六年級語文下冊習(xí)作2課件

1、口語交際*習(xí)作二逄王小學(xué)小學(xué) 周佃林制作導(dǎo)語：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。說一說自己從北京的春節(jié)藏戲各具特色的民居和和田的維吾爾中，了解到了哪些民風(fēng)民俗。民風(fēng)：一個民族的風(fēng)土人情民俗：一個民俗的風(fēng)俗習(xí)慣。民風(fēng)民俗，是與民族文化有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，它是一種文化現(xiàn)象，是在長期歷史發(fā)展過程中形成的。我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié) 元宵節(jié) 清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié) 我國于2008年國家法定節(jié)假日調(diào)整方案中規(guī)定，將“清明、端午、中秋”這三個傳統(tǒng)節(jié)日定為全民法定假日。春 節(jié)祭灶官 掃塵 辦年貨 蒸年糕 貼春聯(lián) 年夜飯 守歲 放爆竹拜年 壓歲錢 趕廟會 看花燈考考你說說下列古詩描寫的是哪個節(jié)日？ 元日 宋 王安石爆竹聲中一

2、歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。春 節(jié)將節(jié)日和對應(yīng)的時間進(jìn)行連線農(nóng)歷九月初九陽歷4月5日前后農(nóng)歷五月初五農(nóng)歷八月十五清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)歸位：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 國亡身隕今何在，只留離騷在世間 重陽節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)清明節(jié)端午節(jié)辨一辨：這些習(xí)俗好嗎？1、很多人在年初五放爆竹迎財神。2、清明節(jié)去掃墓，給先人扎了很多 房子、元寶、衣物。習(xí)作內(nèi)容 1.可以寫節(jié)日習(xí)俗。 2.可以寫富有地方特色的服飾,飲食,民居。 3.可以寫新穎,別致的民間工藝品。 4.所寫的內(nèi)容可以是課外閱

3、讀時知道的，也可以通過調(diào)查訪問了解到的,還可以是在別的地方親眼看到、親身感受到的。習(xí)作要求：民俗特點突出內(nèi)容具體語句通順對習(xí)作進(jìn)行修改、完善節(jié)日習(xí)俗過春節(jié)啦！壓歲錢的由來可是這與壓歲錢有什么關(guān)系呢，據(jù)說有對老夫妻，怕妖怪來害自己得孩子，就放了八枚銅錢在孩子枕頭邊上，晚上妖怪來了，卻被這八枚銅錢嚇跑了，于是大家從此紛紛效仿。原來，這八枚銅錢是由八個大仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫壓祟錢，又因祟與歲諧音， 所以被稱為壓歲錢了。 除夕的那些事 “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最

4、后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 送神掃塵備年貨 農(nóng)歷12月23日，舊俗叫送灶神日，這天灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃干凈，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天講好話，下界保平安”。民間傳說灶君是個大老粗，怕他講錯話，故祭品有用糯米做成的糕點，意在把灶君的牙粘住，不許他亂說。灶君升天后到大年初一清晨才回來。相傳灶神掌管一家之福禍，故廣東的農(nóng)村至今仍很重視送灶神。春節(jié)廣東省 開門拜年正月初一是新年，到處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，見面多道“恭喜發(fā)財”，互相祝福拜年。初一是一年的開始，但廣東人卻把這一天引申為一年。時時處處小

5、心、圖吉利、忌丑話、避錯事。偶然說半句不吉利的話，也立即補(bǔ)上幾句補(bǔ)救：“逢兇化吉”、“丑事不靈，好事靈”；不小心摔破一個碗碟，馬上補(bǔ)上一句：“落地開花”、“花開富貴”。廣東省春節(jié)元宵節(jié)每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日-元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。清明節(jié) 清明節(jié)是我國傳

6、統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。清明節(jié)清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。 過“端午”農(nóng)歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。因“端”是“開始”的意思，古代“午”與“五”通用，又以奇

7、數(shù)為陽。所以端午又叫端陽、端五、重五、重午，民間俗稱“五月節(jié)”。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。賽龍舟吃粽子中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”。 關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報拜土地神的遺俗. 為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2008年起被國務(wù)院列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。服飾瑤族過去因其居住和服飾等

8、方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領(lǐng)對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎（kn）肩”，下著大褲腳長褲。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。四季都穿長袍 內(nèi)蒙古、新疆牧區(qū)，蒙古族男女老幼一年四季都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍、棉袍。男袍一般都

9、比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。 腰帶防風(fēng)抗寒 腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞制成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。素腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持僵時又能保持肋骨的穩(wěn)定、垂直，而且還是一種漂亮的裝束。男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上三不離身的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。飲食 不同顏色各有象征 袍子的顏色，男子多喜歡穿藍(lán)色、棕色、女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍(lán)色，夏天更淡一些，有淺藍(lán)、乳白、粉紅、淡綠色等。蒙古人認(rèn)為，像乳汁一樣潔白的顏色，是最

10、為圣潔的，多在盛典、年節(jié)吉日時穿用；藍(lán)色象征著永恒、堅貞和忠誠，是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時多穿這樣顏色的衣服；黃色被看作是至高無尚的皇權(quán)的象征，所以過去除非活佛，或者受到過皇帝恩賜的王公族，其他人是一律不能穿用的。 飲食三色飯，是苗族最具特色的食品，用山欄糯米等制成。一般是在農(nóng)歷三月三節(jié)慶之時，苗寨家家戶戶制作。三色飯原為五色飯，五色飯為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，皆用獨特的植物汁液作為天然色素拌在山欄糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開胃去火的清涼食品。如今五色飯已改為三色飯，有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和

11、三角楓汁液。 三色飯三色飯三色飯三色飯北京烤鴨是具有世界聲譽(yù)的北京著名菜式，用料為優(yōu)質(zhì)肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤，肉質(zhì)肥而不膩。北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名的烤鴨店也即是兩派的代表。它以色澤紅艷，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽(yù)為“天下美味”而馳名中外。北京烤 蒙古的茶品主要是奶茶，香香的、濃濃的，有些發(fā) 褐色。蒙古人每天必喝奶茶。熬奶茶可是個技術(shù)活，最關(guān)鍵的一點就是掌握火候，否則，就會失去奶茶的味道。先把茶弄碎，放入鐵鍋或銅壺、鋁壺中煮上一段時間，濾出茶葉梗，兌入牛奶或羊奶，放入適量的食鹽，再煮沸一會兒，便做成了既有奶味又有茶香的奶茶。各茶館盡管門臉大小、裝修好壞有所

12、不同，但主食基本上都是餡餅、燴菜、熘丸子、餃子湯、包子等。除餡餅外，像燴菜、熘丸子、餃子湯（蒙語中餃子發(fā)音為“扁食”，與我國北方叫法一樣）、包子等蒙文發(fā)音都與漢語一樣，哪怕你不懂蒙語，想吃這些東西，即可張口點，服務(wù)員肯定能聽懂。可見中國文化對蒙古有著深深的影響。 李莊白肉 四川省省級歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩。因鎮(zhèn)境有一天然大石柱俗名“李莊”而得名。 李莊白肉在當(dāng)?shù)刈顬槌雒齺砹撕芏嗤獾赜慰推溥x料精、火候準(zhǔn)、佐料香，特別是刀工片制，堪稱一絕。白肉肥瘦均勻，晶瑩剔透，每片長20厘米，寬10厘米，厚1至2毫米，肥而不膩，爽口化渣，無窮回味。 民間流傳李莊白肉因周武王起兵伐

13、紂，起義各路人馬將身首斷開的妖狐蘇妲己割片蘸上蒜泥分而食之演變而來。因其肉片薄而長，且用一支筷子裹而食之，名“裹腳肉”?？谷諔?zhàn)爭期間，在內(nèi)遷翠屏區(qū)李莊的文化人陶孟建議下，“留芬”飯館老板欣然接受建議，將“裹腳肉”改名為“李莊刀工蒜泥白肉”。 今天，隨著李莊旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，李莊的當(dāng)家名菜“李莊白肉”，已成為李莊小吃一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信?，聞名遐邇。何衛(wèi)東，李莊人氏，人稱“何三白肉”，13年前刻苦鉆研白肉刀工技術(shù)，調(diào)料工藝，煮肉火候，在眾多白肉師傅中取得了“李莊白肉第一刀”的稱號。因慕名而來品嘗白肉的游客很多，“第一刀”一年要片1000多斤白肉，每年過年正值旅游旺季每天有50至100斤的銷售量。據(jù)

14、“第一刀”介紹，他于近年來收了4個徒弟，他希望能收更多的徒弟，把“李莊刀工蒜泥白肉”的美味以及這種傳統(tǒng)工藝帶到越來越多的地方。民居1.四合院3.吊腳樓2.蒙古包四合院，是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子里。四合院四合院蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方。蒙古包吊腳樓吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居， 吊腳樓你要介紹的民俗是什么？它的主要特點是什么，打算從哪幾方面加以介紹？通過你的描述，讓讀者對這種民風(fēng)民俗有一種清晰的了解。這種民風(fēng)民