2022年文化生活高考題匯總

1、2022 年各地高考真題文化生活第一單元文化與生活全國(guó)卷20.折射出人們對(duì)它的寵愛?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、寵愛鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變 化說明人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響文化打算人們的思維方式和價(jià)值觀念社會(huì)實(shí)踐是文化變化進(jìn)展的動(dòng)力和源泉每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于全都A.B.C.D.40.(26走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄

2、予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速進(jìn)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共效勞不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至消滅“空心化”；古民居、古建筑得不到準(zhǔn)時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等共性化特征而盲目拆舊建、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的2022(注：傳統(tǒng)村落是

3、指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)(1) 有人說：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡?！边\(yùn)用文化生活學(xué)問對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。 (10(1)傳統(tǒng)村落具有鮮亮的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)展，傳統(tǒng)村落的生存和進(jìn)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)奇特生活的向往，進(jìn)展制造性地保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出的生氣和活力。北京文綜26登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游選擇。對(duì)此生疏正確的選項(xiàng)是A游歷大好河

4、山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn) B以文塑旅，以旅彰文，傳承詩(shī)詞文化重在開掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C文化旅游的進(jìn)展取決于人們的文化修養(yǎng) D文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)的根本途徑3831 分70 年，。材料三 “歌以詠志”，歌聲承載著歷史，歌聲禮贊著時(shí)代，歌聲放飛著夢(mèng)想70 年長(zhǎng)歌未央。我為祖國(guó)獻(xiàn)石油唱出了石油工人投身祖國(guó)建設(shè)的豪邁，在期望的田野上反映了改革初期農(nóng)民心底的喜悅，幸福在哪里激發(fā)了人們對(duì)將來的無限向往，春天的故事唱響了神州大地蕩起的滾滾春潮，不忘初心情深意長(zhǎng)、催人奮進(jìn)在共和國(guó)成立70 周年之際，“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”更是響徹了大江南北。 3結(jié)合材料三，綜合運(yùn)用哲學(xué)與文化相關(guān)學(xué)問，談?wù)勀?/p>

5、對(duì)“歌以詠志” 11 分3可以從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、文化的作用等角度答復(fù)。江蘇卷2020“清早起來什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香”隨著一陣動(dòng)聽明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說明A. 群眾文化的進(jìn)展可以高雅與通俗并存B. 形式多樣的文化生活活潑了文化思想C. 人們?cè)趯?shí)踐中制造、進(jìn)展并享用文化D. 文化影響人們的交往行為和交往方式其次單元 文化傳承和創(chuàng)全國(guó)卷19.2022 年上映的國(guó)產(chǎn)電影流浪地球，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，表達(dá)了全球聯(lián)合起

6、來從中獲得的啟發(fā)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)的強(qiáng)大基因植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的進(jìn)展不同國(guó)家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)進(jìn)展A.B.C.D.40.(26走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速進(jìn)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：

7、不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共效勞不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至消滅“空心化”；古民居、古建筑得不到準(zhǔn)時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等共性化特征而盲目拆舊建、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的2022(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)(1) 有人說：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡?！?/p>

8、運(yùn)用文化生活學(xué)問對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。 (10(1)傳統(tǒng)村落具有鮮亮的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)展，傳統(tǒng)村落的生存和進(jìn)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)奇特生活的向往，進(jìn)展制造性地保護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出的生氣和活力。(3)結(jié)合材料，就保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。(6分)(3)技藝。修繕古民居、古建筑，完善根底設(shè)施，增加傳統(tǒng)村落吸引力。開展民俗節(jié)慶、尋根問祖活動(dòng)，傳承歷史文化。全國(guó)卷19.2022323換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷是承載民族記憶的貴重遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟發(fā)是保

9、護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國(guó)共同努力敬重文化多樣性就要敬重各民族文化保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承進(jìn)展的根本動(dòng)力保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.B.C.D.20229 月，、國(guó)務(wù)院印發(fā)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃 (20222022據(jù)此完成 202120.樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的意義在于維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的穩(wěn)定性促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化豐富人們的精神世界，增加人們的精神力氣A. B.C.D.天津文綜7.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)今日我們提到老子、孔子、孟子，想到的是道

10、德經(jīng)、論語(yǔ)、孟子；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟發(fā)文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要：立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻(xiàn)文化精品傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化弘揚(yáng)革命文化，進(jìn)展先進(jìn)文化A.B.C.D.13.19閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料二2022年8月，京津冀等水道沿線八省市共同舉辦了“千年韻萬象河”大水道文化之旅主題活動(dòng)。活動(dòng)期間，人們通過活動(dòng)官方賬號(hào)了解大水道 文化，看直播、刷視頻，參與“我的水道故事”征集評(píng)比和大水道學(xué)問競(jìng)賽。主 辦方通過全媒體、多形式、多渠道深入挖掘作為世界文化遺產(chǎn)大水道所蘊(yùn)含的歷 文之化內(nèi)涵，傾力打造大水道文化品牌，推動(dòng)大水道文化帶向縱深進(jìn)展

11、。2簡(jiǎn)要答復(fù)“千年韻萬象河”主題活動(dòng)的文化價(jià)值。9分29有利于保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)性進(jìn)展。有利于用優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。有利于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，增加文化自信。北京文綜24“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰”箭扣長(zhǎng)城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾?，雄渾蒼涼，別有一種淺薄之美，是明代長(zhǎng)城最險(xiǎn)段之一。箭扣長(zhǎng)城的修繕不求構(gòu)造完整，而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)分于其他傳統(tǒng)景區(qū)。以下選項(xiàng)正確的選項(xiàng)是9箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息“箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造文化具有繼承性，“箭扣之美”來自時(shí)間

12、，越古老的文化越有價(jià)值文化需要進(jìn)展，只有旅游開發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化“活”起來AB CD江蘇卷19某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機(jī)套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合推動(dòng)了民族共同富強(qiáng)傳承進(jìn)展了民族文化凸顯了地域文化差異實(shí)現(xiàn)了民族文化公平A. B. C. D.25.我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？是法國(guó)繪畫大師高更的代表作。在這幅作品中，有初生的嬰兒、采摘水果的青年婦女、垂暮的老婦人等，描繪了人從生到死的過程，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思考。同時(shí)，畫家還運(yùn)用了獨(dú)特

13、的“散點(diǎn)透視法”，將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫面上，賜予了它特別的魅力。材料給我們的啟發(fā)是不同民族文化異彩紛呈群眾是文化制造的主體文化創(chuàng)促進(jìn)文化進(jìn)步哲學(xué)是文化的活的靈魂A.B.C.D.34皮影、剪紙、微雕曾幾何時(shí)，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的消遣方式，而且成為日常生活的一局部。不過，隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)展，它們受到的關(guān)注越來越少，漸漸失去了往日的輝煌。對(duì)此，有人心懷憂慮，呼吁要對(duì)其進(jìn)展扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的會(huì)消亡，該生的會(huì)生，沒有必要人為地去挽救。結(jié)合材料，答復(fù)以下問題：1運(yùn)用文化生活的學(xué)問，說明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。1皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化，可以給人們

14、供給精神享受；作為傳統(tǒng)文化的一局部，具有豐富深刻的內(nèi)涵；文化多樣性可以促進(jìn)文化的進(jìn)展和進(jìn)步。37.學(xué)問產(chǎn)權(quán)是指人們就其智力勞動(dòng)成果所依法享有的專有權(quán)利。改革開放之初，很多外資企業(yè)對(duì)自己的權(quán)利能否受到保護(hù)心存疑慮。幾十年過去，國(guó)外申請(qǐng)人在華申請(qǐng)制造專利累計(jì)超過 177 萬件，年均增長(zhǎng) 1124。2022 年中國(guó)對(duì)外支付學(xué)問產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)僅 19 2022 年已達(dá) 286 2022 年，我國(guó)全年境內(nèi)外專利申請(qǐng) 4323 萬件，比上年增長(zhǎng) 169%。近年來，我國(guó)學(xué)問產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不斷加大，但抄襲、盜版、制假等現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。在改革開放 40 年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，主席在博鰲亞洲論壇2022 年年會(huì)上把“加強(qiáng)學(xué)問

15、產(chǎn)權(quán)保護(hù)”列為擴(kuò)大開放的四大舉措之一，我國(guó)重組建國(guó)家學(xué)問產(chǎn)權(quán)局，出臺(tái)關(guān)于加強(qiáng)學(xué)問產(chǎn)權(quán)審判領(lǐng)域改革創(chuàng)假設(shè)干問題的意見，專利法修正案草案提交全國(guó)人大審議這些充分呈現(xiàn)了我國(guó)保護(hù)學(xué)問產(chǎn)權(quán)、擴(kuò)大對(duì)外開放的堅(jiān)決決心。結(jié)合上述材料，探究答復(fù)以下問題： 3請(qǐng)你以“加強(qiáng)學(xué)問產(chǎn)權(quán)教育，增加學(xué)問產(chǎn)權(quán)觀念”為主題給學(xué)校寫一份建議書。要求：綜合運(yùn)用生疏論和文化生活學(xué)問。緊扣主題，理由充分，觀點(diǎn)明確，符合規(guī)律。學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用標(biāo)準(zhǔn)，字?jǐn)?shù)在250 字左右。3內(nèi)容要點(diǎn)：實(shí)踐是生疏的根底。隨著實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)展，學(xué)問的價(jià)值越來越得到人們的敬重。但由于受各種條件的限制，當(dāng)前仍舊存在學(xué)問產(chǎn)權(quán)觀念淡薄的現(xiàn)象。教育具有選擇、傳遞、制造文化的特

16、定功能。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)相關(guān)課程等，普及學(xué)問產(chǎn)權(quán)學(xué)問加強(qiáng)對(duì)保護(hù)學(xué)問產(chǎn)權(quán)重要意義的宣傳，加強(qiáng)誠(chéng)懇守信傳統(tǒng)美德 和制造創(chuàng)精神教育，營(yíng)造敬重學(xué)問、崇尚創(chuàng)、誠(chéng)信守法的文化氣氛。同時(shí)要鼓舞學(xué)生樂觀參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)智力勞動(dòng)重要性的生疏，培育文化創(chuàng)意識(shí)，自覺養(yǎng)成保護(hù)學(xué)問產(chǎn)權(quán)的行為習(xí)慣。第三單元 中華文化和民族精神全國(guó)卷 國(guó)務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見提出， 實(shí)施中國(guó)精品培育工程，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)、地理標(biāo)志等品牌培育和保護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌。據(jù)此完成 202120.商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有 160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理這些品牌耳熟

17、能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這說明中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因A.B. C. D.39.(26歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生困難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年月，“縣委書記的好典范”焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、困難奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2022點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶著群眾困難奮斗，早日脫貧致富?！稗D(zhuǎn)變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記囑托，把脫貧作為

18、第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考寬闊黨員干部親熱聯(lián)系群眾，深入調(diào)查爭(zhēng)辯，找到了制約經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，制造性地建立“公司 +貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶 +貧困戶”等模式，進(jìn)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了困難卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。 2022河南省領(lǐng)先摘掉貧困縣的帽子。 2022弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重要意義， 運(yùn)用中華民族精神的學(xué)問并結(jié)合材料加以分析。 (10(4民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 焦裕祿精神是中華民族精神的生動(dòng)表達(dá)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)供給了強(qiáng)大的精神

19、力氣；弘揚(yáng)焦裕祿精神， 能夠樹牢的進(jìn)展思想；分散民心，鼓勵(lì)斗志；迎難而上，無私奉獻(xiàn)， 因地制宜，精準(zhǔn)扶貧脫貧。志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地；不畏困難，堅(jiān)韌拼搏；勇于探究，創(chuàng)制造。天津文綜美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯高中自 20221120223中美人民友情作出奉獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給，表示他們寵愛中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂和美食，期望有時(shí)機(jī)來中國(guó)參觀訪問。這說明：A.中華文化面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)B.中華文化具有分散力和引領(lǐng)力C.中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增加D.教育在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用北京文綜25一碗媽媽做的炸醬面，是揮之不去的兒時(shí)記憶；一碗豆花，融溢著對(duì)外婆的深深思念；一碗羊肉泡饃，沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁

20、食物溫和了胃，也溫和了心；味蕾會(huì)戀上食物，心會(huì)記起那個(gè)人。這說明A食物所承載的文化是不斷進(jìn)展的 B情感與思念是飲食文化進(jìn)展的源泉 C不同地區(qū)的飲食文化相互溝通，不斷融合 D一方水土養(yǎng)一方人，食物承載著家的溫溫存家鄉(xiāng)情懷江蘇卷書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)受了漫長(zhǎng)的進(jìn)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和進(jìn)展作出了重大奉獻(xiàn)。從材料中可以看出A. 書籍記載了文化進(jìn)展的歷史軌跡B. 文化進(jìn)展應(yīng)面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)C. 史書典籍見證文化的溝通與融合 D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與進(jìn)展23.“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)民驅(qū)使

21、耕牛耕種的畫面，其中有悄悄付出的耕牛，有對(duì)豐收的期望，有犁地的工具。透過這個(gè)小小的漢字，我們仿佛可以觀察先民們?cè)谔锏乩锲D辛苦作的身影。由此可見中華文化是世界文化百花園的重要組成局部漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)中華文化兼收并蓄，表達(dá)了中華民族的制造力A. B.C. D.第四單元 進(jìn)展文化全國(guó)卷40.(26在 2022 年年賀詞中說：“ 2022 年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些奇特生活的制造者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l來回1208公里

22、、平均海拔 3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中心的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車閱歷，抑制缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，效勞藏區(qū) 30人們帶去奇特生活的期望，“我只是一名普一般通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就快活?！?202262.49 萬公里，向西藏運(yùn)送郵件 41 萬件，運(yùn)送省內(nèi)郵件 37忠誠(chéng)與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏的雪線郵路精神。2022年，其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)

23、為“時(shí)代楷模”和“感動(dòng)中國(guó)2022年度人物”。運(yùn)用文化生活學(xué)問， 談?wù)勂涿蓝嗉冗M(jìn)事跡對(duì)我們培育和踐行愛崗敬業(yè)精(10中國(guó)成立 70 年來，千千萬萬的勞動(dòng)者不斷為中華民族精神增加的時(shí)代內(nèi)容。請(qǐng)寫出其中兩種精神的名稱。 (4敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容， 愛崗敬業(yè)是做好本職工作的根本要求。要寵愛工作、忠于職守；要苦練本領(lǐng)、精益求精；要心系人民、甘于奉獻(xiàn)。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神。全國(guó)卷我國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、 奉獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。據(jù)此完成 181918.2022 年 5時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，必需堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)進(jìn)展的解決方案，引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作。這一論述說明全球環(huán)境治