少有人走的路讀書心得

1、少有人走的路讀書心得少有人走的路這不能算做一本勵(lì)志的書，只是從心理學(xué)的角度分析我們大多數(shù)人的心理和行為，原來(lái)我們大多數(shù)人或多或少都有心理方面的問(wèn)題，從本書中第一次了解了規(guī)則、愛(ài)、信仰和恩典，也算是一種重生了。下面是為大家整理的五篇少有人走的路讀書心得，希望對(duì)大家有所幫忙。少有人走的路讀書心得121世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有很多人心智不成熟。假如說(shuō)從前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀少有人走的路，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。一、先苦后甜還是先甜后苦“自律”被分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例

2、引發(fā)的思索。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因常常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們一直找不到原因，直到無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開謎底“你喜愛(ài)吃蛋糕嗎”由于這位分析師喜愛(ài)將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成簡(jiǎn)單的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們留意，先苦后甜當(dāng)然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣假如不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的很多同學(xué)會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是由于貪圖一時(shí)安逸而造成的。二、家庭教育成就孩子一生父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎確定了孩子將來(lái)生活的進(jìn)展趨勢(shì)。有很多父母習(xí)慣用嚴(yán)肅的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教

3、育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中誕生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，擅長(zhǎng)傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的懷疑。讓孩子得以健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照料孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，確定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照料，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。三、必不行少第仔細(xì)傾聽(tīng)在我們六班級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自我的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適合。由于伴著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們

4、開頭有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。專心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品嘗更宏大的不一樣，從他們幼小的心靈中開掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼此得到自我完善、為什么人人都愛(ài)躲避問(wèn)題是由于我們心智還未成熟，本書點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿成認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能躲避它們，而應(yīng)當(dāng)英勇滴應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。少有人走的路讀書心得2重新拿出少有人走的路，我想推舉給好友們，給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)希望轉(zhuǎn)變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書

5、很淺顯，許多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開頭看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完好本書，卻起了希望再仔細(xì)看一遍的念頭?；仡^想想，其實(shí)很驚詫，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺(jué)在看的時(shí)分跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)學(xué)問(wèn)，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以，與其說(shuō)這是一本治愈心理的書籍，不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自我與自我對(duì)話的向?qū)械囊粋€(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是的觀點(diǎn)，我保存看法，由于是否就應(yīng)將常人所閱歷的七情六欲、內(nèi)傷心苦掙扎看做是一種病，是我比擬疑問(wèn)的。但在看的過(guò)程中，我的確將自我的一些問(wèn)題依據(jù)的理論進(jìn)行了一番分析，也把自我當(dāng)做一名心理疾

6、病患者進(jìn)行自我治愈，我覺(jué)得還是比擬有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為根底的書，比方此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍，你能夠在閱讀的時(shí)分體驗(yàn)一種專心的指導(dǎo)心情，但整個(gè)過(guò)程不會(huì)有一種體驗(yàn)類似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書的是一位心理學(xué)者，并且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的病癥以及管理方法。我自認(rèn)自我沒(méi)有非常嚴(yán)峻的心理疾病，至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對(duì)待偶然自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中，我覺(jué)得自我在跟伴著做了一次對(duì)自我心理的大體檢，雖然沒(méi)有X光、沒(méi)有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生

7、檢測(cè)得出的結(jié)果差，至少我自我是這么認(rèn)為的。認(rèn)為人都有病，而我們需要的是成認(rèn)自我內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與苦痛，自覺(jué)地思索，閱歷苦痛的自律，去選取自由、選取尊重現(xiàn)實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力書的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”，第三部分和第四部分是我看的比擬快的，也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思索的成長(zhǎng)環(huán)境有所不一樣吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再仔細(xì)看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人提高，它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。同時(shí)，也

8、提到許多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)分父母錯(cuò)誤的愛(ài)或無(wú)視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是論述的重點(diǎn)。總之，推舉給希望成熟、希望提高和提高的童鞋們少有人走的路讀書心得3在素養(yǎng)班的要求下，我翻開了一本從前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書。少有人走的路心智成熟的旅程是杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上，在紐約時(shí)報(bào)暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書制造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。少有人走的路是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與、神奇的

9、力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告知我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告知我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根究竟，它告知我們，它告知我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提示了人們從來(lái)不敢提示的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已；幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。躲避問(wèn)題和躲避問(wèn)題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開頭?？墒切闹浅墒觳恍心芤货矶停且粋€(gè)困難的旅程。解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的看法，去解決人生苦痛的重要原則，主要包括

10、四個(gè)方面：推延滿意感，擔(dān)當(dāng)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的看法，你要英勇應(yīng)對(duì)苦痛而非躲避。人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的才智，激發(fā)我們的士氣；問(wèn)題是我們勝利與失利的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推延滿意感，意味著不貪圖臨時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與苦痛的次序；首先，應(yīng)對(duì)困難并感受苦痛；然后，解決并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比方說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)分，最期望的往往是我最愛(ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)分有點(diǎn)牽強(qiáng)，可是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿意

11、。這不也是一個(gè)推延滿意感的過(guò)程嗎呵呵很幸運(yùn)有時(shí)機(jī)了解這本書，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自我，做自我的主宰，用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!少有人走的路讀書心得4同事推舉我讀一本書少有人走的路，當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。這是一本心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面商量了我們心理現(xiàn)象中一些比擬本質(zhì)性的問(wèn)題。書中提出，當(dāng)我們能夠自我做自我的心理醫(yī)生，解決自我全部的心理問(wèn)題時(shí)分，我們或許不再需要，至少，能夠比擬正確的看待，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄予或理論。書中提到，在西

12、方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的由于佛教不成認(rèn)永遠(yuǎn)的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的不是真正的。但卻不這么看，并非全部的都務(wù)必要有一個(gè)神存在，比方科學(xué)本身就是一種“”，只是特別的地方在于這種不成認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使成認(rèn)“神”的存在，也是務(wù)必透過(guò)試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。說(shuō)，每個(gè)人都有自我的，只是或許自我不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問(wèn)題并且每時(shí)每刻都在不斷改善自我的時(shí)分，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達(dá)“神”的境界的。很感慨作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離

13、開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者，也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì)，人們?cè)S多已沒(méi)有明確的信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的提高。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)所起到的作用。我們有理由相信，伴著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的進(jìn)展，人們對(duì)的熟悉會(huì)越來(lái)越清晰，中的正面成分會(huì)越來(lái)越呈現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以充足的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限或許我們會(huì)排斥，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法觸及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自

14、我的行業(yè)中，似乎把握更多的學(xué)問(wèn)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)实胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界；現(xiàn)實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，實(shí)行冷靜和疑心的看法，才是使心智成熟不行或缺的元素”，而疑心、自省、反思、進(jìn)取、追求，確實(shí)是那么難。少有人走的路讀書心得5少有人走的路是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告知我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告知我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根究竟，它告知我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程

15、。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西，但肯定不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，事實(shí)上就是在躲避問(wèn)題、躲避苦痛。而躲避問(wèn)題和躲避苦痛的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有躲避問(wèn)題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。所以斯科特.派克鋒利指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已；幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。全部躲避者，都在阻礙自我心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開頭的。本書開篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以專心而主動(dòng)的看法，去解

16、決人生苦痛的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推延滿意感、擔(dān)當(dāng)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、持續(xù)平衡。其中推延滿意感，意味著不貪圖臨時(shí)的安逸重新設(shè)置人生歡樂(lè)與苦痛的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受苦痛；然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。躲避問(wèn)題和躲避苦痛反映出人們不情愿推延滿意感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到苦痛。而問(wèn)題不會(huì)自行消逝，若迷惑決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，并且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的苦痛，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神擔(dān)心，可是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了許多的心理建設(shè)，可是靜下心來(lái)去寫

17、的時(shí)分，心理上卻感到很簡(jiǎn)潔下來(lái)。或許需要挖空心思，沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)潔，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒服，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)常常會(huì)顯現(xiàn)，有時(shí)分會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以專心的看法去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)分，越是不情愿專心應(yīng)對(duì)，也就是不情愿推延滿意感，這或許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。記得有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)，試驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告知他們假如此刻就吃也能夠。可是假如能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀看這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這

18、之后，試驗(yàn)人員跟蹤觀看這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了勝利，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推延滿意感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)歡樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自我獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自我的孩子，但絕不情愿將他們放在自我的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更頑強(qiáng)。而那種到處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。由于在包辦代替中，是職責(zé)心的缺失；在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化。“付出真愛(ài)的人，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”是一位心理醫(yī)生，所以在