企業(yè)管理中國古建筑

1、中國古建筑知識(shí)一、中國古代建筑的基本特征 1建筑外形上的特征 具有屋頂，屋身和臺(tái)基三部分。 2建筑結(jié)結(jié)構(gòu)的特特征 木構(gòu)構(gòu)架結(jié)構(gòu)構(gòu)（木構(gòu)構(gòu)架：屋屋頂和屋屋身部分分的骨架架）?；咀龇ǚǎ阂粤⒘⒅蜋M橫梁組成成構(gòu)架，四根柱柱子組成成一間，一棟房房子有幾幾個(gè)間組組成。 3建筑群群體布局局的特征征 組合合原則：以院子子為中心心，四面面布置建建筑物，每個(gè)建建筑物的的正面都都面向院院子，并并在這一一面設(shè)門門窗。規(guī)規(guī)模較大大的建筑筑由若干干個(gè)院子子組成。有顯著著的中軸軸線，線線上布置置主要的的建筑物物，兩側(cè)側(cè)的次要要建筑多多作對稱稱的布置置。 4建筑裝裝飾及色色彩的特特征 裝飾飾細(xì)部：梁枋，斗拱，檁椽等等

2、結(jié)構(gòu)構(gòu)構(gòu)建經(jīng)藝藝術(shù)加工工發(fā)揮裝裝飾作用用。 色彩彩：古代代建筑中中最顯著著特征之之一。宮宮殿廟宇宇中黃色色琉璃瓦瓦頂，朱朱紅色屋屋身，檐檐下陰影影里用藍(lán)藍(lán)綠色略略加點(diǎn)金金，在襯襯以白色色石臺(tái)基基，輪廓廓鮮明富富麗堂皇皇。一般般住宅中中用青灰灰色的磚磚墻瓦頂頂，或用用粉墻瓦瓦檐，木木柱，梁梁枋門窗窗等多用用黑色，褐色或或本色木木面。 彩畫畫：建筑筑裝飾中中的重要要部分。做在檐檐下及室室市內(nèi)的的梁，枋枋，斗拱拱，天花花及柱頭頭上。構(gòu)構(gòu)圖密切切結(jié)合構(gòu)構(gòu)件本身身的形式式，色彩彩豐富。明清時(shí)時(shí)期常用用的有和和璽彩畫畫，旋子子彩畫和和蘇式彩彩畫。 藻井井：中國國傳統(tǒng)建建筑中天天花板上上的一種種裝飾。名為“

3、藻井”，含有有五行以以水克火火，預(yù)防防火災(zāi)之之義。一一般都在在寺廟佛佛座上或或?qū)m殿的的寶座上上方。是是平頂?shù)牡陌歼M(jìn)部部分，有有方格形形、六角角形、八八角形或或圓形，上有雕雕刻或彩彩繪，常常見的有有“雙龍龍戲珠”。 二、屋頂 中國國古典建建筑的外外觀特征征極為明明顯，都都由屋頂頂、屋身身、臺(tái)基基三部分分組成，史稱“三段式式”。三三段式之之中以大大屋頂最最為典型型。中國國古代建建筑，在在形態(tài)上上的顯著著特征是是大屋頂頂。中國國古代建建筑的屋屋頂被稱稱為中國國建筑之之冠冕，最顯著著的特征征是屋頂頂?shù)牧鲿硶车那€線和飛檐檐，最初初的功能能是為了了快速排排泄屋頂頂?shù)姆e水水，后來來逐步發(fā)發(fā)展成等等級(jí)的象象

4、征。從從漢代初初得雛形形至明清清規(guī)格化化，屋頂頂形式經(jīng)經(jīng)歷了漫漫長的演演變歷程程，形成成了完整整的體系系。中國國古代建建筑造型型優(yōu)美，尤其以以屋頂造造型最為為突出，主要有有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、盝頂、卷棚頂頂?shù)刃问绞?。屋頂頂使建筑筑物顯得得穩(wěn)重協(xié)協(xié)調(diào)，而而且還增增添了建建筑物飛飛動(dòng)輕快快的美感感。 宮殿殿、房舍舍的頂部部，是整整座建筑筑物暴露露最多、最為醒醒目的地地方，也也是等級(jí)級(jí)觀念最最強(qiáng)之處處。清朝朝把工工程做法法則例中規(guī)定定的277種房屋屋規(guī)格，納入大清會(huì)會(huì)典，作為法法律等級(jí)級(jí)制度固固定下來來。屋頂頂按照式式樣等級(jí)級(jí)次序由由高到低低為：廡廡殿式，歇山式式，攢尖尖式，懸懸山式，硬山

5、式式，盝頂頂，卷棚棚頂。另另外還有有重檐和和單檐之之分，重重檐頂?shù)鹊燃?jí)高于于單檐頂頂。總的的說來，屋頂?shù)牡牡燃?jí)由由高到低低排序?yàn)闉椋褐亻荛軓T殿頂頂，重檐檐歇山頂頂，重檐檐攢尖頂頂，單檐檐廡殿頂頂，單檐檐歇山頂頂，單檐檐攢尖頂頂，懸山山頂，硬硬山頂，四角攢攢尖頂，盝頂，卷棚頂頂。 1重檐廡廡殿頂 這種種頂式是是清代所所有殿頂頂中最高高等級(jí)。廡殿頂頂又叫四四阿頂，屋檐向向上微翹翹，四面面坡略有有凹形弧弧度，是是“四出出水”的的五脊四四坡式，又叫五五脊殿。這種殿殿頂構(gòu)成成的殿宇宇平面呈呈矩形，面寬大大于進(jìn)深深，前后后兩坡相相交處是是正脊，左右兩兩坡有四四條垂脊脊，分別別交于正正脊的一一端。唐唐代以前

6、前，正脊脊短小，四面坡坡深，明明代以后后正脊加加長。重重檐廡殿殿頂，是是在廡殿殿頂之下下，又有有短檐，四角各各有一條條短垂脊脊，共九九脊。如如故宮中中的太和和殿、長長陵譡恩恩殿即此此種殿頂頂。 2重檐歇歇山頂 歇山山頂亦叫叫九脊殿殿。除正正脊、垂垂脊外，還有四四條戧脊脊（即四四面斜坡坡的屋面面上部轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折成垂垂直的三三角形墻墻面上的的脊）。屋面是是懸山頂頂與廡殿殿頂?shù)慕M組合，上上三分之之二為懸懸山頂，下三分分之一是是廡殿頂頂。正脊脊的前后后兩坡是是整坡，左右兩兩坡是半半坡。重重檐歇山山頂?shù)牡诘诙芘c與廡殿頂頂?shù)牡诙芑颈鞠嗤Ｕńㄖ镌煸煨透畸慃愄没?。在等?jí)級(jí)上僅次次于重檐檐廡殿頂頂。如

7、天天安門、太和門門、保和和殿、乾乾清宮等等均為此此種形式式。 3單檐廡廡殿頂 其外外形即重重檐廡殿殿頂?shù)纳仙习氩浚菢?biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的五脊脊殿，四四阿頂。如故宮宮中配廡廡的主殿殿，如體體仁閣，弘義閣閣等。 4單檐歇歇山頂 其外外形一如如重檐歇歇山頂?shù)牡纳习氩坎?，屋面面兩坡五五脊，一一條正脊脊，四條條垂脊，又稱挑挑山頂。配殿的的大部分分是這種種頂式，如故宮宮中的東東、西六六宮的殿殿宇等。 5懸山頂頂 懸山山頂是兩兩坡出水水（兩坡坡伸出山山墻之外外）的殿殿頂，五五脊二坡坡，又稱稱挑山頂頂。兩側(cè)側(cè)的山墻墻凹進(jìn)殿殿頂，使使頂上的的檁端伸伸出墻外外，釘以以搏風(fēng)板板，保護(hù)護(hù)檀頭不不受風(fēng)雨雨的侵蝕蝕。此種種殿頂用用處

8、不少少，如故故宮中神神櫥、神神庫中的的房屋等等。 6硬山頂頂 硬山山頂亦是是五脊二二坡的殿殿頂，屋屋面以中中間橫向向正脊為為界分前前后兩面面坡，左左右兩面面山墻或或與屋面面平齊，或高出出屋面。高出的的山墻稱稱風(fēng)火山山墻，其其主要作作用是防防止火災(zāi)災(zāi)發(fā)生時(shí)時(shí)，火勢勢順房蔓蔓延。與與懸山頂頂不同之之處在于于，兩側(cè)側(cè)山墻從從下到上上把檁頭頭全部封封住，宮宮墻中兩兩廡殿房房以此頂頂為多。 7攢尖頂頂 攢尖尖頂有多多種形式式，且易易辨認(rèn)。無論什什么形式式，頂部部都有一一個(gè)集中中點(diǎn)，即即寶頂。攢尖頂頂有四角角、六角角和圓形形之分。角式攢攢尖頂有有與其角角數(shù)相同同的垂脊脊，圓攢攢尖頂則則由竹節(jié)節(jié)瓦逐漸漸收小

9、，故無垂垂脊。這這種形狀狀既易雨雨水的排排泄，又又有輕盈盈欲飛的的美感。故宮中中和殿、天壇祈祈年殿屬屬攢尖頂頂。 8盝頂 盝頂頂亦分多多角，但但垂脊上上端有橫橫脊，橫橫脊的數(shù)數(shù)目與角角數(shù)相同同。各條條橫脊首首尾相連連，故亦亦稱圈脊脊，如故故宮御花花園及太太廟中的的井亭即即是六角角盝頂。 9卷棚頂頂 卷棚棚頂?shù)淖钭蠲黠@的的標(biāo)志是是沒有外外露的主主脊，兩兩坡出水水的瓦隴隴一脈相相通，屋屋面前坡坡于脊部部呈弧形形滾向后后坡。左左右兩山山墻可有有懸山和和硬山的的不同。此種建建筑，園園林中居居多，頗頗具一種種曲線所所獨(dú)有的的陰柔之之美。故故宮宮殿殿建筑群群中，太太監(jiān)、傭傭人等居居住的邊邊房，多多為此頂頂

10、。 在中中國古代代遺留下下來的建建筑精品品，除去去上述單單一造型型的屋頂頂外。還還有由這這些單體體屋頂組組合而成成的復(fù)雜雜形體：北京故故宮、頤頤和園和和被燒毀毀的圓明明園都是是以屋頂頂形式的的主次分分明、變變化多樣樣，來加加強(qiáng)感染染力的，尤其令令人驚嘆嘆不已的的是故宮宮角樓屋屋頂?shù)慕M組合造型型。 三、吻獸 殿宇宇屋頂?shù)牡奈谦F，是一種種裝飾性性建筑構(gòu)構(gòu)件，在在封建社社會(huì)中，構(gòu)件的的造型與與安裝位位置，都都被蒙上上迷信色色彩。唐會(huì)要要中記記載，漢漢代的柏柏梁殿上上已有“魚虬尾尾似鴟”一類的的東西，其作用用有“避避火”之之意。晉晉代之后后的記載載中，出出現(xiàn)“鴟鴟尾”一一詞。中中唐之后后，“尾尾”字變

11、變成“吻吻”字，故又稱稱為鴟吻吻，官式式建筑殿殿宇屋頂頂上的正正脊和垂垂脊上，各有不不同形狀狀和名稱稱的吻獸獸，以其其形狀之之大小和和數(shù)目之之多少，代表殿殿宇等級(jí)級(jí)之高低低。 1大大吻（正正脊吻） 大吻吻，即殿殿宇頂上上正脊兩兩端的吻吻獸，一一般是龍龍頭形，張大口口銜住脊脊端，故故又稱吞吞脊獸。 屋頂頂正脊，兩個(gè)坡坡頂相交交而產(chǎn)生生正脊，相交處處必然不不會(huì)十分分嚴(yán)密，為了使使屋頂兩兩個(gè)面的的瓦件相相交妥貼貼，不致致漏水，在脊的的位置上上就需要要加磚瓦瓦封口，結(jié)果是是高出屋屋面，有有礙觀瞻瞻。于是是古人想想到在這這些高出出的脊上上做出各各種裝飾飾，如動(dòng)動(dòng)物、植植物，以以及后來來形成的的鴟吻，美觀

12、又又實(shí)用。這個(gè)鴟鴟吻也是是很有講講究的，明清時(shí)時(shí)它榮升升為龍之之九子之之一，性性格“好好望好吞吞”。好好張望使使他往屋屋頂上爬爬，好吞吞噬使他他張口咬咬著屋脊脊，工匠匠一劍就就把他牢牢牢釘在在屋頂，一旦打打雷著火火，可噴噴水。 目前前我國最最大的吞吞脊獸，在故宮宮太和殿殿的殿頂頂上。太太和殿的的大吻，由133塊琉璃璃件構(gòu)成成，總高高34米米，重443噸，是我國國明清時(shí)時(shí)代宮殿殿正脊吻吻的典型型作品。 2垂脊脊吻 殿宇宇頂上除除正脊外外，還有有垂脊。垂脊上上的吻獸獸名稱較較多，除除叫垂脊脊吻外，還叫屋屋脊走獸獸，檐角角走獸，仙人走走獸等。檐角最最前面的的一個(gè)叫叫“騎鳳鳳仙人”，也叫叫“仙人人騎雞

13、”。它的的作用是是固定垂垂脊下端端第一塊塊瓦件。在未形形成“仙仙人騎雞雞”這一一造型之之前，是是用一個(gè)個(gè)大長釘釘來固定定的。傳傳說齊國國國君在在一次作作戰(zhàn)中失失敗，來來到一條條大河岸岸邊，走走頭無路路，后邊邊追兵就就要到了了，危急急之中，突然，一只大大鳥飛到到眼前，他急忙忙騎上大大鳥，渡渡過大河河，逢兇兇化吉。古人把把它放在在建筑脊脊端，也也表示騎騎鳳飛行行，逢兇兇化吉。 從“仙人騎騎雞”向向后上方方排列著著若干小小獸，均均稱垂脊脊獸，隨隨著殿宇宇等級(jí)的的不同而而數(shù)目不不一。最最高等級(jí)級(jí)的殿宇宇，如太太和殿，垂脊獸獸的數(shù)目目最多，有111個(gè)。房房屋品級(jí)級(jí)的不同同決定了了垂脊獸獸的數(shù)量量，殿宇宇

14、降級(jí)，垂脊獸獸的數(shù)目目也隨之之減少。如乾清清宮9個(gè)個(gè)，坤寧寧宮7個(gè)個(gè)，東西西六宮的的殿頂上上大部是是5個(gè)。每個(gè)垂垂脊獸都都有自己己的名稱稱和含意意。 園林林建筑對對規(guī)格的的要求就就不象皇皇宮那么么嚴(yán)格，頤和園園里最高高級(jí)的屋屋頂是排排云殿，既是琉琉璃屋頂頂，又是是全園垂垂脊獸數(shù)數(shù)量最多多的大殿殿，但也也只有七七個(gè)垂脊脊獸，分分別是龍龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊；四大部部洲部分分建筑是是廡殿式式屋頂，但只有有五個(gè)垂垂脊獸，分別為為龍、鳳鳳、獅子子、海馬馬、天馬馬；德和和園大戲戲樓屋脊脊上雖有有七只小小獸，但但卻無仙仙人引路路。頤和和園內(nèi)布布瓦屋頂頂上垂脊脊獸的順順序與琉琉璃瓦屋屋頂有所所

15、不同，第一個(gè)個(gè)是獅子子，又叫叫抱頭獅獅，以下下為龍、鳳、海海馬、天天馬等；還有些些建筑垂垂脊獸順順序排列列混亂，可見清清晚期重重修頤和和園時(shí)皇皇宮的人人力、物物力、財(cái)財(cái)力都有有所欠缺缺，規(guī)矩矩也不象象前朝那那么森嚴(yán)嚴(yán)，亦或或內(nèi)務(wù)府府有偷工工減料之之嫌。 垂脊獸從從前面向向后上方方依次排排列的順順序是： 龍龍：古代代傳說中中的一種種神奇動(dòng)動(dòng)物，有有鱗有須須有爪，能興云云作雨，在封建建社會(huì)被被看作是是皇帝的的象征。 鳳鳳：古代代傳說中中的鳥王王，雄的的叫鳳，雌的叫叫凰，通通稱鳳。是封建建時(shí)代吉吉瑞的象象征，亦亦是皇后后的代稱稱。 獅獅：古代代人們認(rèn)認(rèn)為它是是獸中之之王，是是威武的的象征。 天天馬：

16、意意為神馬馬。漢朝朝時(shí)，對對來自西西域良馬馬的統(tǒng)稱稱。 海海馬：亦亦叫落龍龍子，海海龍科動(dòng)動(dòng)物，可可入中藥藥。天馬馬和海馬馬象征著著皇家的的威德可可通天入入海。 狻狻猊：古古代傳說說中能食食虎豹的的猛獸，亦是威威武百獸獸率從之之意。 押押魚：海海中異獸獸，亦可可興云作作雨。 獬獬豸：傳傳說中能能辨別是是非曲直直的一種種獨(dú)角猛猛獸。是是皇帝“正大光光明”、“清平平公正”的象征征。 斗斗牛：亦亦叫蚪牛牛，是古古代傳說說中的一一種龍，即虬、螭之類類。虬有有獨(dú)角，螭無角角。 行行什：一一種帶翅翅膀猴面面孔的人人像，是是壓尾獸獸。因排排行第十十，故名名行什。 垂脊脊獸的遞遞減從后后面的“行什”開始。 把

17、這這些小獸獸依次排排列在高高高的檐檐角處，象征著著消災(zāi)滅滅禍，逢逢兇化吉吉，還含含有剪除除邪惡、主持公公道之意意。古人人把建筑筑裝飾上上這些走走獸，使使古建筑筑更加雄雄偉壯觀觀，富麗麗堂皇，充滿藝藝術(shù)魅力力。 四、彩彩畫 彩畫畫是我國國古典建建筑不可可缺少的的一個(gè)組組成部分分。它同同樣具有有悠久的的歷史，形成了了一種特特有的建建筑裝飾飾藝術(shù)。 1檁枋部部位名稱稱 枋心心：檁枋枋中心，可隨檁檁枋本身身的長短短而增減減，但其其長度以以不影響響諧調(diào)感感為宜。 找頭頭：是指指檁端至至枋心的的中間部部位，由由找頭本本身、皮皮條線、盒子、箍頭等等部分組組成。如如檁枋較較長，找找頭部分分可延長長，皮條條線沿

18、邊邊用雙線線，加箍箍頭、盒盒子等。 箍頭頭：是檁檁枋盡端端處的彩彩畫線。 盒子子：是找找頭部分分的一段段小空間間。 皮條條線：是是五大線線之一，亦是組組成找頭頭的一個(gè)個(gè)部分。 2種類和和等級(jí) 和和璽彩畫畫 和璽璽彩畫是是彩畫等等級(jí)中的的最高級(jí)級(jí)，用于于宮殿、壇廟等等大建筑筑物的主主殿。主主要線條條全部瀝瀝粉貼金金。金線線一側(cè)襯襯白粉或或加暈。用青、綠、紅紅三種底底色襯托托金色，看起來來非常華華貴。 和璽璽彩畫分分為數(shù)級(jí)級(jí)，重點(diǎn)點(diǎn)有： 金龍龍和璽：整組圖圖案用各各種姿態(tài)態(tài)的龍為為主要內(nèi)內(nèi)容。枋枋心是二二龍戲珠珠，找頭頭中青地地畫升龍龍（龍頭頭向上），綠地地畫降龍龍（龍頭頭向下）。盒子子中畫坐坐龍

19、。如如果找頭頭較長，可畫雙雙龍。除除龍之外外，再襯襯以云氣氣、火焰焰等圖案案，具有有強(qiáng)烈的的神威氣氣氛。 龍鳳鳳和璽：其級(jí)別別低于金金龍和璽璽，枋心心、找頭頭、盒子子等主要要部位由由龍鳳二二種圖案案組成。一般是是青地畫畫龍，綠綠地畫鳳鳳。圖案案中亦有有雙龍或或雙鳳。龍鳳和和璽中有有“龍鳳鳳呈祥”、“雙雙鳳昭富富”等名名稱。 龍草草和璽：其級(jí)別別低于龍龍鳳和璽璽，主要要由龍和和大草構(gòu)構(gòu)圖組成成。綠地地畫龍，紅地畫畫草。 旋旋子彩畫畫 在等等級(jí)上次次于和璽璽彩畫，在構(gòu)圖圖上有明明顯區(qū)別別，但也也可以根根據(jù)不同同要求做做得很華華貴或很很素雅。這種彩彩畫用途途廣，一一般官衙衙、廟宇宇、牌樓樓和園林林中

20、都采采用。 旋花花：是構(gòu)構(gòu)成旋子子彩畫的的主要圖圖案，在在找頭內(nèi)內(nèi)用旋渦渦狀的幾幾何圖形形構(gòu)成一一組圓形形的花紋紋圖案。 旋眼眼：旋花花的中心心。 旋瓣瓣：旋子子花圈由由三層組組成，最最外一層層為一路路瓣，依依次是二二路和三三路瓣，一般找找頭內(nèi)，由一個(gè)個(gè)整圓的的旋子圖圖案和二二個(gè)半圓圓旋子組組成一個(gè)個(gè)單元圖圖案，俗俗稱：“一整兩兩破”。 頭部部位經(jīng)常常出現(xiàn)的的圖案：找頭部部位大于于“一整整兩破”的面積積時(shí)采用用“一整整兩破加加金道冠冠”和“一整兩兩破加兩兩道”等等形式。找頭部部位小于于“一整整兩破”單元圖圖案時(shí)，采用“喜相逢逢”即整整旋花與與半旋花花，公用用一路瓣瓣?！肮垂唇z咬”，即只只用一路

21、路瓣組成成圖案?！八姆址种恍印?，即只用用兩個(gè)半半旋花的的一半。 旋子子彩畫中中的等級(jí)級(jí)： 金琢琢墨石碾碾玉：這這種是旋旋子彩畫畫中的最最高級(jí)，各大線線及各路路瓣都瀝瀝粉貼金金，相當(dāng)當(dāng)華貴。 煙琢琢墨石碾碾玉：是是次一級(jí)級(jí)旋子彩彩畫，圖圖案中“五大線線”貼金金，各路路瓣用墨墨線。旋旋子彩畫畫中的等等級(jí)，基基本上以以用金量量的多少少為依據(jù)據(jù)。其等等級(jí)依次次為金線線大點(diǎn)金金，墨線線大點(diǎn)金金，金線線小點(diǎn)金金，墨線線小點(diǎn)金金，雅伍伍墨，雄雄黃玉等等。 蘇蘇式彩畫畫 蘇式式彩畫是是另一種種風(fēng)格的的彩畫，多用于于園林和和住宅。最近修修飾復(fù)古古的琉璃璃廠街道道的鋪面面，多用用這種彩彩畫。蘇蘇式彩畫畫除了

22、有有生動(dòng)活活潑的圖圖案外，“包袱袱”內(nèi)還還有人物物、故事事、山水水等。頤頤和園中中的長廊廊，可以以說是蘇蘇式彩畫畫的展覽覽畫廊。典型的的蘇式彩彩畫是將將檁枋聯(lián)聯(lián)在一起起，畫成成半圓形形的“包包袱”，內(nèi)層“煙云”，外層層“托子子”。 蘇式式彩畫中中的等級(jí)級(jí)： 金琢琢墨蘇畫畫：這是是蘇式彩彩畫中最最華麗的的一種，用金量量大，包包袱內(nèi)的的畫面很很精致。 金線線蘇畫：這是一一種常用用的蘇式式彩畫，主要線線條用貼貼金法。其他還還有海漫漫蘇畫等等。這些些蘇畫內(nèi)內(nèi)均無大大型包袱袱，花型型、圖案案等也較較簡單。 其其他 古典典建筑的的形式多多種多樣樣，部位位很多，凡外露露部位的的木結(jié)構(gòu)構(gòu)，大都都有彩畫畫裝飾。

23、于是形形成了不不同形式式和風(fēng)格格的彩畫畫，如斗斗拱、天天花、角角梁、金金瓶、椽椽頭等。 五、花窗 門窗窗在中國國建筑裝裝飾文化化史上也也蘊(yùn)含著著博大精精深的文文化意味味。在古古人眼里里，門窗窗有如天天人之際際的一道道帷幕。中國古古代尤其其是明清清時(shí)期的的花窗花花板，集集富貴之之相，儒儒雅之風(fēng)風(fēng)于一身身，既具具有豐富富的文化化內(nèi)涵，又雕工工精美，給人以以很高的的視覺享享受，還還有一定定的收藏藏價(jià)值和和高度的的裝飾實(shí)實(shí)用性。 從中中國建筑筑史的角角度看，建筑藝藝術(shù)發(fā)展展的核心心就是木木構(gòu)件的的比例、曲率、組合方方式等藝藝術(shù)的演演變。結(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)術(shù)的成熟熟，使中中國古代代工匠最最具空間間表現(xiàn)力力地完成

24、成了門窗窗的結(jié)構(gòu)構(gòu)和組合合方式。中國古古代門窗窗的文化化內(nèi)涵是是由門窗窗紋飾與與圖案表表現(xiàn)的，門窗的的裝飾也也體現(xiàn)了了房屋主主人（官官員、商商人與文文人）迥迥異的審審美情趣趣、身份份地位和和財(cái)富象象征。古古代門窗窗一般用用上好的的楠木、柏木雕雕成，歷歷經(jīng)上百百年一點(diǎn)點(diǎn)都不變變形，經(jīng)經(jīng)過長年年使用反反而浸潤潤得更加加油亮。在雕刻刻手法上上也頗為為繁復(fù)，門、窗窗、隔斷斷每個(gè)部部件都飾飾以不同同的圖案案，最為為典型的的是吉語語類的福福（蝙蝠蝠）、祿祿（梅花花鹿）、壽（麒麒麟）、喜（喜喜鵲），牡丹、蘭花等等正宗傳傳統(tǒng)的漢漢族雕刻刻圖案。有的人人家在花花窗上還還貼有薄薄薄一層層金箔以以顯示富富貴，這這些

25、金箔箔歷經(jīng)百百年現(xiàn)在在仍清晰晰可見。讀書人人家的門門板等處處雕有詩詩詞書畫畫，信佛佛的人家家門板上上刻有云云鑼傘蓋蓋、彌勒勒佛等佛佛教圖案案，從門門板上就就可以大大致判斷斷出這家家人的出出身、喜喜好。 花窗窗花板按按照木質(zhì)質(zhì)可以分分為楠木木、樟木木、柏木木、黃楊楊、龍眼眼木、紅紅木等，根據(jù)木木質(zhì)有不不同的雕雕刻手法法和表現(xiàn)現(xiàn)形式，比如圓圓雕、浮浮雕、線線雕、透透雕等。古代門門窗木雕雕大致有有三派：第一是是東洋木木雕，雕雕刻得比比較淺，比較細(xì)細(xì)致；第第二是安安徽徽派派，雕刻刻由深到到淺；再再有一種種就是福福建永春春，一般般以人物物、情節(jié)節(jié)見長，讓人看看了很舒舒服?；ɑò宕蠖级紒碜蚤T門、窗、桌、床

26、床、椅、屏等。 門窗窗紋飾及及圖案有有以下分分類： 1幾何圖圖案 凡用用各種直直線，曲曲線以及及圓形、三角形形、方形形、菱形形、梯形形等等，構(gòu)成規(guī)規(guī)則或者者不規(guī)則則的幾何何紋樣做做裝飾的的圖案，統(tǒng)稱幾幾何圖案案。門窗窗上的幾幾何圖案案是最主主要的裝裝飾手段段，它包包括各種種變體以以及多種種組合形形式。幾幾何圖案案中最單單純的有有四方、六方、三角等等形式，亦有星星光、風(fēng)風(fēng)車等文文學(xué)含義義的形式式，還有有拐彎處處圓潤處處理的俗俗稱一根根藤、扯扯不斷的的寓意，吉祥的的形式，再加上上多種幾幾何形式式的組合合，比如如外方內(nèi)內(nèi)圓，大大面積的的冰裂紋紋等。幾幾何圖案案作為裝裝飾主體體的長處處是，規(guī)規(guī)律性強(qiáng)強(qiáng)

27、，因而而富于節(jié)節(jié)奏韻律律。大面面積整齊齊劃一的的裝飾，視覺沖沖擊強(qiáng)烈烈。尤其其窗扇、隔扇單單片數(shù)量量多時(shí)，效果非非常明顯顯。幾何何圖案屬屬抽象圖圖案，所所以文學(xué)學(xué)寓意不不那么直直接，比比較費(fèi)解解。 2樹木花花卉 樹木木花卉是是古代吉吉祥圖案案中經(jīng)常常用的，古人賦賦予植物物文學(xué)生生命，注注重各類類植物內(nèi)內(nèi)在的品品質(zhì)，加加以倡揚(yáng)揚(yáng)。比如如“梅蘭蘭竹菊”四君子子，“松松竹梅”歲寒三三友等等等。在這這里，植植物的個(gè)個(gè)性完全全是社會(huì)會(huì)道德規(guī)規(guī)范的具具體寫照照。在明明清門窗窗中，出出現(xiàn)了大大量植物物圖案。 3動(dòng)物圖圖案 在繪繪畫中，凡禽鳥鳥統(tǒng)稱翎翎毛，凡凡獸統(tǒng)稱稱走獸。這里所所指動(dòng)物物圖案還還包括龍龍鳳麒

28、麟麟等神獸獸，魚龜龜蛙及昆昆蟲等等等。龍是是中國人人幾千年年創(chuàng)造出出的神獸獸，代表表著皇權(quán)權(quán)至高無無上的權(quán)權(quán)力。龍龍的外觀觀就集各各類動(dòng)物物之長，鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪，魚鱗、蝦眼，龍能夠夠騰云駕駕霧，翻翻江倒海海、上天天入地、來去無無蹤。歷歷朝歷代代，各類類動(dòng)物上上對龍的的描繪，尤其在在皇家建建筑上使使用不厭厭其煩。至于民民間建筑筑門窗偶偶見龍紋紋，也在在表現(xiàn)百百姓對龍龍的信仰仰。鳳凰凰、麒麟麟等瑞獸獸圖案出出現(xiàn)的原原因也與與龍紋雷雷同。其其他獸類類，大致致可分為為家禽與與野獸。凡家養(yǎng)養(yǎng)動(dòng)物，如馬牛牛羊等，代表著著物阜民民豐的年年代；凡凡野生動(dòng)動(dòng)物，如如虎蛇猴猴等，寄寄托著美美好愿望望。生肖

29、肖文化是是中國古古代獨(dú)有有的一種種計(jì)年文文化，中中國人傳傳統(tǒng)的十十二生肖肖在門窗窗紋飾中中時(shí)有表表現(xiàn)。至至于家禽禽野鳥，或取其其吉，或或納其祥祥，萬變變未離其其宗。 4山水風(fēng)風(fēng)景 寄情情山水，是中國國歷代文文人的一一種嗜癖癖。生活活富足，政治失失意，均均可在山山水之間間找到寄寄托?；蚧蜻h(yuǎn)山近近水，或或一水兩兩山，典典型的明明清山水水畫的布布局，在在門窗浮浮雕板上上均可尋尋到蹤跡跡。使用用山水作作為門窗窗裝飾的的絕對少少數(shù)，原原因是山山水畫為為文人較較高層次次的追求求，而常常人則認(rèn)認(rèn)為過雅雅而不悅悅其目，故而棄棄之。 5人物神神仙 人物物指歷史史上確有有其人，代代相相傳；神神仙指宗宗教，神神話創(chuàng)

30、造造的人物物，婦孺孺皆知，但亦有有無名無無姓的百百姓，如如漁樵耕耕讀，只只是百姓姓生活的的真實(shí)寫寫照。門門窗在花花板、中中心盤等等主要部部分，常常常深雕雕人物。這些人人物題材材中大致致分為歷歷史人物物，如孔孔子、老老子、蘇蘇東坡、李白等等；文學(xué)學(xué)人物，如三三國演義義中的的劉、關(guān)關(guān)、張等等；神仙仙人物，如彌勒勒、八仙仙等；還還有吉祥祥人物，如壽星星、財(cái)神神等，這這部分人人物出現(xiàn)現(xiàn)頻率最最高，是是封建社社會(huì)整體體社會(huì)心心態(tài)的最最直接反反映。 6故事戲戲曲 無論論有文字字記載也也好，還還是百姓姓口授流流傳也好好，故事事的生命命力極強(qiáng)強(qiáng)，尤其其元代戲戲曲雜劇劇的興起起，使故故事情節(jié)節(jié)變得易易記并長長久

31、不衰衰。明萬萬歷以后后帶有插插圖版刻刻的話本本小說的的普及，對此起起了推波波助瀾的的作用。當(dāng)時(shí)的的話本小小說插圖圖以及戲戲曲、酒酒牌、墨墨譜等，均出自自安徽新新安派、江蘇金金陵派、福建建建安派和和浙江武武林派，尤以新新安版刻刻為最。對這些些故事，亦可分分為四個(gè)個(gè)部分：一、歷歷史事件件，如桃桃園結(jié)義義、岳母母刺字等等；二、杜撰故故事，如如游園驚驚夢、打打漁殺家家等；三三、民間間傳說，如二十十四孝、風(fēng)塵三三俠等；四、神神怪題材材，如鐘鐘馗捉鬼鬼、嫦娥娥奔月等等。其中中戲曲和和故事是是百姓最最為喜愛愛的，在在漫長的的封建社社會(huì)中，這是他他們賴以以生存的的精神支支柱。 7博古雜雜寶 博古古可以解解釋為

32、博博學(xué)好古古，歷史史的進(jìn)程程中留下下的財(cái)富富是文化化。歷朝朝歷代生生活在富富足以后后，都對對先人的的歷史遺遺存感興興趣。最最典型的的是北宋宋、晚明明、乾隆隆三個(gè)時(shí)時(shí)期。尤尤其清乾乾隆盛世世，政府府的提倡倡，使好好古成為為全國的的嗜好，百姓無無不以古古為榮。博古圖圖案大同同小異，只是因因個(gè)人喜喜好不同同，側(cè)重重點(diǎn)不一一樣罷了了。青銅銅、古玉玉、陶瓷瓷、象玉玉、犀角角等，都都是博古古題材。另外，七珍八八寶九章章，八吉吉祥、暗暗八仙等等等，這這些都屬屬博古雜雜寶題材材，在門門窗裝飾飾題材中中，雅而而不俗，平易近近人。 8其他題題材 古代代門窗裝裝飾題材材多而雜雜，除以以上幾類類，仍有有許多題題材歸屬

33、屬不易。比如，文字裝裝飾，中中國字是是象形文文字，僅僅文字自自身就是是藝術(shù)。千百年年來形成成的書法法藝術(shù)，書體真真草隸篆篆，各具具風(fēng)采。用文字字作為裝裝飾手段段，除外外型特殊殊，內(nèi)容容也極重重要，比比如，福福祿壽喜喜，重在在吉祥；又如，朱子家家訓(xùn)，重重在守則則；還有有就是變變形美化化的字體體，如團(tuán)團(tuán)壽等，其他題題材還有有八卦，太極，方勝，五蝠捧捧壽，吉吉慶有余余等，不不勝枚舉舉。 實(shí)際際上，古古代門窗窗的裝飾飾題材很很少單一一出現(xiàn)，大部分分是多種種題材組組合，在在山水中中有人物物，在花花草中有有動(dòng)物，人與動(dòng)動(dòng)物，自自然和諧諧；再有有就是故故事戲曲曲與人物物神仙常常常交織織在一起起，不可可分割。

34、 六、臺(tái)基 一稱稱基座。系高出出地面的的建筑物物底座。用以承承托建筑筑物，并并使其防防潮、防防腐，同同時(shí)可彌彌補(bǔ)中國國古建筑筑單體建建筑不甚甚高大雄雄偉的欠欠缺。大大致有四四種。 1普通臺(tái)臺(tái)基 用素素上或灰灰土或碎碎磚三合合土夯筑筑而成，約高一一尺，常常用于小小式建筑筑。 2較高級(jí)級(jí)臺(tái)基 較普普通臺(tái)基基高，常常在臺(tái)基基上邊建建漢白玉玉欄桿，用于大大式建筑筑或?qū)m殿殿建筑中中的次要要建筑。 3更高級(jí)級(jí)臺(tái)基 即須須彌座，又名金金剛座?！绊殢洀洝笔枪殴庞《壬裆裨捴械牡纳矫?，相傳位位于世界界中心，系宇宙宙間最高高的山，日月星星辰出沒沒其間，三界諸諸天也依依傍它層層層建立立。須彌彌座用作作佛像或或神龕的的

35、臺(tái)基，用以顯顯示佛的的崇高偉偉大。中中國古建建筑采用用須彌座座表示建建筑的級(jí)級(jí)別。一一般用磚磚或石砌砌成，上上有凹凸凸線腳和和紋飾，臺(tái)上建建有漢白白玉欄桿桿，常用用于宮殿殿和著名名寺院中中的主要要殿堂建建筑。 4最高級(jí)級(jí)臺(tái)基 由幾幾個(gè)須彌彌座相疊疊而成，從而使使建筑物物顯得更更為宏偉偉高大，常用于于最高級(jí)級(jí)建筑，如故宮宮三大殿殿和山東東曲阜孔孔廟大成成殿，即即聳立在在最高級(jí)級(jí)臺(tái)基上上。 七、名詞解解釋 進(jìn)深深：院子子、房間間等由門門口向屋屋里延伸伸的深度度。 開間間：柱間間的距離離。 柱：是中國國建筑的的承重部部分。可可按外形形分為直直柱和梭梭柱，截截面多為為圓形。同時(shí)按按不同的的所在位位置有

36、不不同名稱稱：在房房屋最外外圍的稱稱為外檐檐柱，在在外檐柱柱內(nèi)的稱稱為屋內(nèi)內(nèi)柱或金金柱，在在轉(zhuǎn)角位位的稱為為角柱，等等。 梁架架：中國國傳統(tǒng)木木結(jié)構(gòu)建建筑中的的一種骨骨架。一一般在柱柱間上部部用梁和和矮柱重重迭裝成成，用以以支撐屋屋頂檁條條。 枋：較小于于梁的輔輔材。 雀替替：中國國傳統(tǒng)建建筑中枋枋與柱相相交處的的托座。從柱頭頭部分挑挑出承托托其上之之枋，借借以減少少枋的凈凈跨度，并起加加固構(gòu)架架和裝飾飾的作用用。 額：即“額額扁”。多木制制、髹漆漆，上有有題額。有門額額和橫額額等多種種形式。 斗栱栱：是由由“斗”形方塊塊及“栱栱”形橫橫木組合合而成的的建筑構(gòu)構(gòu)件，一一組斗栱栱又可與與另一組組

37、斗栱組組合，層層層迭迭迭，形成成龐大的的建筑構(gòu)構(gòu)架。其其功能是是可將屋屋頂?shù)闹刂亓科骄稚⒃谠谥?，也可用用來挑出出屋頂?shù)牡奈蓍?，使屋頂頂線條成成曲線，減輕沉沉重感，也有利利排雨。 榫卯卯：即榫榫頭和卯卯眼。前前者指竹竹、木、石制器器物或構(gòu)構(gòu)件上利利用凹凸凸方式相相接處凸凸出的部部分；后后者指器器物的零零件或部部件利用用凹凸方方式相連連接的地地方的凹凹進(jìn)部分分。 屋脊脊：屋頂頂兩坡面面相交隆隆起之處處，一般般用瓦條條和磚壘壘砌而成成。最初初是一種種防漏措措施，后后演變成成優(yōu)美的的曲線輪輪廓和活活潑的屋屋頂裝飾飾。位于于房屋前前后兩坡坡接縫部部分的屋屋脊稱正正脊，自自正脊端端向下垂垂至檐部部的

38、屋脊脊叫垂脊脊，其余余還有戧戧脊、角角脊、岔岔脊等。 屋檐檐：中國國古代木木構(gòu)建筑筑的屋頂頂都有挑挑出的屋屋檐，目目的是保保護(hù)檐口口下的木木構(gòu)架及及夯土墻墻少受雨雨淋。 瓦件件：大屋屋頂上的的瓦件分分成三類類：屋面面瓦件、屋脊瓦瓦件和吻吻獸。屋屋面瓦件件包括板板瓦、筒筒瓦、勾勾頭瓦、滴水瓦瓦、帽釘釘。屋脊脊瓦件包包括正、垂、戧戧脊上的的瓦件和和裝飾。吻獸包包括正吻吻、垂獸獸、戧獸獸、仙人人走獸、套獸。 藻井井：是古古建筑高高級(jí)室內(nèi)內(nèi)頂棚裝裝修藝術(shù)術(shù)的一種種，裝飾飾性很強(qiáng)強(qiáng)，一般般置于宮宮殿、廟廟宇、佛佛堂等較較重要建建筑室內(nèi)內(nèi)中心位位置上方方。藻井井比殿內(nèi)內(nèi)一般天天花要高高，其結(jié)結(jié)構(gòu)變化化無窮

39、，層層上上升，形形如井狀狀。通常常雕鏤精精細(xì)，并并施以絢絢麗彩畫畫。 門：用以溝溝通內(nèi)外外空間的的出入口口。有的的門僅有有門洞，用于車車馬通行行；有的的則設(shè)門門扇，用用以阻隔隔內(nèi)外。 窗：是建筑筑物在墻墻壁上用用于通風(fēng)風(fēng)、采光光和觀望望的設(shè)施施。中國國古代在在建筑上上設(shè)窗的的起源較較早，在在西周銅銅器和戰(zhàn)戰(zhàn)國木槨槨上，已已有帶方方格和斜斜方格的的窗，在在出土的的漢代明明器和陶陶樓上也也有花格格篦子窗窗。 回廊廊：廊是是古建筑筑屋檐下下的過道道或獨(dú)立立有頂?shù)牡耐ǖ馈；乩仁鞘抢鹊囊灰环N形式式，曲折折而回環(huán)環(huán)的走廊廊，常見見于園林林建筑中中的殿宇宇、廳堂堂等建筑筑群主體體部分的的四周，以環(huán)繞繞的廊構(gòu)

40、構(gòu)成圍合合的庭院院。 欄桿桿：指設(shè)設(shè)置于樓樓閣殿亭亭等建筑筑物臺(tái)基基、踏道道、平座座樓梯邊邊沿或兩兩側(cè)帶有有扶手的的圍護(hù)結(jié)結(jié)構(gòu)；豎豎木為欄欄，橫木木為桿。宋代建建筑的欄欄桿名勾勾欄。 墻壁壁：在中中國古建建筑中，墻壁一一般不承承重，只只起維護(hù)護(hù)作用；房屋重重量是依依賴柱子子支撐的的，所以以“房倒倒屋不塌塌”。室室外墻壁壁有土筑筑、磚砌砌等類型型；室內(nèi)內(nèi)墻壁除除此之外外還可用用其它材材料建造造，如木木板墻、編竹夾夾泥墻等等。 臺(tái)基基：包括括“埋深深”和“臺(tái)明”兩部分分，前者者指埋在在地下的的部分；后者指指露出地地面的部部分。 須彌彌座：源源自古印印度的建建筑文化化。印度度佛教以以婆娑世世界最龐龐

41、大的“修迷樓樓”（即即喜瑪拉拉雅山）為座，在中國國叫須彌彌山；引引申至建建筑便成成為一種種華麗的的基座形形式，稱稱為須彌彌座。 石闕闕：是石石祠建筑筑群的組組成部分分。包括括基座、闕身和和櫨斗（大柱柱柱頭承托托棟梁的的方木，即斗栱栱最下部部的構(gòu)件件），上上有多處處刻劃圖圖像、紋紋樣，并并有題刻刻文字。 剎、塔剎：塔頂端端一種飾飾件。有有圓有尖尖。一般般分剎頂頂、剎身身、剎座座三部分分構(gòu)成 螭吻,又又名鴟尾尾、鴟吻吻(音吃吃吻)：喜歡東東張西望望，而且且喜歡吞吞咽東西西，所以以被安排排在建筑筑物的屋屋脊上，做張口口吞脊?fàn)顮?，但又又?dān)心它它把房梁梁吞了，所以用用一把劍劍插入它它的脖子子。太太平御覽

42、覽有如如下記述述：“唐唐會(huì)要目目，漢相相梁殿災(zāi)災(zāi)后，越越巫言，海中中有魚虬虬，尾似似鴟，激激浪即降降雨遂遂作其像像于尾，以厭火火祥。”文中所所說的“巫”是是方士之之流，“魚虬(虬qii古代代傳說中中無角的的小龍(一說剛剛長出角角的幼龍龍)：盤盤臥龍龍。)”則是是螭吻的的前身。螭吻屬屬水性，用它作作鎮(zhèn)邪之之物以避避火。龍生九子子之一囚牛 囚囚牛,是是龍生九九子中的的老大，平生愛愛好音樂樂，它常常常蹲在在琴頭上上欣賞彈彈撥弦拉拉的音樂樂，因此此琴頭上上便刻上上它的遺遺像。這這個(gè)裝飾飾現(xiàn)在一一直沿用用下來，一些貴貴重的胡胡琴頭部部至今仍仍刻有龍龍頭的形形象，稱稱其為“龍頭胡胡琴”。 好音音樂。這這位

43、有音音樂細(xì)胞胞的龍子子，不光光立在漢漢族的胡胡琴上，彝族的的龍頭月月琴、白白族的三三弦琴以以及藏族族的一些些樂器上上也有其其揚(yáng)頭張張口的形形象。龍生九子子之二睚眥yy zz睚眥：相相貌似豺豺， 好好腥殺。常被雕雕飾在刀刀柄劍鞘鞘上。睚睚眥的本本意是怒怒目而視視，所謂謂“一飯之之德必償償，睚眥眥之怨必必報(bào)”。報(bào)則則不免腥腥殺，這這樣，這這位模樣樣像豺一一樣的龍龍子出現(xiàn)現(xiàn)在刀柄柄刀鞘上上就很自自然了。是老二二，平生生好斗喜喜殺，刀刀環(huán)、刀刀柄、龍龍吞口便便是它的的遺像。這些武武器裝飾飾了龍的的形象后后，更增增添了懾懾人的力力量。它它不僅裝裝飾在沙沙場名將將的兵器器上，更更大量地地用在儀儀仗和宮宮殿

44、守衛(wèi)衛(wèi)者武器器上，從從而更顯顯得威嚴(yán)嚴(yán)莊重。龍生九九子之三三嘲風(fēng)風(fēng)嘲風(fēng)風(fēng)，形似似獸，是是老三，平生好好險(xiǎn)又好好望，殿殿臺(tái)角上上的走獸獸是它的的遺像。這些走走獸排列列著單行行隊(duì)，挺挺立在垂垂脊的前前端，走走獸的領(lǐng)領(lǐng)頭是一一位騎禽禽的“仙仙人”，后面依依次為：龍、鳳鳳、獅子子、天馬馬、海馬馬、狻猊猊、押魚魚、獬豸豸、斗牛牛、和行行什。它它們的安安放有嚴(yán)嚴(yán)格的等等級(jí)制度度，只有有北京故故宮的太太和殿才才能十樣樣俱全，次要的的殿堂則則要相應(yīng)應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象象征著吉吉祥、美美觀和威威嚴(yán)，而而且還具具有威懾懾妖魔、清除災(zāi)災(zāi)禍的含含義。嘲嘲風(fēng)的安安置，使使整個(gè)宮宮殿的造造型既規(guī)規(guī)格嚴(yán)整整又富于于變化，達(dá)

45、到莊莊重與生生動(dòng)的和和諧，宏宏偉與精精巧的統(tǒng)統(tǒng)一，它它使高聳聳的殿堂堂平添一一層神秘秘氣氛。 龍生九九子之四四蒲牢牢 蒲牢牢，形似似盤曲的的龍，排排行第四四，平生生好鳴好好吼，洪洪鐘上的的龍形獸獸鈕是它它的遺像像。原來來蒲牢居居住在海海邊，雖雖為龍子子，卻一一向害怕怕龐然大大物的鯨鯨魚。當(dāng)當(dāng)鯨魚一一發(fā)起攻攻擊，它它就嚇得得大聲吼吼叫。人人們根據(jù)據(jù)其“性性好鳴”的特點(diǎn)點(diǎn)，“凡凡鐘欲令令聲大音音”，即即把蒲牢牢鑄為鐘鐘紐，而而把敲鐘鐘的木杵杵作成鯨鯨魚形狀狀。敲鐘鐘時(shí)，讓讓鯨魚一一下又一一下撞擊擊蒲牢，使之“響入云云霄”且且“專聲聲獨(dú)遠(yuǎn)”。龍生生九子之之五狻狻猊Suunnn狻猊，形似獅獅子，排排行

46、第五五，平生生喜靜不不喜動(dòng)，好坐，又喜歡歡煙火，因此佛佛座上和和香爐上上的腳部部裝飾就就是它的的遺像。相傳這這種佛座座上裝飾飾的狻猊猊是隨著著佛教在在漢代由由印度人人傳入中中國的，至南北北朝時(shí)期期，我國國的佛教教藝術(shù)上上已普遍遍使用，這種造造型經(jīng)過過我國民民間藝人人的創(chuàng)造造，使其其具有中中國的傳傳統(tǒng)氣派派，后來來成了龍龍子的老老五，它它布置的的地方多多是在結(jié)結(jié)跏jii趺坐坐或交腳腳而坐的的佛菩薩薩像前。明清之之際的石石獅或銅銅獅頸下下項(xiàng)圈中中間的龍龍形裝飾飾物也是是狻猊的的形象，它使守守衛(wèi)大門門的中國國傳統(tǒng)門門獅更為為睜崍威威武。龍龍生九子子之六霸下霸下下，又名名赑屃bbx，形似似龜，是是老六

47、，平生好好負(fù)重，力大無無窮，碑碑座下的的龜趺ff是其其遺像。傳說霸霸下上古古時(shí)代常常馱著三三山五岳岳，在江江河湖海海里興風(fēng)風(fēng)作浪。后來大大禹治水水時(shí)收服服了它，它服從從大禹的的指揮，推山挖挖溝，疏疏遍河道道，為治治水作出出了貢獻(xiàn)獻(xiàn)。洪水水治服了了，大禹禹擔(dān)心霸霸下又到到處撒野野，便搬搬來頂天天立地的的特大石石碑，上上面刻上上霸下治治水的功功跡，叫叫霸下馱馱著，沉沉重的石石碑壓得得它不能能隨便行行走。霸霸下和龜龜十分相相似，但但細(xì)看卻卻有差異異，霸下下有一排排牙齒，而龜類類卻沒有有，霸下下和龜類類在背甲甲上甲片片的數(shù)目目和形狀狀也有差差異。霸霸下又稱稱石龜，是長壽壽和吉祥祥的象征征。它總總是吃力

48、力地向前前昂著頭頭，四只只腳拼命命地?fù)沃?，掙扎扎著向前前走，但但總是移移不開步步。我國國一些顯顯赫石碑碑的基座座都由霸霸下馱著著，在碑碑林和一一些古跡跡勝地中中都可以以看到。據(jù)說觸觸摸它能能給人帶帶來福氣氣。龍生生九子之之七狴狴犴B&nn狴狴犴，又又名憲章章，形似似虎，是是老七。它平生生好訟，卻又有有威力，獄門上上部那虎虎頭形的的裝飾便便是其遺遺像。傳傳說狴犴犴不僅急急公好義義,仗義義執(zhí)言，而且能能明辨是是非，秉秉公而斷斷，再加加上它的的形象威威風(fēng)凜凜凜,囚此此除裝飾飾在獄門門上外，還匐伏伏在官衙衙的大堂堂兩側(cè)。每當(dāng)衙衙門長官官坐堂，行政長長官銜牌牌和肅靜靜回避牌牌的上端端，便有有它的形形象

49、，它它虎視眈眈眈，環(huán)環(huán)視察看看，維護(hù)護(hù)公堂的的肅穆正正氣。有有威力，又好獄獄訟之事事，人們們便將其其刻鑄在在監(jiān)獄門門上?；⒒⑹峭兔椭F，可見狴狴犴的用用處在于于增強(qiáng)監(jiān)監(jiān)獄的威威嚴(yán)，讓讓罪犯們們望而生生畏龍生生九子之之八負(fù)負(fù)屃Fx負(fù)屃屃，似龍龍形，排排行老八八，平生生好文，石碑兩兩旁的文文龍是其其遺像。我國碑碑碣的歷歷史久遠(yuǎn)遠(yuǎn)，內(nèi)容容豐富，它們有有的造型型古樸，碑體細(xì)細(xì)滑、明明亮，光光可鑒人人；有的的刻制精精致，字字字有姿姿，筆筆筆生動(dòng)；也有的的是名家家詩文石石刻，膾膾炙人口口，千古古稱絕。而負(fù)屃屃十分愛愛好這種種閃耀著著藝術(shù)光光彩的碑碑文，它它甘愿化化做圖案案文龍去去襯托這這些傳世世的文學(xué)學(xué)珍品，把碑座座裝飾得得更為典典雅秀美美。它們們互相盤盤繞著，看去似似在慢慢慢蠕動(dòng)，和底座座的霸下下相配在在一起，更覺壯壯觀。龍龍生九子子之九螭吻螭吻吻，又名名鴟尾，魚形的的龍。相相傳是大大約在南南北朝時(shí)時(shí)，由印印度摩摩竭魚隨佛教教傳入的的。它是是佛經(jīng)中中，雨神神座下之之物，能能夠滅火火。故此此，螭吻吻由此變變化出來來，所以以它多安安在屋脊脊兩頭，作消災(zāi)災(zāi)滅火的