教育學(xué)填空題考察范圍

1、填空題考察范圍1、教育學(xué)科的產(chǎn)生的標(biāo)志從結(jié)果來講，是一些主要教育學(xué)家的產(chǎn)生，并出現(xiàn)了一些專門系 統(tǒng)的教育學(xué)著作。這些著作主要有：培根（英國(guó)）：論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展；首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來?？涿兰~斯（捷克）：大教學(xué)論；“泛智教育”思想；第一本教育學(xué)著作；在他以后，人們開 始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期?？档拢ǖ聡?guó)）：康德論教育；教育是一門很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來； “教育的方法必須成為一種科學(xué)”；“教育實(shí)驗(yàn)”；赫爾巴特（德國(guó)）：“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”；普通教育學(xué)，第一本 現(xiàn)代教育學(xué)著作；把教育學(xué)變成由一些基本的教育概念組成的知識(shí)體系；科學(xué)教育學(xué)的

2、學(xué)科基礎(chǔ) 為心理學(xué)和哲學(xué)。洛克（英國(guó)）：教育漫話，建構(gòu)了完整的審視教育理論體系盧梭（法國(guó)）：愛彌兒，資產(chǎn)階級(jí)教育思想，“自然教育”；教育四個(gè)時(shí)期：嬰兒時(shí)期，兒 童時(shí)期，少年時(shí)期，青年時(shí)期；裴斯特洛齊：林哈德和葛篤德，“使人類教育心理學(xué)化”2、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在：社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的改革與發(fā)展3、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論：行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論和社會(huì)學(xué)習(xí) 理論。行為主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過強(qiáng)化或模仿來形成與改變

3、行為。行為主義的學(xué)習(xí)理論：主要包括巴甫洛夫的條件反射學(xué)說、桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)說、斯金 納的操作條件作用學(xué)說和班圖拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：主要包括格式塔的完形學(xué)說、托爾曼的認(rèn)知目的學(xué)說以及布魯 納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說等。人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過程，要求學(xué)生愉快地、 創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。人本主義的代表是羅杰斯“以學(xué)習(xí)者為中心”學(xué)說。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的，個(gè)體通過觀察他人行為 會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。觀察者獲得的實(shí)

4、 質(zhì)上是榜樣活動(dòng)的符號(hào)表征，并以此作為以后適當(dāng)行為表現(xiàn)的指南。班杜拉（美）的交互決定論：認(rèn)為觀察是學(xué)習(xí)的主要來源之一，強(qiáng)調(diào)榜樣作用4、多元智力理論由美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在智力的結(jié)構(gòu)一書中 提出的（MI）。認(rèn)為人的智力是由言語一語言智力、邏輯一數(shù)理智力、視覺一空間關(guān)系智力、 音樂一節(jié)奏智力、身體一運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力等多種 智力構(gòu)成5、三大課程流派（學(xué)科中心課程論、人文主義課程論、社會(huì)再造主義課程論）學(xué)科中心課程論主張：學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。人文主義課程論主張：課程

5、應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào) 不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求確定課程。社會(huì)再造主義課程論強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活 動(dòng)，重視道德教育和社會(huì)權(quán)威的作用。6、主要的教學(xué)理論流派：哲學(xué)取向的教學(xué)理論一一起源于：蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”傳統(tǒng)，以學(xué)科知識(shí) 為主導(dǎo)，講授法占主導(dǎo)地位行為主義的教學(xué)理論一一教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，教 學(xué)目標(biāo)越具體、越精確越好，代表教學(xué)法：斯金納的程序教學(xué)法認(rèn)知教學(xué)理論一一代表人物：美國(guó)的布魯納，發(fā)展學(xué)生的智力是教學(xué)的主要目的，強(qiáng)調(diào)教 學(xué)內(nèi)

6、容要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，教學(xué)方法上提倡發(fā)現(xiàn)法，是指學(xué)生運(yùn)用教師提 供按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識(shí)并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能 力的一種教學(xué)模式。情感教學(xué)理論一一代表人物：美國(guó)的馬斯洛、羅杰斯。認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是“充分發(fā)揮作 用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實(shí)現(xiàn)的人?！痹诮虒W(xué)方法上，倡導(dǎo)意義學(xué)習(xí)，即一種全 人參與、自我發(fā)起、自我評(píng)價(jià)并使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方式時(shí)發(fā) 生重大變化的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)理論一一學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，但知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué) 習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用 必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。7、教學(xué)反思教學(xué)反思的內(nèi)容包括：教學(xué)目標(biāo)反思、教學(xué)內(nèi)容反思、教學(xué)方式反思、教學(xué)評(píng)價(jià)反思。教學(xué)反思的形式包括：教學(xué)日記、案例分析、聽課觀摩和相互交流。教學(xué)反思與教師專業(yè)發(fā)展：促進(jìn)教師專業(yè)信念的發(fā)展；促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展；促進(jìn)教 師專業(yè)能力的發(fā)展；促進(jìn)教師專業(yè)自我發(fā)展意識(shí)形成。8、對(duì)教育的一般理解：:廣義的教育一一有意識(shí)的、以影響人身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。: 狹義的教育一一即學(xué)校教育，是專門教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，由專職人員實(shí)施的有目的、有系統(tǒng)、 有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的