淺析公民層面社會主義核心價值觀在當下的重要意義

1、淺析公民層面社會主義核心價值觀在當下的重要意義 作者： 日期：淺析公民層面社會主義核心價值觀在當下的重要意義- 新聞學淺析公民層面社會主義核心價值觀在當下的重要意義朱悟深黨的十八大凝練的 24 字社會主義核心價值觀， 指出國家層面的價值目標 是富強、民主、文明、和諧，社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治， 公民個人層面的價值準則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。筆者認為，這種表述是基 于現(xiàn)代化國家建設的經(jīng)濟、政治、文化和社會的 4 個維度。本文擬從公民層面 價值準則的 8 個字，論述公民層面社會主義核心價值觀在當下的重要意義，即 愛國是公民政治活動中的基本責任， 敬業(yè)是公民在經(jīng)濟活動中的基本需求

2、， 誠信 是公民在文化（精神）活動中的基本遵行， 友善是公民在社會活動中的基本品質(zhì)。愛國是公民在政治活動中的基本責任“愛國”作為公民個人踐行社會主義價值觀的基本要求處于首要位置， 有 著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。 當代社會中的每一位心智健全的公民， 既 是自然人更是社會人， 不可避免地生活于一定的政治生活之中， 便不可避免的承 擔一定的政治責任。愛國是對自己祖國的一種深厚情感以及與此相應的實際行 動。愛國是一種信仰，是一種情懷，是公民義不容辭、 不可推卸的社會政治責任， 是最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。在五千多年的歷史長河中， 愛國主義是中華民族精神的核心。 中華兒

3、女一 直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛國詩篇， 愛國主義精神早已融入億萬民眾的心里。 國家強盛，百姓幸福， 這是愛國主義最 為樸素的價值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標。我們深深地懂得：個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的， 國不興， 家不旺，個人也就沒有 自由和幸?？裳?。 作為中華民族精神的核心， 愛國主義精神始終是各民族、 各階 層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天， 我們應當大力弘揚愛國主義精 神。首先需要我們增強民族自信心， 樹立祖國利益高于一切， 自覺維護祖國的安 定團結，特別

4、是把個人的前途命運同祖國發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結合起來， 為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅， 為祖國面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔憂， 為增 進民生幸福而努力。 更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動， 落 實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。愛國是自發(fā)的。 當國歌響國旗升時， 保持莊嚴和肅穆； 平日里撿拾一片垃 圾、節(jié)約一粒糧食、奉獻一點愛心、少浪費一滴水、少鬧一點噪音點點滴滴 的小事中， 蘊含著愛國主義的偉大情懷。 愛國從來就不是抽象的， 愛國主義是愛 國、愛黨、 愛社會主義的有機統(tǒng)一， 是社會主義核心價值體系與中國特色社會主 義道路的有機統(tǒng)一， 是民族精神與時

5、代精神的有機統(tǒng)一。 這是當代愛國精神最本 質(zhì)、最重要的體現(xiàn)。敬業(yè)是公民在經(jīng)濟活動中的基本需求“敬業(yè)”是社會主義核心價值觀的基礎構件， 是我們每個人成功與否的底 線，是我們賴以生存的人類社會進步與否的基石。 社會發(fā)展告訴我們， 人要滿足 自己的自然生存或生理需要， 就必須從事勞動和生產(chǎn)， 這種勞動和生產(chǎn)便構成了 推動社會發(fā)展的各種經(jīng)濟活動。 因此，每一個公民都是一定經(jīng)濟活動中的主 （客） 體，“敬業(yè)”說穿了便是其謀生的基本需求。敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。人們常說：吃苦耐勞、默默無聞，一絲不茍、精益求精，鞠躬盡瘁、恪盡職守等等，就是對敬業(yè)精神的最好提煉。“主 一無適便是敬”，用現(xiàn)在的話講，凡做

6、一件事，便忠于一件事，將全副精力集中 到這事上頭，心無旁騖便是敬。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，兢兢業(yè)業(yè)做好 本職工作就是敬業(yè)； 在工作中不斷研究新情況、 探索新辦法、 解決新問題就是敬 業(yè)；淡泊名利、甘于奉獻，咬定青山不放松就是敬業(yè)。敬業(yè)是一種精神，一種態(tài)度，更是一種境界，一種美德。每個人的崗位不 同，用行動來回答“何謂敬業(yè)”也就有不同的答案。 對于醫(yī)務工作者來說， 就是 恪守醫(yī)德，醫(yī)術精湛，救死扶傷，不辭艱辛，盡職盡責，精益求精，就是“竭盡 全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽”?？偠灾?，只有 精心敬業(yè)才能為今后人生幸福打下堅實的基礎。業(yè)精于勤。 “我做了一輩子教師， 但

7、一輩子還在學做教師”， 這是八十歲 高齡的教學泰斗、全國教書育人楷模于漪老師說的一句話。她“活到老，學到 老”，發(fā)表了幾百萬字的教學研究文章和專著， 留下了“學做教師”的探索印跡。業(yè)廣惟勤。中國科學學院院士、 中國肝臟外科的開拓者和創(chuàng)始人、 2005 年 度國家最高科學技術獎獲得者吳孟超， 68 年來始終以赤子之心滿腔熱忱地投入 工作，為民解難，做出了突出貢獻。他是一位一心向黨、立志報國的忠誠赤子， 他是一位傾心為民、德技雙馨的一代名醫(yī)，視病人為親人，時刻為患者著想，主 刀完成 1 萬 4 千多臺手術，把我國肝臟外科事業(yè)提高到世界領先水平，榮獲了 國家最高科學技術獎， 被軍委授予“模范醫(yī)學專家

8、”榮譽稱號， 最近國際有關組 織又將一顆小行星命名為“吳孟超星”。古往今來，無數(shù)事實說明，敬業(yè)是我們成功的底線，是社會發(fā)展的基石。誠信是公民在文化（精神）活動中的基本遵行黨的十八大報告第一次將“誠信”納入社會主義核心價值觀， 將社會倫理 規(guī)范對接主流價值體系以凝聚社會共識， 這既是我們在新的歷史條件下對中華民 族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚， 也是應對社會轉型期誠信缺失現(xiàn)象的重要舉措。 它啟 示我們應以全新的視野審視誠信，它要求我們要以全民的行動共筑誠信。誠信無疑是公民在文化 （精神） 活動中的基本遵行。 誠信，是人之道。禮 記中庸說：“誠者天之道也，誠之者人之道也?！闭\是信的內(nèi)在依據(jù)，信是 誠的外在

9、體現(xiàn)。非誠不立，無信不行，人而無信，不知其可。從正面來看，一個 人只有內(nèi)誠外信，才能腳踏實地、有始有終，得到人們的信任與支持，進而取得 成功；從反面來看，一個人如果喪失了誠信，失去了信譽，必致自敗。誠信，是國之寶。 誠信是社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的基石， 對于經(jīng) 濟發(fā)展、國家治理和社會運轉起到極大作用。 左傳有言：“信，國之寶也。 ” 指出了誠信在治國理政、 凝聚人心方面的價值。 可以設想， 如果社會生活中誠信 不再，失信成風，就會導致人們互不信任、 相互提防， 就會造成社會誠信度下降， 道德風險和社會運行成本加大， 最終使人們對社會喪失信心， 在對外關系中也會 損害國家聲譽和國際競爭力。

10、醫(yī)院是關注生命、救死扶傷的地方，是首善之區(qū)，是誠信之地。誠信的品 質(zhì)、誠信的言行，理應成為廣大醫(yī)務工作者的堅定信念和自覺行動。然而，由于 種種原因，一些不誠信現(xiàn)象在各個醫(yī)院也時有發(fā)生，小病大治、大處方、收受紅 包等等。雖屬個別，亦足以破壞院風醫(yī)風，扭曲善惡是非。誠信的道德認知并不是天生的， 其形成離不開持續(xù)而有效的教育。 誠信的 認知是基礎， 行為的養(yǎng)成是關鍵。 我們要重視日常行為的引導規(guī)范， 從每一天的 小事入手， 將誠信的美德融入日常學習和生活的方方面面。 我們要深入社會、 深入生活，運用誠信原則觀察社會現(xiàn)象， 了解廣大群眾對誠信原則的態(tài)度， 激濁揚清，使自己的視聽言行都合乎誠信的要求，讓

11、誠信變成一種習慣。友善是公民在社會活動中的基本品質(zhì)友善，顧名思義，是指對人友好，與人為善，互愛互助，融洽和睦。它既 是個人的優(yōu)秀品質(zhì)， 也是我們大力倡行的人際關系與社會交往準則， 還是維護良 好社會秩序的倫理基礎。 把“友善”列入社會主義核心價值觀， 體現(xiàn)了社會主義 核心價值觀的普適性和親民性。人與人、人與社會、 人與自然的關系是社會和諧發(fā)展、 可持續(xù)發(fā)展的潤滑 劑。友善之于人們，猶如陽光之于萬物，陽春德澤，不可或缺?！坝焉啤背蔀樯鐣髁x核心價值之一， 富有現(xiàn)實針對性。 當前，我國正處 于全面建成小康社會的關鍵時期， 經(jīng)過改革開放三十多年的奮斗， 各項事業(yè)發(fā)展 迅速，偉大成就世人矚目。隨著經(jīng)濟

12、的發(fā)展，城市化進程不斷深入，公共領域不 斷拓展，社會流動性日益增強， 社會結構更為復雜， 人與人的關系也面臨新的挑 戰(zhàn)。在社會轉型期， 當傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村單位“熟人社會”變成現(xiàn)在公共場域的“陌生 人社會”， 友善也遭受一定程度的損害。 小悅悅事件的發(fā)生、 老人摔倒不敢扶現(xiàn) 象的出現(xiàn)、社會仇視暴戾之氣的存在，都在強烈呼吁我們，友善之德需要重建。 當然，全國各地每時每刻都在發(fā)生的善人善舉， 也在告訴我們， 友善仍是社會的 主流價值、 主流現(xiàn)象。良言一句三冬暖， 贈人玫瑰手余香。 踐行友善， 需要“知、 情、意、行”合一，需要我們從內(nèi)心做起、從身邊做起、從小事做起、從現(xiàn)在做 起。踐行友善，要崇善向善。大學有云“楚國無以為寶，惟善為寶”， 周 易講“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”， 論語說“擇其善者而從之，其不善者而改之。”由此可見，心存善念、崇善向善是培育和踐行友善的源泉，我們的醫(yī)生，我們的醫(yī)院，一定要加強“善”的教育，形成正確的價值導 向和文化氛圍。踐行友善，要學會包容?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，人貴在以“責人之心 責己、以恕己之心恕人”。對他人的缺點和不足，要有設身處地的體諒，而不是 一味斥責，對他人的優(yōu)點和長處，要有見賢思齊的渴慕，而不是一味嫉妒。愛人 者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。只有學會包容，才能有認同，才能有溫情， 才能有友善。踐行友善，要遵紀守法。許多發(fā)生在社會