高一下學期期中考試語文試題64

1、第二學期高一級期中考試語文試卷說明:本試卷分第I卷和第II卷兩部分。共150分?？荚嚂r間150分鐘。答案填在答題卡上，考試結(jié)束，只交答題卡。第I卷一、現(xiàn)代文閱讀（閱讀下面文字，完成13題。每小題3分，共9分）“藝術(shù)默契”與京劇的伴奏任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進的關(guān)系。這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”?！澳酢钡男纬珊桶l(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果。諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)。同時，因為有心理定勢在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性；又由于創(chuàng)作欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變

2、動發(fā)展的但這變動乃是在創(chuàng)作與欣賞的相互作用中自然出現(xiàn)的；任何一方如果突然間嚴重破環(huán)“默契”，那么創(chuàng)作與欣賞的相互依存關(guān)系便趨于破裂，藝術(shù)作品也就不能取得應有的社會效果。就京劇的伴奏而言，使用簡單的民族樂器早已形成“默契”。這種“默契”還不僅僅是出于諒解與定勢，而且也符合求美求新的愿望。因為對許多老觀眾來說，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特別像徐蘭沅、王少卿為梅蘭芳伴奏，在老觀眾心中都已到了“盡善盡美”的地步，增加更多的音響只會起消極的作用。客觀地看，這些伴奏與演唱之間也確有水乳交融之妙。雖然這樣的珠聯(lián)璧合已不易見于當世，但因心理定勢的關(guān)系，老觀眾仍感到以蒼勁或細膩的琴聲來伴奏各種風格唱腔

3、是最符合聽覺要求的。同時老觀眾也并不保守，在伴奏的發(fā)展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴；名琴師們還不斷設(shè)計一些花過門、花點子、并在托腔時準確運用琴聲與唱腔的離合變化，這都已被接受并受到歡迎，所以雙方的“默契”事實上也是處在發(fā)展之中的。但是，當伴奏突然變?yōu)辇嫶蟮慕豁憳逢爼r，由于背離原有的“默契”太大了，所以表示不能欣賞。這種不能欣賞，是受到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“默契”運動規(guī)律的制約的，不能簡單地視為因循守舊、看不慣新生事物。不過，藝術(shù)“默契”雖然是創(chuàng)作者與欣賞者之間的事情，是在創(chuàng)作與欣賞這個大系統(tǒng)內(nèi)所出現(xiàn)的一種規(guī)律性互動，卻也必然受到系統(tǒng)之外的種種社會歷史因素的制約?，F(xiàn)在只就新觀眾對京劇演唱與伴

4、奏的聽覺感受來說，由于聽的能力缺乏訓練而未能入于唱腔與伴奏是過于單調(diào)以至于陳舊的。但從美學上說，京劇的佳妙是客觀存在的，它的確蘊藏著中華民族創(chuàng)造的大量藝術(shù)精華。因此許多創(chuàng)作人員和熱心人士深感對它的繼承與發(fā)揚負有歷史的責任，為此而進行種種探索以求改革振興，試用交響樂隊來伴奏京劇消唱就是這類探索的一種。這種探索，特別需要得到懂行的老觀眾在精神上的贊助與支持，這也是一種社會性的默契。注托腔：戲曲演出時用樂器襯托演員的唱腔。1.下列對“藝術(shù)默契”的理解，符合原文意思的一項是（）A.藝術(shù)默契是創(chuàng)作者和欣賞者雙方對京劇藝術(shù)所持有的一種理解和認識。B.藝術(shù)默契的穩(wěn)定是由創(chuàng)作者和欣賞者雙方的諒解、求美心理決定

5、的。C.藝術(shù)默契的變動是由創(chuàng)作者和欣賞者相互依存關(guān)系趨于破裂而導致的。D.藝術(shù)默契的形成是受到藝術(shù)運動的規(guī)律和種種社會歷史因素制約的。2.下列對京劇伴奏有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.使用以京胡為主的簡單民族樂器為京劇半奏，獲得許多老觀眾的充分認可。B.增加了二胡、月琴等民族樂器，標志著傳統(tǒng)京劇伴奏的逐漸變化和發(fā)展。C.使用交響樂隊為京劇伴奏，就完全背離了創(chuàng)作者和欣賞者之間的默契。D.京劇伴奏引進新樂器新形式，是為了振興傳統(tǒng)京劇藝術(shù)而作出的新的嘗試。3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）A.要接受現(xiàn)代龐大的交響樂隊為傳統(tǒng)的京劇演唱伴奏的表演形式，老觀眾就需要拋棄因循守舊的觀念。

6、B.只就聽覺感受來說，即使訓練聽力并改變聽覺的粗略狀態(tài)，新觀眾也很難進入京劇藝術(shù)的佳妙境界。C.用交響樂隊來伴奏京劇清唱，意味著京胡、二胡、月琴等簡單的民族樂器將逐漸退出京劇藝術(shù)的舞臺。D.有懂行的老觀眾的精神支持和缺乏聽力訓練的新觀眾的用心貼近，京劇探索中新的默契就可能形成。二、古代詩文閱讀。文言文閱讀（4-7各3分，14題9分，共21分）古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生大而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所

7、存也嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!下列兩組加點詞的含義

8、分析正確的一組是（）其為惑也，終不解矣圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也A.與的“惑.”相同，與的“所以”不同B.與的“惑”相同，與的“所以”相同C.與的“惑”不同，與的“所以”不同D.與的“惑”不同，與的“所以”相同 TOC o 1-5 h z 從句式特征看，與“不拘于時”一句相同的一項（）A直不百步耳，是亦走也B良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何C夫六國與秦皆諸侯D而身死國滅，為天下笑下列語句中“之”的用法和例句相同的一句是（）例句：句讀之不知，惑之不解A.宋何罪之有B.師道之不傳也久矣C.蚓無爪牙之利D.西蜀之去南海，不知幾千里也對這兩段文字分析不正確的

9、一項是（）A第一段提出無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。B作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。C第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。D作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強烈的責備和諷刺。翻譯以下句子（每句3分，共9分）：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，麻糧而景從古代詩歌閱讀（8）分）臺城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！咀ⅰ宽f莊（83691

10、0）,晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”？（4分）有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法?為什么？（4分）古詩文默寫（16分）去的評論家說杜甫的登高為“杜詩七律第一”，甚至稱它是“曠代之作”。詩中能集中表現(xiàn)作者憂國傷時的一聯(lián),。李白蜀道難中用夸張的手法描寫劍閣崢蛛而崔嵬的兩句（3）故木受純則直，,則知明而行無過矣。蟹六跪而二螯，,用心躁也。一夫作難而七廟糜，身死人手，為天下笑者，何也？（6）,王道之始也。（7）謹庠序之教，,頒白者不負戴于道路矣。（8）金石可鏤。(9);冰，水為之，而寒于水。(10),非鉆于鉤戟

11、長像也；(11),善假于物也。(12)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，,如是而已。三、春天，讓我們一起邁向文學廣闊天地現(xiàn)代文閱讀(每題3分，共15分)第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，

12、家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的一一今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳拎老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何，我明天決計要走了。況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視

13、線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗.空的；一手拄著一支比她更長的竹竿.下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問。“是的?！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事一一”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是一一”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的

14、說，“一個人死了之后,究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，.”年年如此，家家如此，一一只要買得起福禮和爆竹之類的一一今年自然也如此。這一句中的“如此”有什么深意？.“而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”說明了什么？.文中畫線的句子能否改成“她一手提著一個放著空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”？為什么？.“她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”的原因是什么？.描寫魯四老爺書房的陳設(shè)對塑造魯四老爺?shù)男蜗笃鸬搅耸裁醋饔?？請結(jié)合原文分析。第II卷表達題（共81分）四、語言文字運用（20分）.下列句子空白處填入詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ┱l將是2008年“星光大道”年度總決賽中最的“星”，馬上就

15、會揭曉在近百年的辦學中，這所大學培養(yǎng)出了一大批棟梁之才。加強兩國的文化交流，有利于兩國人民思想感情的。A.閃耀里程溝通B.閃耀歷程溝通C.閃爍歷程勾通D.閃爍里程勾通.下列句子中的成語，使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.那是一張合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學子B.北京大學“五四劇社”為百年校慶排練的話劇蔡元培是否會以全新的風格出現(xiàn)在舞臺上，大家都拭目以待。C.齊白石畫展在開幕后，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也卓之擰有。這部精彩的電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄的。.下列各句中沒有語病的一句是（）A.在共同應對金融危機的大背景下，俄羅斯不愿與

16、美國發(fā)生新冷戰(zhàn)和全面對抗，兩國外交達成某種妥協(xié)的可能性不是不存在的。B.推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須站在落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，全面實現(xiàn)小康，把農(nóng)業(yè)放到國民經(jīng)濟大格局中統(tǒng)籌謀劃。C.誠信教育已成為我國公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容迫在眉睫。它不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)，而且關(guān)系到國家的整體形象。D.市廣電局宣布：未來三個月將在市區(qū)居民小區(qū)全面落實和推動市有線電視數(shù)字化會議精神，居民小區(qū)電視信號由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。.請仿照下面句子，再寫出兩種幸福的情景來。（6分）例句：在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。仿句：;.下面是

17、一份有關(guān)我國轎車供求狀況的資料，請根據(jù)這份資料內(nèi)容，概括出兩點主要結(jié)論。（6分）我國轎車供求狀況（單位：萬輛）我國轎車供求狀況2008年2009年2010年2011年（預計）2012年（預計）汽車生廠量（萬輛）72105138266346汽車需求量（萬輛）74110192349471結(jié)論一：結(jié)論二：五、心靈的抒寫：（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2006年9月，國家統(tǒng)計局局長邱曉華透露，今后我國將把“幸福指數(shù)”納為新的統(tǒng)計內(nèi)容。這是一個綜合考量，它有若干個指標，比如人們的收入、生活水平、健康水平、人際關(guān)系、成就感、安全感和對工作的滿意度。幸福是人們對生活滿

18、意程度的一種主觀感受。請以“幸?！睘樵掝}寫一篇文章。注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；立意自定，角度自選，題目自擬；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲。會寧四中第一學期高一級中期考試語文答案D,區(qū)間主要在第一段。第一段有“默契的形成和發(fā)展是的結(jié)果”的說法，第三段開頭又有“大系統(tǒng)內(nèi)，系統(tǒng)之外”的說法。文章開篇就說“任何藝術(shù)”；而A項說“藝術(shù)默契”是創(chuàng)作者和欣賞者雙方對“京劇”，概念的外延過小，以偏概全。B項對“藝術(shù)默契的穩(wěn)定”歸因不全，原文還有“同時，心理定勢在起作用”C項與原文的說法混淆顛倒了因果關(guān)系；原文是說，嚴重破壞“默契”（即變動），“那么依存關(guān)系趨于破裂”。C,區(qū)間主要在第二段。注意兩處，一是“龐大”，一是“背離”。使用“龐大”的交響樂隊，才出現(xiàn)“背離”太大的情況；而背離“太大”與“完全”背離又有差別。D,區(qū)間主要在第三段。原文有“不能簡單地視為因循守舊”的說法，A項不正確。原文“聽的能力缺乏訓練而”是已然，而B項“訓練聽力并改變”那是未然的東西，不能混淆現(xiàn)實與設(shè)想、或然與必然的關(guān)系。用交響樂隊來伴奏京劇清唱，只是探索的一種；并不如C項，絕對排斥傳統(tǒng)的京胡、二胡、月琴等簡單的民族樂器，或者它們之間的融合。10.CC5.D6.A7.B省略因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝,而臺