部編版七年級下冊課內文言文考點知識歸類復習

1、 【重點問題解答】.指出“龍”和“仙”比喻什么？.作者為陋室作銘為什么要從“山” “水” “仙” “龍”寫起？運用了什么表現(xiàn)手法？.文章從哪幾方面襯托陋室不陋的？.陋室銘是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達自己怎樣的思想感情？.作者在文中寫到“諸葛廬” “子云亭”，這有什么特殊的用意？.文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？愛蓮說【原文】 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而 不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有

2、聞；蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！緟⒖甲g文】水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡 丹。我則唯獨喜愛蓮，蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的 柄）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠，就越清芬；它筆直潔凈地立在水中, （只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以 后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了【課下注解】蕃多。獨只淤泥河溝、池塘里積存的

3、污泥。染沾染（污穢）。濯清漣而不妖經過清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗。漣，水波。妖, 過分艷麗。中通外直（蓮的柄）內部貫通，外部筆直。不蔓不枝不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝，都是名詞用作動詞。香遠益清香氣傳得越遠就越清香。益，更加亭亭凈植潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。褻玩靠近玩弄。褻，親近而不莊重隱逸隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。噫嘆詞，表示感慨。鮮少。同予者何人像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣人應當很多了。宜，應當?！局攸c句子翻譯】.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。.可遠觀而不可褻玩焉。.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴

4、者也；蓮，花之君子者也。.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！局攸c問題解答】.通過對蓮花的描寫，表現(xiàn)了蓮花的哪些品格，有什么作用呢？.本文將花的形象比擬人的品質，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度?.文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談談你的理解。.“蓮之愛，同予者何人？”和“牡丹之愛，宜乎眾矣?！狈謩e表達了作者怎樣的思想感情？.作者說：“蓮，花之君子者也。”從他對“蓮”的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質的象征。作者在這里運用了什么寫法？目的何在？（表達了作者怎樣思想？）（五）河中石獸【原文】 滄州南一寺臨河干，

5、山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹.數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛.乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激. 漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已.，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【

6、參考譯文】滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最后沒能找到。（寺僧）認為它們順流而下了，（于 是）劃著幾只小船，拖著鐵鋁，（向下游）找了十多里沒找到（它們的）蹤跡。一位講學家在寺廟里設館教書，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越 沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？大家很信服，認為這是正確的言論。一位老河兵聽了這話，也笑著說 ：“凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。

7、因為石頭的特點是又 硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎著水流的 地方沖刷成坑穴，（石下的沙坑）越沖越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照 這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉。不停地翻轉，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石 頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” （人們）依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里開外找到了（石獸）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一 個道理就主觀的判斷呢？【課下注解】河干河岸。山門佛寺的外門。土己倒塌。閱經過，經歷。求尋找。竟終了，最后。棹數(shù)

8、小舟劃著幾只小船。棹，劃（船）。曳鐵鋁）拖著鐵鋁。曳，拖。鐵鋁，農具，用于除草、平土等設帳設館教書爾輩不能究物理你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)律。是非木柿這不是木片。是，這。木柿，削下來的木片。湮埋沒顛顛倒，錯亂。眾服為確論大家很信服，認為是正確的言論。河兵巡河、護河的士兵。失石丟失的石頭，這里指落入水中的石頭【重點句子翻譯】.爾輩不能究物理。.是非木柿，豈能為暴漲攜之去？.湮于沙上，漸沉漸深耳。.沿河求之，不亦顛乎?.眾服為確論。.必于石下迎水處嚙沙為坎穴。.求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【重點問題解答】.寺僧、講學家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對的？.在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？.文章中寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？.如何理解廟僧