反面。石中英說，關于社會責任感的培養(yǎng)在當下教育中顯得非常重要。越來越多的教育者感覺到現在的孩子不是缺乏自我責任感，而是缺乏社會責任感。而同情心的泯滅是導致社會責任感匱乏和社會關系冷漠的根源，所以要從加強孩子的同情心教育入手。生活中我們需要道德嗎？你為什么選擇道德的生活？關于道德你能提出哪些問題？（疑問）1. 德育需要道德哲學1.1 道德哲學和道德心理學道德教育的兩個基本領域道德心理學道德發(fā)展是什么道德哲學道德發(fā)展應該是什么道德教育的基礎9/8/20221. 德育需要道德哲學1.2 道德教

5、育何以需要道德哲學道德哲學本身的性質決定了 社會對道德教育意義的認識道德哲學是道德教育解決問 題的手段道德教育研究的現狀需要道 德哲學道德教育之所以需要道德哲學是因為9/8/20222. 道德哲學對道德教育的貢獻態(tài)度和行為乃是構成道德的最基本要素道德是個人認識選擇和社會習俗的復雜體道德教育中,必須把動機、態(tài)度、行為等要素綜合起來考慮道德教育中要做到關心社會取向和個人取向的道德選擇道德哲學道德教育道德原則是道德生活的核心以道德原則為內容、以培養(yǎng)按原則行事的道德主體為目的9/8/2022與三個種類的道德相適應的學校德育主要包括私德教育公德教育職業(yè)道德教育1.2 道德的種類 第二節(jié) 道德、品德與德育

6、1. 道德的實質9/8/2022品德指的是社會道德規(guī)范內化為學生的心理和行為素質,從心理結構看包括道德情感2. 品德的心理結構2.1 品德心理結構構成道德認知道德意志道德行為 第二節(jié) 道德、品德與德育9/8/20222.2 品德心理結構各因素間的關系 知、情、意、行各有自己的特點和作用。它們相互聯系，又相互滲透。其中道德認知是基礎，道德行為是關鍵。但是，德育工作并不一定必須從道德認識開始，德育工作具有多開端性。 第二節(jié) 道德、品德與德育2. 品德的心理結構9/8/2022德育是根據一定社會政治、經濟、文化的要求，將社會的道德規(guī)范內化為學生的道德品質的活動狹義德育是指廣義德育是指 思想教育 政治

7、教育 道德教育 第二節(jié) 道德、品德與德育3. 德育的本質道德教育9/8/2022中小學德育相對穩(wěn)定的德育內容有集體主義教育2. 中小學德育的基本內容馬克思主義基本理論教育愛國主義教育紀律教育和法制教育中華民族傳統(tǒng)美德教育男女兩性平等教育新時期總任務教育 第三節(jié) 中小學德育概述9/8/20223. 中小學德育工作的主要特點 第三節(jié) 中小學德育概述學校德育工作的特點是由德育工作的任務和內容決定的，主要有德育工作具有多開端性德育工作具有長期性和連續(xù)性德育工作具有復雜性德育工作具有社會歷史性9/8/2022 你認為道德教育在進行任務確定和內容選擇時需要考慮哪些方面的問題？思考問題9/8/2022中學生

8、德育教育問題的成因及解決措施 一、中學生德育教育問題的主要表現 首先是中學德育教育對象的思想表現錯位。一些人的人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。 其次是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化,享樂主義思想抬頭。 第三是法紀觀念和社會公德趨于淡薄,極端個人主義思想明顯抬頭。 第四是讀書學習的風氣明顯淡化,“讀書無用論”時有抬頭。 二、中學生德育教育問題的成因 第一、社會因素的誘發(fā)。 第二、中學生自身生長的發(fā)育特點。 教育者應堅持“育人為本，德育為首，教學為主，全面發(fā)展”的思想。要充分認識國家的發(fā)展和進步，必須依靠科技和教育，光有建設社會主義的熱情，沒有建設社會主義本領是不行的。因此學校應該

9、而且必須理直氣壯地抓好智育,抓好教學質量。但只重視智育，忽視乃至丟失掉德育，這不僅是教育思想不端正，而且也很難抓出滿意的結果。正如德國教育學家赫爾巴特指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的手段;道德教育沒有教學,就是一種失去手段的目的?！?發(fā)揮“堵”和“導”之間的作用，抓好德育工作。 提高師德修養(yǎng)，在全面實施素質教育中抓好德育工作。 加大投入，優(yōu)化社區(qū)和校園文化環(huán)境，抓好德育工作。 促進家庭教育，抓好德育工作。 第四節(jié) 德育內容 一初步的馬克思主義常識教育 初步的馬克思主義常識教育的主要內容有： 在社會主義發(fā)展道路上，強調走自己的路，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，解放思想，實

10、事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設有中國特色的社會主義。 2在社會主義發(fā)展階段，強調我國還處在社會主義初級階段。 3在社會主義根本任務上，指明社會主義的本質是發(fā)展生產力、解放生產力、消滅剝削和兩極分化，最終實現共同富裕。 4在社會主義發(fā)展動力上，指明改革是解放生產力，實現中國現代化的必由之路。 二愛國主義教育 愛國主義教育的主要內容有： 1.國家觀念的教育。 2.愛祖國河山、文化、人民以及悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的教育。 3.社會主義建設偉大成就的教育。 4.尊重兄弟民族、加強民族團結、維護祖國統(tǒng)一的教育。 5.國防教育。 6.國際主義教育。 三理想教育 理想教育的具體內容有： 1要教育學生樹立共產主

11、義偉大理想，為把我國建設成為具有高度物質文明和精神文明的偉大社會主義強國，為將來實現共產主義而奮斗。 2要教育學生繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，使學生懂得只有發(fā)展老一輩的優(yōu)良革命傳統(tǒng)才能接好革命班，把老一輩開創(chuàng)的革命事業(yè)推向前進，奔向共產主義的美好明天。 3要教育學生樹立革命的人生觀。要使青少年正確認識人生的目的、意義，樹立革命的人生觀。 4要教育學生把遠大的革命理想和個人當前的學習、實踐活動緊密聯系起來，從小處著眼，從小處著手，從我做起，從現在做起，從身邊的每一件事做起，做到既有遠大的革命理想，又有踏踏實實的實際行動。 六社會主義民主與法制教育 自覺紀律與民主、法制教育的內容主要有： 1提高學生對紀律

12、的認識，增強守紀律的自覺性。教育學生遵守學校制定的各項規(guī)章制度，遵守國家發(fā)布的“學生守則”和“中小學生日常行為規(guī)范”。培養(yǎng)學生自覺遵守這些紀律的習慣。 2對學生進行初步的法制教育，使學生知法、守法。幫助學生了解我國的基本法律，教育他們自覺遵守和維護國家的法令，堅決執(zhí)行黨和政府的有關決議和指示，敢于與違法現象作斗爭。 3教育學生懂得社會主義紀律、法律與民主的關系，區(qū)分社會主義民主與資產階級民主的不同性質，在積極參與班級、學校工作和活動中，學會正確運用民主權利，抵制資產階級自由化思想的影響。 七社會公德教育 社會公德教育的主要內容有： 1教育學生要尊重人，能善意對人、熱情待人、樂于助人，養(yǎng)成尊老攜

13、幼的品德。 2培養(yǎng)文明行為，要通過嚴格要求和反復訓練使青少年學生具有基本的文明行為，如講文明，有禮貌，尊敬師長，舉止文雅、大方，注意語言美、儀態(tài)美、行為美等。要幫助學生提高對文明行為的認識，感受到它的價值，養(yǎng)成文明的習慣。 3養(yǎng)成良好的品質。教育學生養(yǎng)成謙虛、謹慎、熱情、正直、大方、樸素、勇敢、果斷、沉著等許多優(yōu)良品質。這是提高一個人修養(yǎng)的基礎，也是他在事業(yè)上取得成就的重要條件。 八正確人生觀和科學世界觀的教育 人生觀是人們對人生的根本看法。它又是世界觀的一個組成部分，受世界觀的影響、而世界觀則是人們對整個世界的根本看法，包括對事物所持的基本觀點與方法。它對人的思想與行為起著最高層次的調節(jié)作用

14、，給人生觀以觀點、方法上的指導。所以，形成科學的世界觀也是一個極為重要的問題。 要形成正確的人生觀和科學的世界觀首先要提高理論修養(yǎng)，為形成正確的人生觀、世界觀打好基礎；其次要隨時端正對人生的認識和態(tài)度。 1. 直接的道德教學 第五節(jié) 德育實施的基本途徑2. 間接的道德教育9/8/20221. 直接的道德教學1.1 模仿學科教學的道德課直接道德教學是指通過設置專門的道德課程向學生傳授道德知識和理論的教學小學設有高中設有初中設有品德與生活、品德與社會思想品德思想政治9/8/2022在學校課程走向體系化和網絡化的時代，單純設立道德課具有三個優(yōu)點單獨設立道德課程可以使道德教育在內容和時間上獲得最低限度

15、的保證;有利于向學生傳授系統(tǒng)的道德知識，提高學生的道德認識;道德課教學得法，道德課還可以促使學生形成道德價值和信念，提高學生的道德思維和判斷力，以及對現實生活中道德問題的敏感性。 1.2 直接道德教學的優(yōu)點 1. 直接的道德教學9/8/2022單純設立道德教育課在理論與實踐上具有的幾個尚待解決的問題，分別是 1.往往會導致把道德教育與其它學科教學相提并論，消弱了其它學科教學的道德特性，從而貶低了道德教育的地位; 2.直接的道德教學內容可能使教育者在思想和行動上不大注意發(fā)揮其他課程的德育功能，這實際上有可能降低德育的效果； 3. 在實踐上，道德課變成了關于道德知識的教學，容易使知與行脫節(jié)。 1.

16、3 直接道德教學的問題 1. 直接的道德教學9/8/20222. 間接的道德教育 2.1 各科教學中的道德價值 體現中小學課程內容的教材具有明顯的思想和暗含的價值取向，尤其是語文、歷史等文科教材包含著大量的思想內容，是對學生進行道德教育的重要資源。其他自然科學課程、美育課程、體育課程、勞技課程都暗含豐富的德育價值。 9/8/2022教育原則在運用的過程中有著一定的道德價值，與中小學德育有密切關系的教育原則知行統(tǒng)一原則方向性原則疏導原則從學生實際出發(fā)原則教育影響一致性與連貫性原則尊重學生與嚴格要求相結合的原則2.2 教育原則的道德價值 2. 間接的道德教育 9/8/2022方向性原則導向性原則是

17、指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。貫徹導向性原則的基本要求是：1、堅持正確的政治方向。引導學生把平時的學習、勞動和生活同實現社會主義現代化建設的目標聯系起來。2、德育目標必須符合新時期的方針政策和總任務的要求。以鄧小平“三個面向”為指導，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。3、要把德育的理想性和現實性結合起來，把堅持共產主義的方向性與學生日常實際生活結合起來，努力做到言行一致。 知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一的原則，是指在德育過程中，教育者既要重視對學生進行系統(tǒng)的理論教育，又要重視學生相應的實際鍛煉和行為訓練，把提高學生的道德認識與培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣

18、聯系起來，使學生知行統(tǒng)一，言行一致，表里如一。要求做到：1、聯系實際向學生進行道德理論教育，曉之以理。2、指導學生將思想認識落實到實踐活動中，導之以行。疏導原則疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識人手，調動學生的主動性，使他們積極向上。疏導原則就是循循善誘原則。顏回對孔子的循循善誘做出了極高的評價：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”貫徹疏導原則的基本要求是：1、講明道理，疏導思想。對小學生進行德育，要注重擺事實，講道理，做深入細致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認識問題、自覺履行道德行為規(guī)范。2、因勢利導，循循善誘。德育要善于把學生的積極性和志趣引導到正確的方向上來。

19、3、以表揚激勵為主，堅持正面教育。批評和處分只能作為輔助方法。從學生實際出發(fā)原則從學生實際出發(fā)的原則，是指教育者在德育過程中，要根據學生的年齡特征、個性差異和當前的思想實際來提出要求、確定內容和方法，使德育更具有針對性。學生的“實際”有三個方面：首先是學生的年齡特征。在不同的年齡階段，其身心發(fā)展都有不同的特點，尤其是在道德行為、道德意識方面有較大差異。其次，是學生的個性差異。學生的個性差異對教育者選擇德育方法意義重大：同樣的心理內部矛盾會因個性差異而有不同的表現，需要用不同的方法去促進矛盾的轉化。再次，是學生當前的思想實際。社會是不斷發(fā)展變化的，學生不可能生活在真空中，所以其思想實際必然會有時

20、代色彩，會隨時代的變化而產生變化。最根本的要求就是要深入學生調查研究，做到客觀、全面、深入地了解學生。教育影響一致性與連貫性原則教育影響一致性與連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響，協(xié)調一致，前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。學生品德是在學校、家庭、社會各方面長期教育影響下發(fā)展的，這些影響不僅存在著矛盾和對立，而且前后不連貫，如果不加以阻止，必然會削弱學校教育對學生的影響。貫徹教育影響一致性與連貫性原則的基本要求是：1、要統(tǒng)一學校內部的多種教育力量。校長、班主任、各科教師和全體職工，要形成教育的合力。2、統(tǒng)一社會各方面的教育影響。學校應與

21、家庭和社會有關機構建立和保持聯系，形成一定的制度，及時或定期交流情況，研究學生的教育狀況，制定相互配合的方案，分工負責，共同努力，控制和消除環(huán)境中的不利影響。3、對學生進行德育要有計劃、系統(tǒng)地進行，做好銜接工作，使對學生的教育前后連貫一致。要防止時緊時松，時寬時嚴，斷斷續(xù)續(xù)。嚴格要求與尊重學生相結合原則嚴格要求與尊重學生相結合原則是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。馬卡連柯：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！必瀼貒栏褚笈c尊重學生相結合原則的基本要求是：1、愛護、尊重和信賴學生?！捌じ耨R利

22、翁效應”(也稱“期待效應”或“羅森塔爾效應”)：1968年，兩位美國心理學家在一所小學三個班級中進行了一個“發(fā)展測驗”。測驗后，他們以贊美的口吻將有優(yōu)異發(fā)展可能的學生名單通知有關老師。八個月后，他們又來到這所學校進行復試，結果表明，名單上的學生的成績有了顯著進步，而且性格更加開朗，求知欲望增強，敢于發(fā)表意見，與教師的關系也特別融洽。事實上，他們提供給教師的名單只是隨機抽取的一些學生，通過這種“權威性的謊言”按時教師，堅定教師對名單上學生的信息，雖然教師把名單藏在內心深處，但是他們還是掩飾不住地通過各種方式對名單上的學生給予了更多的關注、愛護和信賴，學生潛移默化地受到了影響。2、教育者對學生提出

23、的要求，要做到合理正確，明確具體，寬嚴適度。3、教育者對學生提出的要求，要認真執(zhí)行，堅定不移地貫徹到底，督促學生切實做到。對學生的缺點和錯誤決不姑息遷就。在中小學教育中，常用的又蘊含著一定道德教育價值的方法有說理疏導法榜樣示范法 實踐鍛煉法 陶冶法表揚獎勵法2.3 教育方法中蘊含的道德教育價值 2. 間接的道德教育 9/8/2022說服疏導法說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服法是對學生進行德育的基本方法，包括運用語言進行說服的方式(講解、談話、報告、討論、閱讀書籍報刊等)和運用事實進行說服的方式(參觀、調查、訪問等)。說服的方法運用很廣，其他德育方法都需要綜合

24、運用說服發(fā)來提高學生的認識。運用說服法要注意以下幾點要求：1、明確目的性。說服要從學生實際出發(fā)，注意個別特點，針對要解決的問題，有的放矢，符合需要，切中要害，啟發(fā)和觸動他們的心靈，切忌一般化、空洞冗長、嘮叨。2、富有知識性、趣味性。說服要注意給學生以知識、理論和觀點，使他們受到啟發(fā)、獲得提高，所選的內容、表述的方式要力求生動有趣、喜聞樂見。3、注意時機。說服的成效，往往不取決于花了多少時間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時機，撥動學生心弦，引起他們的情感共鳴。4、以誠待人。教師的態(tài)度要誠懇，深情，語重心長。只有待人以誠，才能叩開學生心靈的門戶，使教師講的道理易被學生接受。榜樣示范法榜樣

25、法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學生中的好榜樣等。運用榜樣法要注意以下幾點要求：1、選好學習的榜樣。選好榜樣是學習榜樣的前提。應根據時代需要并從學生實際出發(fā)，指導他們選擇好學習的榜樣，繼而明確的前進方向并獲得巨大動力。2、激起學生對榜樣的敬慕之情。要使榜樣能對學生產生力量，推動學生前進，就需要引導學生了解榜樣;了解所學習榜樣的身世、艱苦奮斗的經歷、偉大卓越的成就、崇高光輝的品德，特別是了解那些感人至深、令人敬佩之處，使他們在心靈上對所學榜樣產生驚嘆、愛慕、敬佩之情。3、引導學生用榜樣來調節(jié)行為，提高修養(yǎng)。學生在接觸到榜樣的事跡時立

26、志要向榜樣學習，但過一段時間，這種沖動和熱情就消散了。在小學德育過程中，教師要及時把學生的情感、沖動引導到行動上來，把學生對榜樣的敬慕之情轉化為道德行動和習慣，逐步鞏固、加深這種情感。因此，我國小學榜樣教育中提倡的“學英雄，見行動”具有重要的借鑒意義。實踐鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉法包括練習、委托任務和組織活動等。運用鍛煉法要注意以下幾點要求：1、堅持嚴格要求。有效的鍛煉有賴于嚴格要求，進行任何一種鍛煉，如果不嚴格遵守一定的規(guī)范和要求，而是馬馬虎虎，那就會搞形式主義，不可能使學生得到鍛煉和提高。2、調動學生的積極性。只有激發(fā)學生的主動性、

27、積極性，使他們內心感到鍛煉是必要的、有益的、有價值的，他們才能自覺鍛煉，自覺嚴格要求自己，獲得最大的鍛煉效果。3、注意檢查和堅持。良好習慣與品德的形成必須經歷一個長期而反復的鍛煉過程。前緊后松，一曝十寒，時冷時熱，都無益于品德的培養(yǎng)。所以對學生的鍛煉，要強調自覺但又不能放松對他們的督促、檢查，還要引導他們長期堅持下去。陶冶法陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。運用陶冶法要注意以下幾點要求：1、創(chuàng)設良好的環(huán)境。這種環(huán)境包括：美觀、樸實、整潔的學習與生活環(huán)境;團結、緊張、嚴肅、活潑、尊師愛生、民主而有紀律的班風、校風。2、與啟發(fā)說服相

28、結合。通過創(chuàng)設情境陶冶學生，不僅與教師對學生的說服教育不矛盾，而且為了更有效地發(fā)揮情境的陶冶作用，不能只讓創(chuàng)設的情境自發(fā)地影響學生，還需要教師主動地配合以啟發(fā)、說服。3、引導學生參與情境的創(chuàng)設。良好的情境不是固有的或自然存在的，它需要人為地創(chuàng)設。但這決不能只靠教師去做，應當組織學生為自己創(chuàng)設良好的學習與生活情境。表揚獎勵法表揚獎勵是對學生的良好思想、行為進行肯定評價，以引導和促進其品德積極發(fā)展的方法。一般可分為贊許和獎勵兩種方式。贊許是指教師對學生一般的好思想、好行為表示稱贊或欣賞，多以口頭表示或點頭、鼓掌等動作表示。獎勵一般包括頒發(fā)獎狀、發(fā)送獎品和授予稱號這三個等級。批評處分是對學生不良思想

29、、行為進行否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。批評是對學生不良思想、行為的指責。處分分為警告、記過、留校察看、開除學籍等幾個等級。公正嚴明的獎懲可以幫助學生分清是非善惡，認識自己的優(yōu)點長處以及缺點和不足，明確努力的方向，培養(yǎng)學生的榮譽感、羞恥感、道義感，提高他們的道德水平。運用獎勵與處分要注意以下幾點要求：1、公平、正確、合情合理。做到當獎則獎，當罰則罰，獎勵與處分一定要符合實際，實事求是，不主觀片面。2、發(fā)揚民主，獲得群眾支持。獎懲如果由少數人決定，難免主觀武斷，出現差錯，得不到群眾支持。只有發(fā)揚民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。3、注重宣傳與教育。進行獎勵與處分，都

30、是為了教育學生和提高學生的道德修養(yǎng)，不只是教育被獎懲者，也是為了提高全體學生的道德修養(yǎng)，所以要有一定的形式與聲勢，在一定范圍內宣布，并通過墻報、廣播、櫥窗等加以宣傳，已收到更好的效果。以上德育方法各有特點和作用，每個方法都不可或缺，但又不是萬能的。它們之間相互補充配合，共同構成德育方法的完整體系。教師必須熟悉全部德育方法，并靈活地、創(chuàng)造性地加以綜合運用。 舉出一個運用“說理疏導法”進行道德教育的事例。分析問題9/8/2022學用結合 1下文是一個高中生寫給北京晚報 (見1998年4月3 日北京晚報)的一封信，有一定的代表性，請你針對這個高 中生提出的問題，站在未來教師的角度談談對我國素質教育的

31、看法。 我是本市(北京)在校的一名普通高中生，作為一名學生，我可以直言不諱地說：“我厭惡上學?！币驗橛罒o止境的大小考，填鴨式的灌輸知識，龐大的作業(yè)量使我吃不消；因為來自老師、家長及社會輿論等各方面的壓力使我難以忍受。我不喜歡這些，不喜歡背著幾十斤重的書包，天天起早貪黑地去受折磨，不喜歡天天穿梭在老師的臉色和家長的責備中。如果您認為我是個不愛學習的學生，您錯了!我喜歡學習，喜歡思考，因為它們對我來說是一種享受，尤其是當一道道難題都被我解開之后，那種通過奮斗而取得成功后的驕傲和喜悅更使我精神抖擻。但是，現行的教育制度、老師和家長對我們的“愛”，使原來熱愛學習，喜歡上學的那個我一去不復返了。有時，我

32、覺得“人類靈魂的工程師”不再是老師的代名詞。有一次，班上的一位同學因前一天晚上開夜車，第二天早上遲到了，班主任不但讓她停課寫檢查，還讓她罰站，打掃辦公室；還有不止一位同學因沒回答出歷史課上的隨堂提問而被罰抄全章的課文三遍!這些不都屬于教育部門三令五電要杜絕的體罰和變相體罰嗎?這些現象在各中小學中是司空見慣的，不足為奇的，但這并不是理所當然的!每個人都有自尊心，孩子的自尊心更是稚嫩的、脆弱的。 當老師有意無意地傷害了學生的自尊心，對學生心靈的影響將是惡劣且深刻的，甚至會使學生在自卑、憂郁、孤僻的性格陪伴下度過一生。我所在學校的每個班的后門上都有一個專門供老師“窺視”學生課上、課下表現的孔，幾乎每

33、節(jié)課班主任都會不定時地通過“窺視孔”察看學生的一舉一動。這種行為不叫監(jiān)視叫什么?我們是監(jiān)獄里的犯人嗎?老師這種與監(jiān)獄看守的工作有異曲同工之妙的行為，令我們這些成長中的學生感到莫名恐懼和無比憤怒。據我的一個朋友講，他們學校教室后面還有監(jiān)視器!我覺得無論老師有什么理由，也不應該監(jiān)視我們 幾乎每個學生都聽他們的老師或家長說過類似“我讓你干什么你就干什么，準沒錯”、“只要你乖乖照我的話做，就一定X XXX”的話，“聽話”似乎成了每個孩子、每一個學生的行為準則。我想，如果學生們真的這樣去做，那么這一代將是最沒有主見、最沒有分析能力、最沒有探索精神、最沒有出息、最沒有尊 嚴、最沒有骨氣的一代!這絕對是毋庸

34、置疑的! 而最讓我感到懊惱的是，現在的學習生活竟然讓我有一種虛度光陰的感覺，因為我發(fā)現我們把不少的時間和精力浪費在根本沒必要學的各種知識上，這使我在學習它們的時候，只是單純地為了取得分數，而再沒有其他目的了。想想看，除了專業(yè)性強的科研工作外，還有哪些工作需要用那些解題方法、公式、方程式和各種原理，還有哪些工作需要每天做幾元幾次方程、函數題、物理綜合題、化學難題呢?學用結合 2下文是光明日報記者對著名美籍華人科學家楊振寧的專訪摘要。文中，楊振寧先生坦言了他對中美教育的看法。請你細讀楊先生的談話，品味先生對素質教育的理解。 楊振寧眼中的中美教育 楊振寧說，平均起來，中國學生的整體素質比起美國學生的

35、整體素質，我認為是好的。國內出去的學生，成績、學識都是很好的。假如我有一點批評的話，就是知識面不夠寬。這是一點，還有一點就是膽子太小，覺得書上的知識就是天經地義的，不能夠隨隨便便地加以懷疑。這一點跟美國的學生有很顯著的差別。這些年訪問中國，發(fā)現中國大學的課程非常之深，美國的教育比較重視啟發(fā)式，中國的教育比較重視灌輸式，這個名詞也許不太好，不過實質是這樣的。這各有短長。比如為什么現在國內出去的大學生研究生，到美國各個大學考試都考得特別好?就是因為他們從中學開始，就好好地做習題，好好地聽老師講，老師通常也很負責任。所以他們的知識肯定比一般美國學生豐富?？墒侨秉c呢，就是不夠廣，而且越念膽子越小。不過這一點，我想是很復雜的美國的小孩呢，我覺得是太放松了，太放松的結果呢，有好處：非常聰明的人，有很高的智慧而又有發(fā)展能力的入，可能在美國的社會里很早就大有作為。比如他們沒有念完大學就不學了，自己去創(chuàng)建一個企業(yè)，有很多這樣的例子。尤其因為現在有計