淺談漢語言文學對個人品格的影響

1、淺談漢語言文學對個人品格的影響淺談漢語言文學對個人品格的影響性格：是指人對現(xiàn)實的態(tài)度和及其表現(xiàn)的相應行為中的個性心理特征，在性格中包含有許多社會道德含義。品格主要是人在個性心理以及行為上的積極的正面的表現(xiàn)。中國擁有優(yōu)秀的品格，這種品格是一脈相承的，其形成受到了漢語言文學深化的影響。1漢語言文學對個人真、善、德、美、孝的影響真：文學作品中，人物的心理是多種多樣的，但是一部好的文學作品其首要內(nèi)容就是真實的、符合邏輯的表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，這種真實的表述就是文學作品的價值，也是對讀者的主要影響力之一。漢語言文學就講究以實為美，從不隱惡、不虛美以史為文的?史記?、?戰(zhàn)國策?，到七分史實、三分虛構以文為史

2、的?三國演義?都強調一個真字。我們從小就是讀著這些文史合一，用美妙的文字寫成的著作長大的，這些先賢文人正式以他們所流傳下來的文字和蘊藏在這些文字中的優(yōu)良品格影響著我們。教育我們做人要真，做人要直、做人要正。做人要真，就是修己，修己就是培養(yǎng)自己的品格。古人云修身、齊家、治國、平天下，可見這修身，是人生的第一件事。孔子說其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，先賢用這種最簡練的語言告訴我們做人之本，做事之基。善：善惡有分，是人在后天養(yǎng)成的性格，而漢語言文學，從古至今，所有作品，都是善惡清楚的。文學作品的善惡一是以善言善，利用善的故事，善的行為來描繪仁慈的行為，來宣傳仁慈的思想，二是對惡的深惡痛絕，不

3、管是哪部文學作品，其對善的描繪，都免不了對惡的鞭撻。德：在漢語言中就是人的優(yōu)良品德，修德行善、抑制私欲是古人做事的根本準那么。漢語言文學中對此有大量的描繪，例如：?左傳莊公八年?：?夏書?曰：皋陶邁種德，德，乃降。姑務修德，以待時乎史記五帝本紀?：炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。北齊顏之推?顏氏家訓歸心?：仆妾臣民，與身竟何親也，而為勤苦修德乎？亦是堯、舜、周、孔虛失愉樂耳。明葉盛?水東日記楊文貞公遺囑?：蓋要利達，須力學修德，不在風水也。抑制自己，唐柳宗元?與本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理呂

4、道州溫論非國語書?：余勇不自制，以當后世之訕怒，輒乃黜其不臧，救世之謬，凡為六十七篇，命之曰?非國語?。可見古人對人品格根本要求就是以德服人、以德行事、以德成事。美：文學不僅要在形式上表現(xiàn)美，也要在作品的思想內(nèi)涵里表達美，這兩種美在文學作品中完美的結合在一起。文學作品，其主題或是悲傷、或是喜悅；其文風或奔放如滔滔江水，或細膩如涓涓溪流。其主題都是歌頌美，其美學內(nèi)涵，或是歌頌千姿百態(tài)的自然之美，或是歌頌人類社會本身的和諧之美。是我們對自然和社會美最直接，最便于理解的渠道。孝：?詩經(jīng)?中有這么一段話：父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。所謂百行孝為先，反

5、映中華民族極為以孝為善，以孝為先的觀念。父母不僅賦予我們生命，還教育我們成人，甚至在成人后還要擔憂我們的工作、生活?？墒俏覀儏s很少去考慮父母為我們付出的這一切，我們也很少想過，總有一天自己也要老；今天的父母，就是明天的我們，我們應該對的父母好一點，不要因為他們老了，行動不便了，就不尊重您的父母，就不愿意照顧他們，不能因為借口工作忙就無視他們，更不能等到子欲養(yǎng)，而親不待，而懊悔莫及！漢語言文學作品中有許多描繪孝的故事，比方元代郭居敬編錄的?全相二十四孝詩遜，就通過二十四個賢孝之人的描繪，歌頌賢孝之人，傳播賢孝之事，這些文學作品對中國人根本品格的培養(yǎng)有著最根本的影響。簡言之，由孝父母，對人友愛為最

6、開始，是根底行為方式，也是我們最起碼的品格要求。2漢語言文學對我們愛國品格的影響忠貞愛國：在漢語言的文學作品中既有許多歌頌忠貞愛國思想的作品，同時許多愛國人士、民族英雄也都是著名的文學家，他們都寫下了千古名篇，諸葛亮的?出師表?所表達鞠躬盡瘁的個人品格，教育了多少代人全心全意為國為民，默默無聞的工作。岳飛?滿江紅?三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年頭，空悲切。；待從頭拾掇舊山河，朝天闕。這充滿英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情的詩句成為鼓勵中國人的千古名句，每當中華民族遇到危機的時候，有多少仁人志士都是高唱著這首滿江紅走上戰(zhàn)場，前赴后繼。在這一刻，他們心中沒有個人利益，個人生死，有的

7、只是國家的存亡、民族興衰。漢語言文學可以進步人的修養(yǎng)，培養(yǎng)人的優(yōu)良品格。所以漢語言文學對人的真善美優(yōu)秀品格的教育，不僅在于文學作品中所表現(xiàn)出來的對真善美的歌頌，也表如今文學家本身所具有的這種優(yōu)良品格。正是他們這種文如其人，人文合一的寫作風格，把漢語言文學的教育內(nèi)涵深深的孕育在字里行間，也孕育在他們自己的人生中?？v觀中國文學史，許多大文豪寫出了許多優(yōu)美的、具有積極意義的文章，同時他們一生也表現(xiàn)了優(yōu)秀的品格。李白用那美妙、氣勢磅礴的詩句去歌頌祖國的大好河山，這正是代表了他熱愛祖國的崇高思想，所以當國家遇到戰(zhàn)亂時，他不顧自己年老體弱，決然參軍。杜甫用詩句描繪飽經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓的困苦生活，其內(nèi)心想改變這種狀況的良好心愿，正是他真善美品格的表達，他安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏詩句就是他自己那種舍己為人，愛國憂民的精神的真實寫照，這句話在千百年來也深深影響著中國人，至今讀起這首詩都會使我們面前出現(xiàn)一位隨貧困潦倒，確有著高尚思想的偉大詩人，我相信在讀到這首詩時，許多人都會想到幫助別人，哪怕是再自私的人也會此時暫時的忘記自己的私利。多讀書，從圣人教化，見賢思齊。漢語言