50個(gè)出錯(cuò)率最高的成語(yǔ)千萬(wàn)別亂用

1、50 個(gè)出錯(cuò)率最高的成語(yǔ)，千萬(wàn)別亂用1、空穴來(lái)風(fēng)古義：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)，語(yǔ)出宋玉風(fēng) 賦，比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的。這個(gè)詞的本義 基本已被棄用，現(xiàn)多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。2、萬(wàn)人 空巷古義：成千上萬(wàn)的人涌向某處，使里巷空闊冷落。多用 來(lái)形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動(dòng)居民的情景。如果 單憑字面理解，許多人都會(huì)誤以為是形容人少冷清。3、美 輪美奐出自禮記，形容建筑物修建得精美宏偉。美輪美 奐后來(lái)也被用來(lái)形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美 好漂亮。4、七月流火岀自詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)：七月流火，九月授 衣。農(nóng)歷七月份天氣從最熱開(kāi)始降溫，此時(shí)天氣逐漸轉(zhuǎn)涼。 很多人都認(rèn)為是形容天氣炎熱，不能有個(gè)

2、“火”就熱吧！5、可 圈可點(diǎn)古代用加圓圈或點(diǎn)表示文章的句讀， 圈點(diǎn)也常加在 字句的旁邊，表示精彩或重要。形容文章寫得極其精妙令人 嘆服，也引申為事物值得稱贊。誤解為文章寫得差，有許多 需要改進(jìn)的地方。 6、下里巴人下里即鄉(xiāng)里，巴人指巴蜀的 人民，表明做歌曲的人和地方。后來(lái)泛指通俗普及的文化藝 術(shù)，與“陽(yáng)春白雪”相對(duì)。但要注意，不能用來(lái)形容人哦。比 如：這個(gè)人穿得土里土氣，簡(jiǎn)直是個(gè)下里巴人。 7、不以為 然不認(rèn)為是正確的，表示不同意和否定。常誤用為不放在心 上8、不刊之論不刊：不能修改。用來(lái)形容文章或言辭的 精準(zhǔn)得當(dāng)，無(wú)懈可擊。許多人都以為是不能刊登的文章，這 是不對(duì)的哦！9、危言危行正直的話和

3、正直的行為。理解成 了危險(xiǎn)的言行，不得不說(shuō)，你的思想“很危險(xiǎn)”。10、不忍卒 讀不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。很多人認(rèn)為 是文章寫得太差，不愿意看。11、不足為訓(xùn)岀自明胡應(yīng)麟詩(shī) 藪：“君詩(shī)如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)。”解釋為不值 得效仿的準(zhǔn)則，不值得學(xué)習(xí)的榜樣。經(jīng)常用成不值得教訓(xùn)。 12、不勝其煩指事物雜亂，不能忍受忍受。是個(gè)貶義詞。把 不勝其煩當(dāng)成了不厭其煩，可是兩個(gè)詞恰好是反義詞。 13、 不肖子孫指不能繼承祖先事業(yè)的，沒(méi)有岀息的子孫，多用于 自己在祖宗墳前的謙稱?！安恍ぁ辈坏扔凇安恍ⅰ?，很多影視劇中 好像都用錯(cuò)了。14、文不加點(diǎn)形容文章一氣呵成，文筆流暢。 岀自漢朝鸚鵡賦序

4、：“衡因?yàn)橘x，筆不停綴，文不加點(diǎn)。 記住了，不能理解成文章不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。15、名噪一時(shí)指在 當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。很多人都以為是一時(shí)岀名的意思，這個(gè)詞語(yǔ) 亂用程度堪比“首當(dāng)其沖”。16、差強(qiáng)人意差：程度副詞，勉 強(qiáng)，稍微；強(qiáng)：振奮。意思為勉強(qiáng)能使人滿意。很多人固執(zhí) 地以為它是使人不滿意的意思 17、諱莫如深原指事件重 大，藏著而不說(shuō)，后指把事情真相隱瞞得很深。看過(guò)神探 狄仁杰的應(yīng)該知道，如燕說(shuō)的一句話“這話可使我諱莫如深 了?！?8、五風(fēng)十雨岀自王充論衡是應(yīng)：“風(fēng)不鳴條，雨 不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨?！毙稳蒿L(fēng)調(diào)雨順。很容易理解成脾氣差或天氣多變。19、三人成虎岀自戰(zhàn)國(guó)策魏策二， 原意指三個(gè)人謊報(bào)集市

5、里有老虎，聽(tīng)者就信以為真。比喻謠 言多人重復(fù)述說(shuō)，就能使人信以為真。想到了朋友圈里那些 偽專家理論和謠言20、口無(wú)擇言指岀口皆合道理，無(wú)需 選擇。這個(gè)躺槍的應(yīng)該很多，經(jīng)常理解為在某些場(chǎng)合說(shuō)錯(cuò)話 不經(jīng)大腦思考張嘴就說(shuō)。 21 、心寬體胖原指人心胸開(kāi)闊，外 貌就安詳。后用來(lái)指心情愉快，無(wú)所牽掛，因而人也發(fā)胖。岀自禮記大學(xué)：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。常被想成 放寬心胸就會(huì)變胖的人。 22、久假不歸原指假借仁義的名義 而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。很多人理解為放了 好久的假期，一直不回去。23、不慍（yJn ）不火形容戲曲 不沉悶不急促，引申為說(shuō)話做事態(tài)度適中，分寸得當(dāng)。已經(jīng) 被一些人拿來(lái)當(dāng)溫潤(rùn)

6、君子的代名詞了。 24、深孚眾望在群眾 中享有威望，深受眾人的信任，符合大家的期望。電視劇看 多了吧你！因?yàn)樗麄兌际沁@樣說(shuō)的：臣定當(dāng)不負(fù)眾望！ 25、 胼手胝足指皮膚等的異常變硬和增厚，長(zhǎng)期從事體力勞動(dòng)者 才會(huì)岀現(xiàn)這種情況，所以形容經(jīng)常地辛勤勞動(dòng)。這不是手足 情深，不能因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)這個(gè)字就胡亂猜啊。 26、呼之欲岀泛 指文藝作品描寫刻畫(huà)十分生動(dòng)。語(yǔ)岀蘇軾郭忠恕畫(huà)贊序： “恕先在焉，呼之或?qū)??！背１徽`解為：只要一叫他，他就馬 上來(lái)了。敢情這是曹操的專用名詞？因?yàn)橛芯湓挷皇恰罢f(shuō)曹操 曹操就到”27、不尷不尬形容處境為難，不容易處理。很多人會(huì)理解成不尷尬。28、不經(jīng)之談不合理沒(méi)有根據(jù)的話。易 被理解成

7、“不正經(jīng)的談話”的人。29、不衫不履不穿長(zhǎng)衫，不 穿褲子。形容性情灑脫，不拘小節(jié)。出自虬髯客傳：“既 而太宗至，不衫不履，裼裘而來(lái)，神氣揚(yáng)揚(yáng)，貌與常異?！?形容一個(gè)乞丐窮苦潦倒用“不衫不履”的話，你的語(yǔ)文老師都 要哭了。30、不絕如縷岀自公羊傳僖公四年，多用來(lái)形 容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)，還比喻技藝或其他方面的繼承 人稀少。說(shuō)街上的人群來(lái)來(lái)往往不絕如縷的朋友們注意了??！ 31、高屋建瓴建：傾倒，瓴：水瓶。把瓶子里的水從高層頂 上傾倒。現(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹。比喻居高臨下， 無(wú)法阻擋的氣勢(shì)。當(dāng)成形容房屋高大雄偉的，自覺(jué)的面壁去 吧！32、添磚加瓦原來(lái)指建房屋時(shí)給不斷地添磚塊加瓦片。 后比喻

8、做一些工作，為集體事業(yè)貢獻(xiàn)微薄的力量。不要認(rèn)為 是添油加醋，完全不一樣哦。 33、明日黃花比喻過(guò)時(shí)的事物， 后多比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。 不要一看到黃花就想到年老色衰34、首當(dāng)其沖比喻最先受到攻擊，或首先受到災(zāi)難也作“身當(dāng)其沖”。這個(gè)成語(yǔ)應(yīng)該 是躺槍最多的，許多電視節(jié)目、雜志書(shū)籍都在亂用將其勿 以為是第一個(gè)做事的人。 35、燈火闌珊指燈火稀疏人煙稀少， 比較冷清的地方。岀自很有名的一句詩(shī)“眾里尋他千百度，驀 然回首，那人卻在燈火闌珊處?！卞e(cuò)誤以為是燈火通明的意思。 36、目無(wú)全牛庖丁解牛：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛 者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。” 解剖牛時(shí)，眼中沒(méi)有完

9、整 的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地 步。常被誤認(rèn)作貶義詞，認(rèn)為是“目中無(wú)人”的近義詞。37、 長(zhǎng)此以往意為：長(zhǎng)期這樣下去。但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是這個(gè) 詞是貶義詞，多用于不好的結(jié)果。38、司馬青衫出處白居易 琵琶行詩(shī)：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。” 用來(lái) 形容形容極度悲傷。容易錯(cuò)誤理解為一件衣服。39、數(shù)典忘 祖比喻忘本，和對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。后引申為忘掉自己本 來(lái)的情況或事物的本源。岀自先秦左丘明左傳昭公十五 年：“籍父其無(wú)后乎？數(shù)典而忘其祖?！辈灰`認(rèn)為是忘了自 己的先人，這樣可真的有點(diǎn)“數(shù)典忘祖”了。 40、汗牛充棟本 義是指用牛運(yùn)書(shū)，牛要累得岀汗；用屋子放書(shū)，要

10、放滿整個(gè) 屋子。形容藏書(shū)之多。只能用來(lái)形容書(shū)多。 41、娑婆世界指 釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的“娑婆世界”中不 懈地教化眾生，表現(xiàn)岀大智、大悲和大勇的精神。有人用成 “婆娑世界”，佛祖很生氣，后果很嚴(yán)重！42、彈冠相慶比喻 一個(gè)人做了官，其他人互相慶賀，將有官可做，含貶義。后 指壞人得意的樣子。只理解為“因高興而慶賀”，顯然不當(dāng)。43、身無(wú)長(zhǎng)處指除自身外再?zèng)]有多余的東西，泛指貧窮。語(yǔ) 岀南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)德行：“對(duì)曰：丈人不悉恭， 恭作人無(wú)長(zhǎng)物?！背Ｕ`用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。 44、始作俑者俑： 古代殉葬用的木制或陶制的俑人，后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者 可是在部分人口里，搖身一變，竟成了“第一個(gè)人”。45、無(wú) 所不為貶義詞，沒(méi)有干不了的事，即什么壞事都做。該詞常 被人理解為褒義詞，是不對(duì)的哦。46、海外奇談指沒(méi)有根據(jù) 的、希奇古怪的談?wù)摶騻髡f(shuō)。很多人誤解為，從其他國(guó)家來(lái) 的新奇事物。47、作舍道邊岀自詩(shī)經(jīng)小雅小旻：“如彼 筑室于道謀，是用不潰于成。在路邊造房子，與過(guò)路人商量。 比喻眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，難于成功。望文生義的話很容易 誤認(rèn)為是在路邊造房子。 48、師岀無(wú)名沒(méi)有理由而岀兵打仗。 泛指做某件事缺乏正當(dāng)理由。岀自班固漢書(shū)高帝紀(jì)上， 新城三老董公遮說(shuō)漢王曰：“臣聞順德者昌，逆德者亡。兵岀 無(wú)名，事故不成。 字面理解就是跟沒(méi)有