國學概論新課件

1、國學概論弟子規(guī)信凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉！話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。弟子規(guī)信國無信不強家無信不睦人無信不立市無信不興弟子規(guī)信弟子規(guī)“信”篇開篇就告訴我們說話要誠信為先。但是說話并不是只講信用就夠了，說話是一門藝術。什么話能說？什么話不能說？如何才能成為一個會說話的人？當天真的孩子面對大人們善意的謊言時，他們又該怎么辦？弟子規(guī)信 在中國的傳統(tǒng)文化中，是高度重視這個“信”字的，為什么我們今天講誠信？因為在古人的眼里，誠和信、信和誠是一回事。說文解字里解釋：信，誠也。而講到誠的時候，怎么講的？誠，信也。所以在古人的心目中，誠信是一回事。弟子規(guī)信一諾千金 得黃金百兩，不如得季布一諾弟子規(guī)信

2、同窗踐約同窗：同學踐約：履行約定張勛 （洛陽）范式 （山陽）弟子規(guī)信凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉!” 古人認為，就誠信而言，天底下的人應該是同此心，心同此理的。偉大的德行會感動一切，如果以誠待人，以信待人，也會感動一切。弟子規(guī)信一個人只有做到以誠待人、言而有信，才能真正打動別人，才能贏得別人的尊重和認可。那么，弟子規(guī)除了告訴我們說話要誠信之外，還提醒我們注意，說話時哪些問題是不應該忽視的？弟子規(guī)信話說多，不如少;惟其是，勿佞巧。巧言令色，鮮矣仁。君子欲納于言而敏于行。弟子規(guī)信奸巧的表現(xiàn)形式1.溜須拍馬典型代表：和珅、高士奇2.口腹蜜劍典型代表：李林甫弟子規(guī)信穢污詞，是指一個人說話骯臟、下流，

3、我們平時說這個人嘴臭，就是這個意思，這種人是典型的缺乏教養(yǎng)。弟子規(guī)信想一想語言是人與人之間溝通的橋梁，一個談吐得體的人很容易受到周圍人的喜歡。那么，在與他人的交談過程中，都應該注意些什么呢？如何將自己塑造成一個談吐大方、舉止優(yōu)雅的人？弟子規(guī)信第一句是“水深流去慢，貴人語言遲”。第二句是“話不可說絕，事不可做絕”。第三句是“酒中不語”。第四句是“氣頭不語”。第五句是“熟人不語”。弟子規(guī)信昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。弟子規(guī)信如何能夠止住謠言謠言止于智者不信不傳不聽弟子規(guī)信讒言慎勿聽，聽之禍殃劫。堂堂七尺軀，莫聽三寸舌。蛇上有龍泉，殺人不見血。弟子規(guī)信“見未真，勿

4、輕言;知未的，勿輕傳?！钡茏右?guī)用這十二個字告誡孩子們，任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情不了解時，不可以輕易傳播。正所謂人言可畏，眾口鑠金，積毀銷骨，三人成虎。弟子規(guī)信三人成虎的故事出自戰(zhàn)國策魏策二，原意指三個人謊報集市里有老虎，聽者就信以為真。比喻謠言多人重復述說，就能使人信以為真。弟子規(guī)信這一部分的弟子規(guī)，講的一個關鍵詞，或者叫核心概念，就是一個“信”字。既然要講信，就不可能不講承諾，不可能不講諾言。弟子規(guī)信事非宜，勿輕諾;茍輕諾，進退錯。天底下的事情，沒有一件是輕而易舉就可以去做的，所以你不要輕易地答應別人。如果你輕易地答應了別人，而實際上又做不到，就會把自己放到一個非

5、常尷尬的境地，進也不是，退也不是，狼狽不堪。弟子規(guī)里邊的意思非常清楚，道理也很簡單，但是我們仔細想一想，真正要做到確實千難萬難。弟子規(guī)信諾言不可輕許釣魚的故事華歆的故事事非宜，勿輕諾;茍輕諾，進退錯。如果不按照弟子規(guī)的要求做，隨口答應別人，隨口許諾別人，那會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？這樣的故事更多。下面，傾聽棘刺刻猴的故事。弟子規(guī)信弟子規(guī)前面講要重信義，要重承諾。無論是講信義也好，還是重承諾也好，在大多數(shù)的情況下，都離不開語言表達。弟子規(guī)對一個孩子從小如何養(yǎng)成恰當?shù)恼Z言表達習慣，或者說一個孩子從小應該怎么說話，都做了非常嚴格的要求。弟子規(guī)信不論在什么場合，說話都應該“重且舒”。按照弟子規(guī)的要求去做，你就

6、會受到很多益處，反之亦然。裴凱的故事見裴叔則，如玉山上行，光映照人。左右屬目，聽者忘倦侯思正（侯思止）的故事弟子規(guī)信弟子規(guī)在說完了孩子應該怎么咬字，怎么吐字，怎么舒緩凝重地說話以后，接下來又有四句話，而這四句話在今天則是我們不能完全照搬的話。弟子規(guī)信彼說長，此說短;不關己，莫閑管。那就是事不關已，高高掛起。各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。只讀圣賢書，莫問窗外事。弟子規(guī)信見人善，即思齊;縱去遠，以漸躋。弟子規(guī)信別人身上的優(yōu)點，值得我們學習;別人身上的缺點，是不是對我們就沒有用處呢？弟子規(guī)告訴我們從他們的身上也能有所學。那么在比自己能力差的人身上能學到什么呢？弟子規(guī)信見人惡，即內(nèi)省;有則改，無加警

7、。弟子規(guī)信惟德學，唯才藝;不如人，當自礪見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。弟子規(guī)信 若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。 聞過怒，聞譽樂;損友來，益友卻。 聞譽恐，聞過欣;直諒士，漸相親。 無心非，名為錯;有心非，名為惡。 過能改，歸于無;倘掩飾，增一辜。弟子規(guī)信弟子規(guī)是一本儒家啟蒙教育讀本，在弟子規(guī)“信篇”中，不僅對孩子們說什么話，怎么說有明確的規(guī)定;而且對孩子們聽什么話，怎么聽也有明確的規(guī)定。比如當孩子聽到表揚與贊美之詞的時候，他應該怎么辦？當孩子聽到批評與責備之聲的時候，他又該怎么辦？如何把孩子培養(yǎng)成一個內(nèi)心充滿自信的人？弟子規(guī)信“若衣服，若飲食;不如人，勿生戚?！睋Q句話說，如果是衣服和飲食方面，

8、你不如別人，穿得不如別人光鮮，吃的不如別人講究，那不要去比，沒什么好比的，更不要因此生氣、不愉快。弟子規(guī)信 聞過怒，聞譽樂;損友來，益友卻。衣服和飲食是人生活所需要的最根本的東西。假如在人生活最根本需要的這兩件事情上，你能夠安貧若素，能夠從小學會不去計較，不要去和別人攀比，在別的方面，比如我們現(xiàn)代社會里的住房、汽車等等，慢慢你就不大會跟別人比。所以教育孩子要從最根本處著手。弟子規(guī)信聞過怒，聞譽樂;損友來，益友卻。虢國亡國的故事弟子規(guī)信聞譽恐，聞過欣;直諒士，漸相親。弟子規(guī)信無心非，名為錯;有心非，名為惡。澄子丟衣弟子規(guī)信過能改，歸于無;倘掩飾，增一辜弟子規(guī)泛愛眾人最應該重視什么？是外在的容貌還

9、是內(nèi)在的修養(yǎng)？才華和名望又是什么樣的關系？我們應該怎樣看待自己和別人的才華？怎樣才能成為一個被別人承認的、對社會有益的人呢？弟子規(guī)泛愛眾 凡是人，皆須愛;天同覆，地同載。 行高者，名自高;人所重，非貌高。 才大者，望自大;人所服，非言大。 已有能，勿自私;人所能，勿輕訾。弟子規(guī)泛愛眾人最應該重視什么？究竟是外表還是內(nèi)在？別人最終是通過什么來評價自己的？究竟是外表還是內(nèi)在？弟子規(guī)有明確的意見。我們現(xiàn)在都習慣把孩子打扮得漂漂亮亮，讓孩子學唱歌、學跳舞、學外語、學樂器，這當然非常好。問題在于，我們是否也對孩子的內(nèi)在給予了足夠的重視呢？弟子規(guī)泛愛眾行高者，名自高;人所重，非貌高晏嬰使楚的故事哀大夫的故

10、事弟子規(guī)泛愛眾才大者，望自大;人所服，非言大杜審言的故事恃才高，以傲世見疾吾文章當?shù)们⑺巫餮霉?。吾筆當?shù)猛豸酥泵嫒晃嵩?，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人弟子?guī)泛愛眾己有能，勿自私;人又能，勿輕訾祁黃羊的故事公孫龍收徒弟子規(guī)泛愛眾 現(xiàn)在的孩子因為從小就生活在一個相對比較封閉的家庭環(huán)境里，大多都是獨生子女，在家里唯我獨尊，對自己的才能和優(yōu)點認識得非常充分。但是對自己的同學，對自己的伙伴，往往不夠尊重，對別人的長處認識不足。如果一個孩子從小沒有養(yǎng)成客觀公正地去認識、評價、尊重別人才能的習慣，這個孩子進入社會以后，就很難交到很好的朋友，很難融人一個團隊，很難得到別人的認可和尊重。弟子規(guī)泛愛眾

11、勿諂富，勿驕貧;勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪;人不安，勿話擾。人有短，切莫揭;人有私，切莫說。道人善，即是善;人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡;疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建;過不規(guī)，道兩虧。弟子規(guī)泛愛眾勿諂富，勿驕貧;勿厭故，勿喜新。東漢宋弘的故事貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。弟子規(guī)泛愛眾人不閑，勿事攪;人不安，勿話擾。三國魏明帝的故事弟子規(guī)泛愛眾人有短，切莫揭;人有私，切莫說。道人善，即是善;人知之，愈思勉。賀知章與李白的故事?lián)P人惡，即是惡;疾之甚，禍且作。灌夫的教訓、祝期生（濫言舌枯）的故事弟子規(guī)泛愛眾弟子規(guī)在這里反映的思想，或者這種觀點，是不是有一個度的問題？我們是不是完全能夠把弟子

12、規(guī)這里的內(nèi)容照搬來教育孩子？崔瞻和李概的故事弟子規(guī)泛愛眾凡取予，貴分曉；與宜多，取宜少。將加人，先問己；己不欲，即速已。 恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。 待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。 勢服人，心不然；理服人，方無言。弟子規(guī)泛愛眾凡取予，貴分曉；與宜多，取宜少?！皾}川黃子廉，每飲馬輒投錢于水，其清可見矣?！薄疤伦恿?，饑不得食，寒不得衣，一介不取諸人。曾過姊飯，留十五錢，默置席下去。每行飲水，常投一錢井中。”“鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓于山中食棗?；騿栔捍藯椬铀N耶？遂嘔吐立枯而死。”弟子規(guī)泛愛眾漢朝劉寵的故事劉寵字祖榮，是東萊郡牟平縣人。因精通經(jīng)學被薦舉為孝廉，授東平陵

13、縣令。他四次升遷擔任豫章太守，又三次升遷擔任會稽太守。循歷當年齊國劉，大錢留一話千秋。而今若問親民者，訂道一錢不敢留。弟子規(guī)泛愛眾將加人，先問己；己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。 勢服人，心不然；理服人，方無言。天旱爭水（魏國、楚國）善待仆人的楊夫人弟子規(guī)余力學文不力行，但學文；長浮華，成何人！ 但力行，不學文：任己見，昧理真。 讀書法，有三到：心眼口，信皆要?！坝嗔W文”是弟子規(guī)的最后一個部分。在今天，好好學習幾乎是家長對孩子唯一的要求了?？墒菫槭裁吹茏右?guī)卻告訴我們要有余力才學文呢？難道還有比學習知識更重要的事情嗎？弟子規(guī)余力學文 關于儒家的學習觀，孔子明確地認為，人生應該以道德修養(yǎng)、品格完善為首要任務，學習書本知識是次要任務。這是中國傳統(tǒng)關于學習的最精確的一個意思。弟子規(guī)余力學文“未有余力而學文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學文，則質(zhì)勝而野?！薄坝拗^力行而不學文，則無以考圣賢之成法，識事理之當然，而所行或出于私意，非但失之于野而已?！钡茏右?guī)余力學文 弟子規(guī)告訴了我們學文的重要性，但是它也給我們確立了一個前提，那就是如果你不注重培養(yǎng)自己的品格、德行，不懂得在實踐中歷練自己，而一味地只顧埋頭讀死書是沒有用的，紙上談兵的