6、知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)

1、6、知識(shí)與技能的學(xué)習(xí) 知識(shí)的含義即實(shí)質(zhì)：知識(shí)是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中能動(dòng)的反映，是客觀 事物的主觀特征，其實(shí)質(zhì)是通過主體物相互作用產(chǎn)生的。知識(shí)的類型：、根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可以分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。 感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平； 理性認(rèn)知，反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式、 根據(jù)反映活動(dòng)的表征方式和作用不同，知識(shí)可分為陳述性知識(shí)、程序知識(shí)和策略 知識(shí)。陳述知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)體能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)；程序性 知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式簡(jiǎn)潔推測(cè) 其存在的知識(shí)；策略性知識(shí)是

2、個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶】 解決問題的一般方法和技巧、根據(jù)抽象性程度的不同，知識(shí)可以分為具體知識(shí) 和抽象知識(shí)。區(qū)別在于是否可以通過觀察而獲得的知識(shí)，抽象知識(shí)只能通過定義 來獲取知識(shí)。、在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中提出的知識(shí)分類。【布盧姆 把知識(shí)分為三大類別：具體知識(shí)（包括術(shù)語的知識(shí)和具體事物的知識(shí)）；方式方 法知識(shí)，有關(guān)組織、研究、判斷和批評(píng)的方式方法知識(shí)（包括舊例知識(shí)、趨勢(shì)和 順序知識(shí)、分類和類別的知識(shí)、準(zhǔn)則的知識(shí)、方法論的知識(shí)）；普通原理知識(shí)， 把各種現(xiàn)象和觀念組織起來的主要體系和模式的知識(shí)】 知識(shí)的表征：表征代表了外部世界與有機(jī)體內(nèi)部之間的標(biāo)定關(guān)系，包括內(nèi)容和形 式兩

3、個(gè)方面。、概念。代表事物的基本屬性和基本特征，是一種簡(jiǎn)單的表征形 式）、命題。是意義或觀念的最小單元，用來表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)， 是一種斷續(xù)的、抽象的表征、表象。是對(duì)事物的物理特征作出的連續(xù)保留的一 種知識(shí)方式，是人們保存情景信息與形象信息的一種重要形式，是一種連續(xù)的、 模擬的表征，適合在工作記憶中對(duì)空間信息進(jìn)行存儲(chǔ)和視覺信息、圖式。是有 指組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是對(duì)范疇的規(guī)律性作出編碼的一種形式；基本特征：圖式含 有變量；圖式具有層次；圖式能促進(jìn)推論。知識(shí)學(xué)習(xí)的類型：、根據(jù)指示本事的存在形式和復(fù)雜程序分類，知識(shí)學(xué)習(xí)可分 為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)、非言語符號(hào)和

4、事實(shí)性知識(shí)；概念學(xué)習(xí)指概念的一般含義，實(shí)質(zhì)上市掌握同類事物的共同的關(guān)鍵 特征和本質(zhì)屬性，以符號(hào)學(xué)習(xí)為前提；命題學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)若干感念之間的關(guān)系，以 符號(hào)學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)前提。、根據(jù)新知識(shí)與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系分類， 知識(shí)的學(xué)習(xí)分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)， 是一種把新知識(shí)歸屬認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程； 上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是新知 識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有掛念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系是產(chǎn)生的。知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：、知識(shí)的獲得階段。新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，與長(zhǎng)時(shí)記憶 系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意

5、義的建構(gòu)，主要解決的心理文 帝是知識(shí)的同化。、知識(shí)的保持階段。新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存與長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中， 應(yīng)解決的主要心理問題是知識(shí)的保持。、知識(shí)的提取階段。個(gè)人運(yùn)用所獲得的 知識(shí)回答并解決實(shí)際問題，使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了廣泛遷移，這一階段蛀牙解決的心 理問題是知識(shí)的應(yīng)用及遷移。知識(shí)學(xué)習(xí)的作用：知識(shí)學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，形成技能，發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提。、 知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一、知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種 技能形成和能努力發(fā)展的重要基礎(chǔ)（心智技能的掌握需要結(jié)合知識(shí)學(xué)習(xí)才能有效 實(shí)現(xiàn)）、知識(shí)的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體床 性的兩個(gè)主要標(biāo)志，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)，個(gè)體體驗(yàn)著前人的

6、創(chuàng)作成果，這對(duì)創(chuàng)造態(tài) 度的獲得有積極的作用。、知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握是學(xué)生的態(tài)度和品德形成的因素 之一。知識(shí)的獲得：知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，知識(shí)獲得的兩個(gè)環(huán)節(jié)是： 知識(shí)直觀和知識(shí)概括。知識(shí)直觀：直觀是主體通過對(duì)直接感知到得教學(xué)材料的表層意義、表層特征進(jìn)行 加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)加工過程，直觀是理 解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的重要環(huán)節(jié)。知識(shí)直觀的類型：、事物直觀。即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一 種直觀方式，優(yōu)點(diǎn)：它所得到的感性知識(shí)與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此在 實(shí)際生活中能很快發(fā)揮作用，也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 缺點(diǎn)：難以提出

7、事物的本質(zhì)特征。、模像直觀。即事物的模擬性形象，如圖片、 模型、影片等。優(yōu)點(diǎn)：模像直觀的對(duì)象可以人為的制作，因而模像直觀在很大程 度擴(kuò)大了直觀的范圍，提高直觀的效果。 缺點(diǎn)：由于模像只是模擬形象，因此 模像與實(shí)際事物之間有一定距離。、言語直觀。是在形象化得言語作用下，通 過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語義的想象而進(jìn)行的一種直觀的能動(dòng)的反 映形式。優(yōu)點(diǎn)：不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用；能運(yùn)用語調(diào) 和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的情感，喚起學(xué)生的想象。 缺點(diǎn)：它所引起的表 象往往是不如實(shí)物直觀和模像直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。提高知識(shí)直觀效果的方法：、靈活選用事物直觀和模像直觀。初級(jí)學(xué)習(xí)階段

8、多 選用模像直觀因?yàn)檫@有利于突出事物的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)后則更多 的運(yùn)用事物直觀，因?yàn)樗玫礁行灾R(shí)與實(shí)際事物的聯(lián)系密切，在實(shí)際生活中 能很快的發(fā)揮作用。、加強(qiáng)詞與形象的配合。首先，形象的直觀過程應(yīng)該受到 詞的調(diào)節(jié)，以組織學(xué)生的注意，提高感知的目的性；其次形象的直觀結(jié)果應(yīng)用確 切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各組織成分要素進(jìn)行分化；最后應(yīng) 依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇和的詞與形象的結(jié)合方式。、運(yùn)用感知規(guī)律突出直觀對(duì)象 的特點(diǎn)。觀察是學(xué)生學(xué)習(xí)和理解知識(shí)的前提。觀察前必須讓學(xué)生明確觀察目的的 任務(wù)；觀察中要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序； 觀察后要求學(xué)生做觀察記錄

9、或報(bào)告。、讓學(xué)生充分參與直觀過程。應(yīng)讓學(xué)生盡 可能的運(yùn)用各種感官參加感知活動(dòng)，這樣既有助于辨別這是的精確性，也有助于 知識(shí)信息的保持。提高知識(shí)理解水平的主要措施：、擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)知識(shí)的理解是通過 材料直觀與概括化實(shí)現(xiàn)的、運(yùn)用變式與比較。變式指在保持本質(zhì)特征不變的 情況下，不斷變換非本質(zhì)特征，以突出事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征 、 知識(shí)的系統(tǒng)化。任何水平的理解都是以已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的 、通過啟 發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性、照顧學(xué)生的理解教材的特點(diǎn)。影響知識(shí)理解的因素：、主動(dòng)理解的意識(shí)與方法、個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特 征、學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。知識(shí)的概括：指?jìng)€(gè)體對(duì)感性材料的分析、綜合

10、、比較、抽象等深度的加工改造， 從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的、認(rèn)知活 動(dòng)過程。知識(shí)概括的類型：、感性概括。即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的 一種低級(jí)的概括形式，所概括的知識(shí)事物的一些外表特征和外部聯(lián)系，改性概括 是在直觀的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)安置而自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。、理性概括。是在前人認(rèn)識(shí) 的指導(dǎo)下，通過對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行直覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本 質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程，理性概括不是自發(fā)的，是通過思維過程而完成度的。 有效地進(jìn)行知識(shí)概括的方法：、配合運(yùn)動(dòng)正例和反例、正確運(yùn)用變式。變 式就是用不同的形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變化同類事物

11、的 非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。、科學(xué)的進(jìn)行比較。比較是在分析綜合的基 礎(chǔ)確定事物之間同點(diǎn)和差異點(diǎn)的思維方法，比較主要有兩種方式：同類比較和異 類比較。、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括最常用的方法 是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。遺忘及其進(jìn)程： 遺忘就是記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶或是再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò) 誤。最早對(duì)遺忘進(jìn)程幾次那個(gè)了系統(tǒng)的研究的心理學(xué)家是德國(guó)的艾賓浩斯，提出 了經(jīng)典的艾賓浩斯遺忘曲線。他認(rèn)為遺忘的發(fā)生是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢， 呈負(fù)加速型。遺忘的理論：、痕跡衰退說。對(duì)一樣原因最古老的解釋，起源于亞里士多德， 由桑代克進(jìn)一步發(fā)展 、干擾說。認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回

12、憶之間受到其他 刺激干擾的結(jié)果，干擾主要有兩種情況：前攝抑制和后攝抑制。、同化說。奧 蘇貝爾根據(jù)他的有意接受學(xué)習(xí)理論，提出遺忘就其實(shí)質(zhì)來說是知識(shí)的組織與認(rèn)知 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程；遺忘有積極的遺忘（高級(jí)觀念代替低級(jí)觀念，減輕記憶負(fù)擔(dān)） 和消極遺忘（知識(shí)機(jī)構(gòu)不穩(wěn)固）、動(dòng)機(jī)說。最早由弗洛伊德提出，該理論認(rèn)為 遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑，是一種積極的遺忘。記憶系統(tǒng)的劃分：、瞬時(shí)記憶也叫感覺記憶，貯存時(shí)間大約0秒之間 、短時(shí)記憶，秒分鐘 、長(zhǎng)時(shí)記憶，經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后， 保存下來的。運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持：、深度加工材料。是指通過對(duì)要學(xué)習(xí)的材料增 加相關(guān)的信息來達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶

13、的方法，有助于信息的保持，并有利 于信息的提取 、有效運(yùn)用記憶術(shù)。是指運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無意義的材料賦予 某些認(rèn)為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略、機(jī)型組塊化編碼。是指信息編碼過 程中，利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)加 以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程 、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。指 在學(xué)習(xí)到達(dá)恰好能背誦之后再繼續(xù)，是使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過剛能背誦的程度的 一種防止遺忘的措施 、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)，根據(jù)遺忘先快后慢的規(guī)律； 分散復(fù)習(xí)，每個(gè)一段時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)一次或幾次；反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦，可以提 高學(xué)習(xí)效率，便于集中注意，有針對(duì)性的加強(qiáng)薄弱點(diǎn)的學(xué)習(xí)。知識(shí)鞏固的作用：

14、知識(shí)的鞏固作為掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)，在知識(shí)掌握過程中有重 要作用 、知識(shí)的鞏固是知識(shí)積累的前提 、知識(shí)的鞏固與理解相互依存 、 知識(shí)的鞏固是知識(shí)應(yīng)用的前提。知識(shí)的應(yīng)用：應(yīng)用是學(xué)習(xí)過程中檢驗(yàn)新學(xué)知識(shí)，并使知識(shí)的理解深化的重要手段， 也是使所學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化的重要方法。學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的一般過程：、審題、聯(lián)想與有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)、通過課題 類化，找到極大方法 、解題與驗(yàn)證。影響知識(shí)應(yīng)用的主要因素：、知識(shí)的理解與鞏固的程度 、課題的性質(zhì) 、 智力活方式 、解題是的心理狀態(tài)。知識(shí)學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的區(qū)別與聯(lián)系：知識(shí)學(xué)習(xí)能給技能學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)，從技 能學(xué)習(xí)目的的確定到對(duì)技能學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、操作都是在有關(guān)知識(shí)的指導(dǎo)下

15、進(jìn)行 的。技能的學(xué)習(xí)反過來又會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固和理解。技能是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。通過練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方 式。技能的特點(diǎn)：、技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為、技能 是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不屬于 認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)（技能的學(xué)習(xí)要以程序型知識(shí)的掌握為前提）、技能中的各項(xiàng) 動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作 （技能是通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與教學(xué)而形成的）。技能的種類：操作技能（動(dòng)作技能）、心智技能（認(rèn)知技能） 操作技能的含義：也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操 作活動(dòng)方式。操作技

16、能（動(dòng)作技能）的特點(diǎn)：除了技能一般特點(diǎn)以外，還具有、就動(dòng)作的對(duì)象 而言具有客觀性，操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉、就動(dòng)作的執(zhí)行 而言具有外顯性，操作技能是通過肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 、就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言具有 展開性，操作技能每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略。操作技能（動(dòng)作技能）的作用：、動(dòng)作技能是人類變革現(xiàn)實(shí)不可缺少的心理因 素、動(dòng)作技能是操作能力形成發(fā)展的重要構(gòu)成因素 、動(dòng)技能的纏手及掌握， 構(gòu)成學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，特別是職業(yè)教育。操作技能的培訓(xùn)要求：、準(zhǔn)確的示范與講解、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)、充分 而有效的反饋、建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。動(dòng)作技能（操作技能）的形成階段：、活動(dòng)定向階段。指學(xué)生對(duì)活動(dòng)

17、方式的了 解，在頭腦中形成關(guān)于動(dòng)作過程的映像。、模仿動(dòng)作階段。模仿是人們掌握動(dòng) 作技能的基本途徑。、動(dòng)作的熟練階段。它標(biāo)志著操作技能掌握到了高級(jí)階段。 技能達(dá)到熟練程度的標(biāo)志：、活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變。首先是實(shí)現(xiàn)了動(dòng)作的聯(lián)合，其 次是不再出現(xiàn)動(dòng)作之間的相互干擾現(xiàn)象，再次動(dòng)作簡(jiǎn)潔多余動(dòng)作的消失。、活 動(dòng)速度加快，品質(zhì)變化。動(dòng)作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和靈活。、活動(dòng)調(diào)節(jié)少年宮是 巨額控制減弱，動(dòng)作控制增強(qiáng)。、意識(shí)減弱。動(dòng)作系統(tǒng)接近自動(dòng)化 學(xué)生技能的形成教師應(yīng)：、明確聯(lián)系的目的與要求。認(rèn)知調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極 性，提高學(xué)生參加練習(xí)的自覺性。、掌握練習(xí)的方法和有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?？梢?避免盲目嘗試過程，提高練習(xí)的效果。、聯(lián)

18、系必須有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行，先 簡(jiǎn)后繁，循序漸進(jìn)。、練習(xí)次數(shù)與練習(xí)時(shí)間的適當(dāng)分配。、讓學(xué)生給呢及時(shí) 掌握自己練習(xí)的結(jié)果、練習(xí)方式要多樣化。心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng) 方式。心智技能的特點(diǎn)：、對(duì)象具有觀念性。心智活動(dòng)的對(duì)象是客體在人腦中的主觀 映像。、執(zhí)行具有內(nèi)潛行。心智活動(dòng)的執(zhí)行是借助與內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默 地進(jìn)行的。、結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。心智活動(dòng)是不完全的、片段的，是高度省略和 簡(jiǎn)化的。心智技能的分類：、一般心智技能。是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)的技能，包括觀察技能、思 維技能、想象技能、特殊心智技能。是指專門領(lǐng)域中形成并發(fā)展的心智技能。 關(guān)系：一般心智技能只能通過特殊心智技能得到表現(xiàn)，而特殊心智技能有必須建 立在一般心智技能的基礎(chǔ)上，當(dāng)然任何一種特殊心智技能是不能離開一般的心智 技能的心智技能的作用：、心智技能能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。可以控制動(dòng)作執(zhí)行 順序和執(zhí)行方式、心智技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件 、 心智技能影響能力的形成與發(fā)展。能力是人體心理的特征，它是概括化的知識(shí)與 技能，知識(shí)與技能是能力結(jié)構(gòu)的基本要素。操作技能與心智技能的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：相同點(diǎn)：、形成和發(fā)展過程的特點(diǎn)基 本相同