1生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)2

1、1.1生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)2、設(shè)計(jì)思路：本框題的題目是生活處處有哲學(xué)，本節(jié)課是本書的開(kāi)頭,如何引導(dǎo)學(xué)生去熱愛(ài)哲學(xué)、認(rèn)識(shí)哲學(xué)與自我生活的密切聯(lián)系、理解在哲學(xué)的指導(dǎo)下能夠更加幸?？鞓?lè)、啟迪學(xué)生在追求美好中學(xué)習(xí)哲學(xué)，這是本節(jié)課的重要任務(wù)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，以熱愛(ài)智慧追求美好為中心，首先從仰望星空中，舉例闡述智慧是如何愛(ài)惜生命的，并且運(yùn)用生活中小事、典故，讓學(xué)生明白，智慧是我們的良師益友，智慧就在我們的生活中。我們離不開(kāi)智慧，我們要熱愛(ài)智慧。其次，通過(guò)探究講解課本中的活動(dòng)框題，讓學(xué)生更加深入了解感受哲學(xué)之美。最后，讓學(xué)生明白學(xué)好哲學(xué)的真諦，就是追求美好，這也是本課以及本書的落腳點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與

2、能力】：理解哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人類對(duì)世界的追問(wèn)和思考；哲學(xué)是愛(ài)智慧之學(xué)，智慧的朋友就是哲學(xué)；學(xué)好哲學(xué)使人們正確對(duì)待宇宙和人生。哲學(xué)并不神秘，我們認(rèn)識(shí)世界改造世界都離不開(kāi)哲學(xué)，并且由哲學(xué)指導(dǎo)。通過(guò)本課學(xué)習(xí)提高學(xué)生的思維能力，為培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美的能力建立一個(gè)良好的開(kāi)端?！具^(guò)程與方法】：通過(guò)探究活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生：生活中從來(lái)不缺少美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛，和智慧做朋友熱愛(ài)智慧，用智慧挑去眼前的霧紗，用愛(ài)去感悟發(fā)現(xiàn)身邊的美好?！厩楦?、態(tài)度、價(jià)值觀】：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生熱愛(ài)哲學(xué)、期望和智慧做朋友。感悟人生的價(jià)值以及世界存在的意義。用智慧去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)，用愛(ài)去感悟人、社會(huì)、自然。散發(fā)自

3、身的正能量，體會(huì)生活處處的美好三、學(xué)情分析高二下半學(xué)期開(kāi)設(shè)生活與哲學(xué)有助學(xué)生的心理成長(zhǎng)，學(xué)生也迫切想讓自己思想有條理，語(yǔ)言有邏輯。哲學(xué)本身理論性較強(qiáng)，學(xué)生雖有興趣，但理解還是比較困難。四、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：1、哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2、哲學(xué)是愛(ài)智之學(xué)，為什么要熱愛(ài)智慧？難點(diǎn)：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。五、教學(xué)過(guò)程5.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程師：同學(xué)們上課之前我們先來(lái)聽(tīng)一首歌曲。多媒體播放：那英的霧里看花師：聽(tīng)到這里我想起一句話：花非花，霧非霧，夜半來(lái)天明去，來(lái)如春夢(mèng)了無(wú)痕，去如朝云無(wú)覓處。很有禪意的話，看來(lái)沒(méi)有慧眼真是

4、看不明白。我就先從這杯水看起。師：大家請(qǐng)看我手中的半杯水，你會(huì)有什么感想？生：略。師：悲觀的人會(huì)說(shuō)，完了只剩半杯水了。樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)，感謝上帝，還有半杯水，太好了。兩種不同的感受就像我們?cè)缟蟿偹?，悲觀的人說(shuō)又是煩惱的一天；樂(lè)觀的人說(shuō)，感謝感謝上帝，我還活著。這就是生活中的哲學(xué)。師：生活處處都充滿著美，而智慧賜給了你一雙發(fā)現(xiàn)美得眼睛，熱愛(ài)智慧的人就會(huì)在愛(ài)中發(fā)現(xiàn)美、感受美。就像夜空，內(nèi)心黑暗的人看到是更加黑暗，內(nèi)心有愛(ài)的人看到是寂靜的夜空與星光閃閃之間靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜之美，并且充滿無(wú)限希望。師：生活是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，有的人活得很痛苦很麻木很無(wú)奈，有的人活得很享受很快樂(lè)很幸福。這是為什么呢？有句

5、話是這樣說(shuō)的，生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛就是哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)，我們也在生活，但是有了哲學(xué)，生活就會(huì)變得不一樣。以后大家通過(guò)學(xué)習(xí)慢慢體會(huì)。展示幻燈片：仰望星空師：最初，人類總會(huì)抬頭仰望星空，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思緒萬(wàn)千。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？世界是否因?yàn)槲叶嬖?？我們生命的意義和價(jià)值是什么？以下是一個(gè)仰望星空的人的感悟展示幻燈片：仰望星空的人有兩種東西，我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和心中的道德法則?？档履贡懳膸煟簭倪@銘文中我們可以看出人類貴在觀察思考，通過(guò)對(duì)自然、人類

6、社會(huì)、自身的觀察思考，是自己的思想不斷地提升。而哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科。我們?cè)谏钪锌偸菬o(wú)意有意的使用哲學(xué)的思想，體現(xiàn)哲學(xué)的智慧，他就在我們身邊陪伴著我們，指導(dǎo)著我們的生活。師：這也是本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的，多媒體展示板書：一、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)第一個(gè)探究活動(dòng)：設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)問(wèn)答，感悟孔子為什么不換自己的“道”。通過(guò)感悟讓學(xué)生知道哲學(xué)思想在生活當(dāng)中無(wú)處不在，它產(chǎn)生于生活實(shí)踐。如何讓生活更美好，就要熱愛(ài)智慧，學(xué)習(xí)智慧。在生活中悟出自己不換的“道”?；脽羝故荆夯茨献尤碎g篇記載說(shuō)：人或問(wèn)孔子曰

7、：“顏回何如人也？”曰：“仁人也。丘弗如也?！薄白迂暫稳缛艘?？”曰：“辯人也。丘弗如也?！薄白勇泛稳缛艘?？”曰：“勇人也。丘弗如也?！辟e曰：“三人皆賢于夫子，而為夫子役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也?！庇妙伝刂叭省?、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子為什么不愿意呢？你認(rèn)為孔子的“道”是怎樣形成的？生討論回答：略師總結(jié)：孔子認(rèn)為，顏回、子貢、子路都有他們過(guò)人之處，而且這些長(zhǎng)處在某種意義上都是他孔子所趕不上的(“丘弗如也”)，但由于不善于守中，不善于掌握恰當(dāng)?shù)姆执?，因而都未能盡善盡美。他自己則兼有眾人之長(zhǎng)，而又能無(wú)過(guò)與不及，因此，雖然在

8、具體方面不及諸人，卻有綜合優(yōu)勢(shì)。這里的“道”就是“中庸之道”。師：也就是說(shuō)，孔子能從對(duì)立統(tǒng)一中把握統(tǒng)一，掌握合理的度，這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧。正因?yàn)槿绱?，用顏回之仁、子貢之辯、子路之勇來(lái)?yè)Q孔子一道，孔子也不會(huì)換。師：孔子的這種高超智慧是從哪里來(lái)的呢？它不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是孔子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸感悟出來(lái)的。任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都源于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。師:從孔子的“道”中我們應(yīng)該有所感悟，生活中怎樣才能發(fā)現(xiàn)美好？只有和智慧做朋友，心中充滿愛(ài)，用“對(duì)立統(tǒng)一”的智慧去感悟人生。任何事物都有它的兩個(gè)方面，選擇智慧人生你就會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)立統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)美好。就像一幅美麗的畫卷

9、它必然是靜動(dòng)統(tǒng)一、遠(yuǎn)近統(tǒng)一、冷暖濃淡色調(diào)統(tǒng)一。生活的畫卷何嘗不是這樣，悲歡離合在智慧中不也是一種瞬間即逝的美景嗎？熱愛(ài)智慧吧，智慧可以轉(zhuǎn)變我們的心態(tài)，讓我們樂(lè)觀，讓我們充滿愛(ài)和感恩，讓我們充滿正能量，讓我們生活的更有意義、更有價(jià)值、更有美感?；脽羝故荆涸O(shè)計(jì)意圖：其一、讓學(xué)生感悟哲學(xué)雖然是在實(shí)踐中產(chǎn)生，但是沒(méi)有驚訝、驚異哲學(xué)是絕不會(huì)產(chǎn)生的。而驚訝和驚異必須要將自己的浮躁與驕傲放下，用謙卑將自己放空，只有達(dá)到空的境界我們才會(huì)充滿求知欲，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所知，這時(shí)對(duì)世界的驚訝、驚異就會(huì)自然產(chǎn)生。其二、讓學(xué)生明白，由于升學(xué)壓力、社會(huì)壓力學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)去追問(wèn)、思考世界，有些同學(xué)甚至拒絕追問(wèn)、思考，有

10、很強(qiáng)的從眾心里。中學(xué)生應(yīng)該對(duì)世界有追問(wèn)和思考，就連兒童都會(huì)思考和追問(wèn)一些問(wèn)題，同時(shí)也包含某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。因?yàn)槲覀兪侨祟?，特性就是有意識(shí)，那就必須在生活中有追問(wèn)和思考。最后，總結(jié)：哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)問(wèn)題的思考。第二個(gè)探究活動(dòng)：多媒體展示：柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外,哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！斌@訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足

11、自己的好奇心，而是為了滿足認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。師：哲學(xué)雖然是在實(shí)踐中產(chǎn)生，但是沒(méi)有驚訝、驚異哲學(xué)是絕不會(huì)產(chǎn)生的。而驚訝和驚異必須要將自己的浮躁與驕傲放下，用謙卑將自己放空，只有接近空的境界我們才會(huì)充滿求知欲，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所知，這時(shí)對(duì)世界的驚訝、驚異就會(huì)自然產(chǎn)生。這種本能在童年時(shí)代我們就有，我們來(lái)看這段話。多媒體展示：一些人從童年時(shí)代起，就喜歡窮根究底地追問(wèn)和思考：“天會(huì)塌下來(lái)嗎？地會(huì)陷下去嗎？天塌地陷以后，我們?cè)趺崔k？”“動(dòng)物也在思考嗎？”追問(wèn)和思考這樣的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺(jué)地與哲學(xué)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。你在童年時(shí)代是否也在思考過(guò)類似的問(wèn)題？現(xiàn)在呢？人們?yōu)槭裁磿?huì)追問(wèn)和思考這類問(wèn)題？學(xué)生討論回

12、答：略師：連兒童都會(huì)思考和追問(wèn)一些問(wèn)題，同時(shí)也包含某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。而我們由于升學(xué)壓力、社會(huì)壓力學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)去追問(wèn)、思考世界。有些同學(xué)甚至拒絕追問(wèn)、思考,有很強(qiáng)的從眾心里。中學(xué)生應(yīng)該對(duì)世界有追問(wèn)和思考，因?yàn)槲覀兪侨祟?，特性就是有意識(shí)，那就必須在生活中有追問(wèn)和思考。師：在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。多媒體展示：生活處處有哲學(xué)1哲學(xué)就在我們身邊（板書）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（板書）（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（板書）師：（過(guò)渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了

13、什么作用呢？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？請(qǐng)同學(xué)們看幻燈片“燭光裝滿小屋”第二目第一個(gè)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：從故事中讓學(xué)生明白具有智慧的世界觀才可以輕而易舉的裝滿“整個(gè)小屋”，進(jìn)而得出結(jié)論說(shuō)明學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性。最終說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆獰釔?ài)智慧或追求智慧?；脽羝故荆阂晃幌壬樟藘蓚€(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！睘槭裁磳?duì)同一問(wèn)題會(huì)有兩種不同的解決方式？思維方法在人們生活中起著什么作用？學(xué)生討論回答：略師:（1

14、）不同的人有不同的思維方法，所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。人們的思維方法和世界觀有密切的關(guān)系，哲學(xué)對(duì)于人們思想方法形成起著重要作用。（2）思維方法在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有重要的作用?？梢允刮覀兊纳钜赐纯?、要么美好?；脽羝故?哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書）（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。Philo+sophia=Philosophy愛(ài)+智慧二愛(ài)智慧幻燈片展示相關(guān)鏈接赫拉克利特說(shuō)：“智慧就在于說(shuō)出真理，并且按照自然行事,聽(tīng)自然的話?！敝腔壑辉谟谝患?，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想?！?/p>

15、蘇格拉底說(shuō)：“我認(rèn)為智慧這個(gè)詞太大了，它只適合于神；但愛(ài)智這個(gè)詞倒適合于人?！薄皭?ài)智是人的自然傾向?！眮喞锸慷嗟抡J(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。師：為什么要熱愛(ài)智慧呢？難道僅僅是智慧讓我們的生活更美好嗎？智慧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)既陌生又熟悉的詞語(yǔ)，他一直是我們的好朋友、好導(dǎo)師，并且一直無(wú)私的愛(ài)著我們。自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，智慧都打理的很好，人的生存環(huán)境如果沒(méi)有智慧構(gòu)造我們就不能生存，春夏秋冬、晝夜更替、日出于東落于西、月有陰晴圓缺，乃至整個(gè)宇宙系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn),這樣充滿愛(ài)且精密的構(gòu)造讓生命得以延續(xù)。在熱脹冷縮中，水在零上4攝氏度時(shí)，密度最大。再降溫到冰點(diǎn)的過(guò)程中，水就會(huì)脹而不是冷縮。于是水結(jié)冰后，脹的冰密

16、度小于水的密度，這時(shí)冰就會(huì)浮在水面上，水下的生命蓋上了一層被子,越過(guò)寒冷的冬天。這就是自然中的智慧，他何等的愛(ài)惜生命?。≈腔圻@樣愛(ài)我們，我們還有什么理由不愛(ài)智慧呢？師：所以我們要學(xué)好智慧之學(xué)哲學(xué)，并且知道他的意義和任務(wù)。請(qǐng)看下面伊壁鳩魯?shù)脑挼诙康诙€(gè)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)正確的世界觀的重要性，哲學(xué)可以解決世界觀的問(wèn)題，哲學(xué)與人生的幸福聯(lián)系密切。多媒體展示：伊壁鳩魯說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙性質(zhì)沒(méi)有自然科學(xué)的知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太

17、晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了一樣?！睘槭裁床恢烙钪娴男再|(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起？學(xué)生討論回答：略。師：如果沒(méi)有對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，就不能形成正確的世界觀,世界觀不對(duì)了，方法論也就錯(cuò)了。而哲學(xué)就可以解決世界觀的問(wèn)題，可以使世界觀科學(xué)正確，這樣才能形成科學(xué)的方法論。這就說(shuō)明學(xué)習(xí)哲學(xué)意義很大。以下就是學(xué)習(xí)哲學(xué)的五個(gè)意義多媒體展示（2）、哲學(xué)的意義（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐真正的哲學(xué)可以使我們正確

18、對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展真正的哲學(xué)可以使我們正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系真正的哲學(xué)可以使我們正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)師：從以上意義來(lái)看不難得出哲學(xué)的任務(wù)就是幻燈片展示（3）、哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。師：看到這里我想起一個(gè)人叫司馬光。他的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學(xué)愿意講一下？生（略）師：司馬光急中生智砸破盛滿水的大缸，把小孩救了出來(lái)。司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評(píng)價(jià)這件事情？生（略）師

19、：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維,智慧的頭腦；其實(shí)，對(duì)待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們?cè)谌祟惿畹穆吠旧宵c(diǎn)起了前行的明燈。師：最后我們給哲學(xué)也下個(gè)定義來(lái)結(jié)束本節(jié)課?；脽羝故荆赫嬲軐W(xué)就是：熱愛(ài)智慧、追求智慧、和智慧做朋友、向智慧學(xué)習(xí)、用智慧指導(dǎo)我們的生活實(shí)踐，使我們內(nèi)心充滿愛(ài)、靈魂健康與提升、生活更美好的智慧之學(xué)。本課小結(jié)：幻燈片展示一、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）（哲學(xué)離不開(kāi)生活）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）2哲學(xué)是指

20、導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（生活離不開(kāi)哲學(xué)）（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。（2）哲學(xué)的意義（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）（3）哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?；顒?dòng)2【練習(xí)】課堂練習(xí)1.中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)智慧源自于古典文獻(xiàn)的流傳B源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)D產(chǎn)生于人們的驚異、困惑2馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里

21、，但也不在人體之外一樣?！边@句話表明哲學(xué)是客觀世界本來(lái)就存在的哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中哲學(xué)存在于高度發(fā)達(dá)的人腦中哲學(xué)就在我們的身邊3、柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說(shuō)明（）A、驚訝，是一種正常的心理活動(dòng)B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)開(kāi)端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué)4恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！闭f(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明5哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世B.讓人人都成為哲學(xué)家指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界由感性認(rèn)識(shí)上升到

22、理性認(rèn)識(shí)生活處處有哲學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄生活處處有哲學(xué)1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程師：同學(xué)們上課之前我們先來(lái)聽(tīng)一首歌曲。多媒體播放：那英的霧里看花師：聽(tīng)到這里我想起一句話：花非花，霧非霧，夜半來(lái)天明去，來(lái)如春夢(mèng)了無(wú)痕，去如朝云無(wú)覓處。很有禪意的話，看來(lái)沒(méi)有慧眼真是看不明白。我就先從這杯水看起。師：大家請(qǐng)看我手中的半杯水，你會(huì)有什么感想？生：略。師：悲觀的人會(huì)說(shuō)，完了只剩半杯水了。樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)，感謝上帝，還有半杯水，太好了。兩種不同的感受就像我們?cè)缟蟿偹?，悲觀的人說(shuō)又是煩惱的一天；樂(lè)觀的人說(shuō)，感謝感謝上帝，我還活著。這就是生活中的哲學(xué)。師：生活處處都充滿著美，而智慧賜給了你一雙發(fā)現(xiàn)美

23、得眼睛，熱愛(ài)智慧的人就會(huì)在愛(ài)中發(fā)現(xiàn)美、感受美。就像夜空，內(nèi)心黑暗的人看到是更加黑暗，內(nèi)心有愛(ài)的人看到是寂靜的夜空與星光閃閃之間靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜之美，并且充滿無(wú)限希望。師：生活是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，有的人活得很痛苦很麻木很無(wú)奈，有的人活得很享受很快樂(lè)很幸福。這是為什么呢？有句話是這樣說(shuō)的，生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛就是哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)，我們也在生活，但是有了哲學(xué)，生活就會(huì)變得不一樣。以后大家通過(guò)學(xué)習(xí)慢慢體會(huì)。展示幻燈片：仰望星空師：最初，人類總會(huì)抬頭仰望星空，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思緒萬(wàn)千。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？世界是否因?yàn)槲叶嬖冢?/p>

24、我們生命的意義和價(jià)值是什么？以下是一個(gè)仰望星空的人的感悟展示幻燈片：仰望星空的人有兩種東西，我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和心中的道德法則?？档履贡懳膸煟簭倪@銘文中我們可以看出人類貴在觀察思考，通過(guò)對(duì)自然、人類社會(huì)、自身的觀察思考，是自己的思想不斷地提升。而哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科。我們?cè)谏钪锌偸菬o(wú)意有意的使用哲學(xué)的思想，體現(xiàn)哲學(xué)的智慧，他就在我們身邊陪伴著我們，指導(dǎo)著我們的生活。師：這也是本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的，多媒體展示板書：一、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊（1）哲學(xué)

25、的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)第一個(gè)探究活動(dòng)：設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)問(wèn)答，感悟孔子為什么不換自己的“道”。通過(guò)感悟讓學(xué)生知道哲學(xué)思想在生活當(dāng)中無(wú)處不在，它產(chǎn)生于生活實(shí)踐。如何讓生活更美好，就要熱愛(ài)智慧，學(xué)習(xí)智慧。在生活中悟出自己不換的“道”?；脽羝故荆夯茨献尤碎g篇記載說(shuō)：人或問(wèn)孔子曰：“顏回何如人也？”曰：“仁人也。丘弗如也?！薄白迂暫稳缛艘?？”曰：“辯人也。丘弗如也?！薄白勇泛稳缛艘?？”曰：“勇人也。丘弗如也。”賓曰：“三人皆賢于夫子，而為夫子役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也?！庇妙伝刂叭省?、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子為什么不愿意呢

26、？你認(rèn)為孔子的“道”是怎樣形成的？生討論回答：略師總結(jié)：孔子認(rèn)為，顏回、子貢、子路都有他們過(guò)人之處，而且這些長(zhǎng)處在某種意義上都是他孔子所趕不上的（“丘弗如也”），但由于不善于守中，不善于掌握恰當(dāng)?shù)姆执?，因而都未能盡善盡美。他自己則兼有眾人之長(zhǎng)，而又能無(wú)過(guò)與不及，因此，雖然在具體方面不及諸人，卻有綜合優(yōu)勢(shì)。這里的“道”就是“中庸之道”。師：也就是說(shuō)，孔子能從對(duì)立統(tǒng)一中把握統(tǒng)一，掌握合理的度，這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧。正因?yàn)槿绱?，用顏回之仁、子貢之辯、子路之勇來(lái)?yè)Q孔子一道，孔子也不會(huì)換。師：孔子的這種高超智慧是從哪里來(lái)的呢？它不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是孔子在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸感悟出來(lái)

27、的。任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都源于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。師:從孔子的“道”中我們應(yīng)該有所感悟，生活中怎樣才能發(fā)現(xiàn)美好？只有和智慧做朋友，心中充滿愛(ài)，用“對(duì)立統(tǒng)一”的智慧去感悟人生。任何事物都有它的兩個(gè)方面，選擇智慧人生你就會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)立統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)美好。就像一幅美麗的畫卷它必然是靜動(dòng)統(tǒng)一、遠(yuǎn)近統(tǒng)一、冷暖濃淡色調(diào)統(tǒng)一。生活的畫卷何嘗不是這樣，悲歡離合在智慧中不也是一種瞬間即逝的美景嗎？熱愛(ài)智慧吧，智慧可以轉(zhuǎn)變我們的心態(tài)，讓我們樂(lè)觀，讓我們充滿愛(ài)和感恩，讓我們充滿正能量，讓我們生活的更有意義、更有價(jià)值、更有美感?；脽羝故荆涸O(shè)計(jì)意圖：其一、讓學(xué)生感悟哲學(xué)雖然是在實(shí)踐中產(chǎn)生，但是沒(méi)有驚訝、驚異哲學(xué)

28、是絕不會(huì)產(chǎn)生的。而驚訝和驚異必須要將自己的浮躁與驕傲放下，用謙卑將自己放空，只有達(dá)到空的境界我們才會(huì)充滿求知欲，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所知，這時(shí)對(duì)世界的驚訝、驚異就會(huì)自然產(chǎn)生。其二、讓學(xué)生明白，由于升學(xué)壓力、社會(huì)壓力學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)去追問(wèn)、思考世界，有些同學(xué)甚至拒絕追問(wèn)、思考，有很強(qiáng)的從眾心里。中學(xué)生應(yīng)該對(duì)世界有追問(wèn)和思考，就連兒童都會(huì)思考和追問(wèn)一些問(wèn)題，同時(shí)也包含某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。因?yàn)槲覀兪侨祟?，特性就是有意識(shí)，那就必須在生活中有追問(wèn)和思考。最后，總結(jié)：哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)問(wèn)題的思考。第二個(gè)探究活動(dòng)：多媒體展示：柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外,哲學(xué)

29、沒(méi)有別的開(kāi)端?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！斌@訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了滿足認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。師：哲學(xué)雖然是在實(shí)踐中產(chǎn)生，但是沒(méi)有驚訝、驚異哲學(xué)是絕不會(huì)產(chǎn)生的。而驚訝和驚異必須要將自己的浮躁與驕傲放下，用謙卑將自己放空，只有接近空的境界我們才會(huì)充滿求知欲，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所知，這時(shí)對(duì)世界的驚訝、驚異就會(huì)自然產(chǎn)生。這種本能在童年時(shí)代我們就有，我們來(lái)看這段話。多媒體展示

30、：一些人從童年時(shí)代起，就喜歡窮根究底地追問(wèn)和思考：“天會(huì)塌下來(lái)嗎？地會(huì)陷下去嗎？天塌地陷以后，我們?cè)趺崔k？”“動(dòng)物也在思考嗎？”追問(wèn)和思考這樣的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺(jué)地與哲學(xué)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。你在童年時(shí)代是否也在思考過(guò)類似的問(wèn)題？現(xiàn)在呢？人們?yōu)槭裁磿?huì)追問(wèn)和思考這類問(wèn)題？學(xué)生討論回答：略師：連兒童都會(huì)思考和追問(wèn)一些問(wèn)題，同時(shí)也包含某些具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。而我們由于升學(xué)壓力、社會(huì)壓力學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)去追問(wèn)、思考世界。有些同學(xué)甚至拒絕追問(wèn)、思考,有很強(qiáng)的從眾心里。中學(xué)生應(yīng)該對(duì)世界有追問(wèn)和思考，因?yàn)槲覀兪侨祟?，特性就是有意識(shí)，那就必須在生活中有追問(wèn)和思考。師：在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考

31、周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。多媒體展示：生活處處有哲學(xué)1哲學(xué)就在我們身邊（板書）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（板書）（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（板書）師：（過(guò)渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？請(qǐng)同學(xué)們看幻燈片“燭光裝滿小屋”第二目第一個(gè)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：從故事中讓學(xué)生明白具有智慧的世界觀才可以輕而易舉的裝滿“整個(gè)小屋”，進(jìn)而得出結(jié)論說(shuō)明學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性。最終說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆獰釔?ài)智慧或追求智慧?；脽羝故荆阂晃幌壬樟藘蓚€(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西

32、來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！睘槭裁磳?duì)同一問(wèn)題會(huì)有兩種不同的解決方式？思維方法在人們生活中起著什么作用？學(xué)生討論回答：略師：（1）不同的人有不同的思維方法，所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。人們的思維方法和世界觀有密切的關(guān)系，哲學(xué)對(duì)于人們思想方法形成起著重要作用。（2）思維方法在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有重要的作用?？梢允刮覀兊纳钜赐纯?、要么美好?；脽羝故?哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書）（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)

33、，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。Philo+sophia=Philosophy愛(ài)+智慧二愛(ài)智慧幻燈片展示相關(guān)鏈接赫拉克利特說(shuō)：“智慧就在于說(shuō)出真理，并且按照自然行事,聽(tīng)自然的話?！敝腔壑辉谟谝患?，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想?！碧K格拉底說(shuō)：“我認(rèn)為智慧這個(gè)詞太大了，它只適合于神；但愛(ài)智這個(gè)詞倒適合于人?！薄皭?ài)智是人的自然傾向?！眮喞锸慷嗟抡J(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。師：為什么要熱愛(ài)智慧呢？難道僅僅是智慧讓我們的生活更美好嗎？智慧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)既陌生又熟悉的詞語(yǔ)，他一直是我們的好朋友、好導(dǎo)師，并且一直無(wú)私的愛(ài)著我們。自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，智慧都打理的

34、很好，人的生存環(huán)境如果沒(méi)有智慧構(gòu)造我們就不能生存，春夏秋冬、晝夜更替、日出于東落于西、月有陰晴圓缺，乃至整個(gè)宇宙系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn),這樣充滿愛(ài)且精密的構(gòu)造讓生命得以延續(xù)。在熱脹冷縮中，水在零上4攝氏度時(shí)，密度最大。再降溫到冰點(diǎn)的過(guò)程中，水就會(huì)脹而不是冷縮。于是水結(jié)冰后，脹的冰密度小于水的密度，這時(shí)冰就會(huì)浮在水面上，水下的生命蓋上了一層被子,越過(guò)寒冷的冬天。這就是自然中的智慧，他何等的愛(ài)惜生命??！智慧這樣愛(ài)我們，我們還有什么理由不愛(ài)智慧呢？師：所以我們要學(xué)好智慧之學(xué)哲學(xué)，并且知道他的意義和任務(wù)。請(qǐng)看下面伊壁鳩魯?shù)脑挼诙康诙€(gè)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)正確的世界觀的重要性，哲學(xué)可以解

35、決世界觀的問(wèn)題，哲學(xué)與人生的幸福聯(lián)系密切。多媒體展示：伊壁鳩魯說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙性質(zhì)沒(méi)有自然科學(xué)的知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了一樣?！睘槭裁床恢烙钪娴男再|(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起？學(xué)生討論回答：略。師：如果沒(méi)有對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，就不能形成正確的世界觀,世界觀不對(duì)了，方法論也就錯(cuò)了。而哲學(xué)就可以解決世界觀的問(wèn)題，可以使世界觀科學(xué)正確，這樣才能形成科學(xué)的方法論。這就說(shuō)明學(xué)習(xí)哲學(xué)意義很大。以下就是學(xué)習(xí)哲學(xué)的五個(gè)意義多媒體展示（2）、哲學(xué)的意義（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐真正的哲學(xué)可以使我們正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展真正的哲學(xué)可以使我