2023屆高考作文熱點(diǎn)素材：中秋文化 課件

1、中秋文化高考作文熱點(diǎn)素材導(dǎo)入來(lái)日縱使千千晚星亮過(guò)今晚月亮都比不起這宵美麗都洗不清今晚我所想千千闋歌導(dǎo)入明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。宋蘇軾水調(diào)歌頭導(dǎo)入海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。唐張九齡望月懷遠(yuǎn)導(dǎo)入不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進(jìn)窗來(lái)，害我相思一夜。胡適也是微云導(dǎo)入擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮這月亮主要由你構(gòu)成海子

2、亞洲銅導(dǎo)入在你瞠目而視的雙眸里我想裝飾月亮和太陽(yáng)為了我們的白晝和夜晚我想裝飾世界莫大的誘惑谷川俊太郎禮物導(dǎo)入中秋節(jié)，不止是假期，不止是月餅，不止是團(tuán)圓，它藏著一個(gè)民族經(jīng)久不衰的密碼，了解它的緣起，知道它的發(fā)展，才能把握我們民族的脈搏，才能繼承和發(fā)展民族文化，才能真正擁有文化自信。中秋節(jié)起源1. 祭拜月神活動(dòng)的孑遺古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，禮記中記載“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”即“拜月”之意。這既反映了遠(yuǎn)古人類對(duì)天象崇拜的遺風(fēng)，又是帝王代“天”行使意志統(tǒng)治臣民的一種手段。中秋祭月，開始是帝王的“專利”，后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上的一

3、輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。中秋節(jié)起源2. 秋報(bào)遺俗說(shuō)。作為農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，我國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日皆與農(nóng)事密切相關(guān)。古人播種時(shí)，要祀土地神以求豐收；收獲后，須祀社稷神以謝佑護(hù)，即“春祈”與“秋報(bào)”。農(nóng)歷八月十五，正值作物成熟季節(jié)，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。從時(shí)令上說(shuō)，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)中就有描繪，“獲之挃zh挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時(shí)犉chn牡，有捄ji其角。有姒以續(xù)，續(xù)古之人?！痹?shī)經(jīng)周

4、頌良相收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂(lè)的節(jié)奏一樣，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個(gè)糧倉(cāng)一字兒排開收糧入庫(kù)。個(gè)個(gè)糧倉(cāng)都裝滿了糧食，婦女孩子喜氣洋洋。然后，宰殺一頭長(zhǎng)著彎雙角的黑唇大黃牛，用來(lái)祭祀土地神和谷神。中秋節(jié)起源3. 與南京有關(guān)。作為歲時(shí)節(jié)令，中秋節(jié)形成較晚，但玩月之舉卻由來(lái)已久，東晉時(shí)，南京“牛渚玩月”，是流傳至今影響最廣的賞月佳話。此舉漸漸演化為中秋佳節(jié)。牛渚（安徽采石礬），漢時(shí)就隸屬丹陽(yáng)郡秣陵（今屬江蘇南京市）。續(xù)漢書郡國(guó)志說(shuō)，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉在南京（當(dāng)時(shí)稱建業(yè)）建都，鎮(zhèn)守牛渚的謝尚，在月夜泛舟于牛渚江上，聽到

5、有人在運(yùn)租船上諷詠?zhàn)约旱脑伿吩?shī)，大為贊賞，于是邀請(qǐng)過(guò)船，這個(gè)人就是袁宏，他們一見如故，吟詩(shī)暢敘直到天明。當(dāng)時(shí)謝尚是鎮(zhèn)西將軍，地位高貴，而袁宏只是個(gè)靠運(yùn)租為業(yè)的窮書生，但由于對(duì)才能的尊重，他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏也因?yàn)槭艿街x尚的贊譽(yù)，名聲大振。從此后，文人雅士紛仿效，泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩(shī)人李白游抵金陵聽說(shuō)這件事，還作詩(shī)說(shuō)“昔聞牛渚泳五章，今來(lái)何謝袁家郎?”感慨之余，到城西孫楚酒樓玩月至天亮。中秋節(jié)起源據(jù)民俗專家考察，中秋節(jié)作為一個(gè)民俗節(jié)日的形成約在唐宋之時(shí)。唐代，中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來(lái)，充滿浪漫色彩，中秋賞月、玩月

6、的習(xí)慣才盛行，文學(xué)作品中也多有這方面的詠唱和載述。唐書太宗紀(jì)記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，北宋時(shí)正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。至明清時(shí)，中秋已與元旦（現(xiàn)稱春節(jié)）齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。清代，中秋節(jié)被正式確定為放假日。清史稿選舉志記載，清廷于光緒年間規(guī)定，各級(jí)于“慶祝日、端午、中秋節(jié)各放假一日”。在我國(guó)，眾多的與歲時(shí)有關(guān)的節(jié)日中，中秋節(jié)是人們最喜歡的、最富有詩(shī)意的節(jié)日。中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋月的文化意象中秋節(jié)的習(xí)俗有很多，大多數(shù)都是圍

7、繞著月亮進(jìn)行的。今時(shí)明月照古人，可是人們對(duì)同一明月的情感表達(dá)卻隨著歲月流轉(zhuǎn)而逐漸發(fā)生了變化，當(dāng)單純的祭月被取代后，月亮成為人們且祭且賞的對(duì)象，而且賞的成分明顯更多，此時(shí)，那輪明月再也不是遙不可及，高高在上，而是成為人們心靈的一個(gè)最可信賴的憑依，在她的清輝籠罩下，世俗中人酣暢淋漓地?fù)]灑著自己的樂(lè)與悲。中秋月的文化意象1人月雙圓闔家歡聚喜意濃天上月圓，地上人圓，“花好月圓人團(tuán)聚”乃是中國(guó)人最向往和最珍貴的人間美景?？粗焐系膱A月，就自然聯(lián)想到人間的團(tuán)圓。這一天，已經(jīng)結(jié)婚的女兒一定要返回夫家，以喻團(tuán)圓之意，“其有婦歸寧者，是日必返夫家，日?qǐng)F(tuán)圓節(jié)也”（明劉侗、于奕正帝京景物略）。民間有“寧留女一秋，不

8、留女中秋”的說(shuō)法。中秋月的文化意象無(wú)論平時(shí)親人是否分隔兩地，但只要這一天，家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)，人們就會(huì)感到格外的滿足與歡暢。中秋之夜，一家大小選取月照最佳處，先擺上時(shí)令瓜果及糕點(diǎn)等供品，焚香祭拜月神，求月神幫助自己實(shí)現(xiàn)心愿。繼而，大家邊吃邊聊，當(dāng)然，長(zhǎng)輩們也會(huì)指點(diǎn)著明月，向兒孫講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的神話故事。這其間，或許還會(huì)穿插吟詩(shī)作對(duì)，制謎猜謎等活動(dòng)。豐子愷先生在憶兒時(shí)一文中，深情地回憶了中秋節(jié)與父親在一起吃蟹的場(chǎng)景。蟹的滋味固然鮮美，但真正讓人難以忘懷的還是那些圍坐一起吃蟹的人、一起吃蟹的場(chǎng)景以及吃蟹時(shí)的心情。中秋月的文化意象2. 月圓人缺 觸景傷情思無(wú)邊天若有情

9、天亦老，月如無(wú)恨月常圓。一年三百六十五天，月亮終于出現(xiàn)最圓滿時(shí)刻，可地上的人兒卻不團(tuán)圓，此時(shí)，月亮的圓滿非但不能讓人感覺(jué)滿意和充實(shí)，反而更易勾起人的無(wú)限離別意。在家的人思念遠(yuǎn)方的親人和朋友，不知他們是否安康。中秋月的文化意象宋代蘇軾的水調(diào)歌頭是中秋詞中最著名的一首。胡他（生活于宋代，生卒年不詳）的苕溪漁隱叢話給予高度評(píng)價(jià)中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢。在這首詞中，不僅有對(duì)秋月的吟詠，“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”更有對(duì)弟弟子由的深切思念，熱烈希望和美好祝

10、愿?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹~中表達(dá)出的手足情深令人感動(dòng)不已。中秋月的文化意象與此同時(shí)，身在異鄉(xiāng)的人更是惆悵萬(wàn)端，思鄉(xiāng)、思親、感懷身世的愁緒在中秋夜格外強(qiáng)烈。在人們的心中，月亮和故鄉(xiāng)是聯(lián)系在一起的?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是游子思鄉(xiāng)的最好表達(dá)。現(xiàn)代著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生在月是故鄉(xiāng)明的文章中通過(guò)月亮表達(dá)了濃濃思鄉(xiāng)之情，每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮。人人都愛(ài)自己的故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。”中秋月的文化意象3.中秋月天人合一和圓滿心理的映射一輪圓月，之所以會(huì)令人們又喜又悲，愁腸百結(jié)，實(shí)是中國(guó)人的民族信仰使然

11、。在中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式中，天人合一信仰占據(jù)相當(dāng)重要的位置。中國(guó)古人相信，天上的某種現(xiàn)象印證著人世間的某種現(xiàn)象，二者遙相呼應(yīng)。月亮的陰晴圓缺，恰好契合著人世間的悲歡離合和人生際遇，因此，當(dāng)天空高高懸掛一輪圓圓月亮的時(shí)候，人們滿心祈望人世間的一切都美滿如意。中秋月的文化意象與此同時(shí)，中國(guó)人的民族性格中，對(duì)“圓”（圓滿）的期待又格外地強(qiáng)烈。因?yàn)椤皥A”代表了圓滿、周全和完備。對(duì)“圓”的期待就意味著天地萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一種圓滿美好的和諧狀態(tài)。在這樣的心理期待中，八月十五的月亮作為一年之中最圓滿的時(shí)刻，就特別令中國(guó)人感到滿意和滿足。中秋月的文化意象正由于此，月光下的中秋成為中華民族生活中一種特定的認(rèn)同、溝通

12、和凝聚的方式，在這種方式中，即使人們相隔千萬(wàn)里，甚至遠(yuǎn)到天涯海角，但是卻能清楚地感受到彼此的情感和吸引。人與人之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間的情愫通過(guò)節(jié)日的橋梁而得以盡情的詮釋。因此，以月亮為“符號(hào)”的中秋會(huì)成為中國(guó)人全民族的節(jié)日。中秋月，一方面，它融合了聚合與分散，團(tuán)圓與思鄉(xiāng)，圓滿與缺憾的重矛盾；另一方面，于此矛盾的心緒中，圓月又引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共同期許團(tuán)圓與和諧生活安定、事業(yè)和順、家庭和美、天下和平。評(píng)論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)白露過(guò)后，秋分之前，當(dāng)“天之津液，下所潤(rùn)萬(wàn)物”之際，中秋徐徐來(lái)也。春節(jié)、清明、端午、中秋，這些中國(guó)節(jié)，很詩(shī)意很靈性很國(guó)風(fēng)，一提及就會(huì)牽出國(guó)人的萬(wàn)千鄉(xiāng)愁，無(wú)論你在世界哪個(gè)角落。中秋

13、，更其如此，嚼上一角月餅，你才能咽下一年中最思鄉(xiāng)的這縷月光。評(píng)論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)何以中秋？中秋是拜月的節(jié)日。窗外草木搖落，秋色絢爛，一眼望盡千秋；室內(nèi)溫溫暖暖，清清甜甜，一口噙滿萬(wàn)年。自古以來(lái)，中秋就是這個(gè)色香味俱全的調(diào)調(diào)兒。這個(gè)節(jié)日起源于上古，普及于漢，定型于唐，又叫祭月節(jié)、月光誕、月娘節(jié)。國(guó)人對(duì)月亮的親近，遠(yuǎn)超太陽(yáng)。冷月有情，雖遠(yuǎn)而彌近，似疏而實(shí)親，入詩(shī)入骨入相思，入腦入口入肝腸。有哪個(gè)民族，曾給月亮起過(guò)上百個(gè)表字、昵稱和小名兒？朗月秋風(fēng)，春祭冬藏，天人合一，日月懸望，萬(wàn)千心事都有先人幫你次第安排妥貼舉頭望月，背后家國(guó)，每當(dāng)中秋，月光盈手相贈(zèng)，就油然而生做中國(guó)人的妥貼與踏實(shí)。評(píng)論：何以

14、中秋 吾愿隨風(fēng)拜月嚼月，原要純粹，刮垢磨光，莫使蒙塵。令人欣慰的是，在近日召開的“遏制過(guò)度包裝天價(jià)月餅，倡導(dǎo)綠色理性消費(fèi)”新聞發(fā)布會(huì)上，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，經(jīng)過(guò)集中整治，“天價(jià)”月餅大幅減少，月餅包裝全方位“瘦身”。月餅回歸本味，過(guò)節(jié)回歸初心，中秋才不會(huì)走形。中秋是懷古的節(jié)日。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。你我今天所見的，是李白與蘇東坡抬頭凝視過(guò)的同一個(gè)月亮??！在以千年為紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，從大師到庶民，從龔自珍、胡適、錢學(xué)森到你我，都曾在懷抱中聽過(guò)父母“舉頭望明月”“明月幾時(shí)有”的念誦?？v觀寰宇，又有哪個(gè)國(guó)家，會(huì)為月亮過(guò)這樣的詩(shī)節(jié)呢？評(píng)論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)今年中秋，依然誦詩(shī)聲瑯瑯。

15、北京一些書店，組織“天涯共此時(shí)中秋詩(shī)會(huì)”；天津河西區(qū)舉辦“我們的節(jié)日中秋”主題云上誦讀會(huì)；甘肅嘉峪關(guān)市圖書館則開展“吾愿隨風(fēng)靜讀詩(shī)章”讀者活動(dòng)文化傳承，家國(guó)情懷，就在華夏各處一韻一句、代代相傳的念誦中，在“中有酥和飴”的月餅饋贈(zèng)與咀嚼中，在后羿、嫦娥與吳剛遠(yuǎn)古故事的祖孫相守講述中，得以充分彰顯。評(píng)論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)中秋是思鄉(xiāng)的節(jié)日。當(dāng)下，奧密克戎毒株反復(fù)“變身”，星星點(diǎn)點(diǎn)，伺機(jī)燎原。為了阻斷狡猾的疫情，為了保護(hù)脆弱人群，一些地方呼吁就地過(guò)節(jié)、非必要不回鄉(xiāng)。遍插茱萸少一人，這樣的遺憾，我們和王維隔千古而共情。所幸趕上了“網(wǎng)”羅遍地，手機(jī)里我們還能看到，老母倚門，白發(fā)又增幾縷；稚子相期，身高又長(zhǎng)幾許。那份不能牽手并肩，不能親侍湯藥的遺憾，靠著月餅的遙遙寄遞，靠著網(wǎng)購(gòu)的禮物鏈接，略加彌合。相期來(lái)年，團(tuán)圓有日。評(píng)論：何以中秋 吾愿隨風(fēng)中秋是收獲的節(jié)日。收獲季節(jié)，果實(shí)累累，是一年中農(nóng)人的最大期待。暑氣消盡，正好收割，喜憂豐儉，全看今朝。北方的秋收，就在八月十五前后，玉米、大豆、紅高粱，