代精神的精華 完整版PPT

1、一、時代精神的總結(jié)和升華 二、哲學史上的偉大變革 第三課 時代精神的精華一、時代精神的總結(jié)和升華 1.任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 2.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果二、社會變革的先導 1.哲學對社會變革作用的首要體現(xiàn) 哲學對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 2.哲學對社會變革作用的重要體現(xiàn) -體現(xiàn)在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從

2、而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 3.任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革 一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生 1.馬克思主義哲學的誕生不是偶然的，有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源 階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學基礎(chǔ)直接理論來源細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論等 德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈） 2.馬克思主義哲學產(chǎn)生的意義（參P21） 1）馬克思主義哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)，實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。 2）它是人類認識史上一次最為壯麗的日出，是人類認識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果，哲學的發(fā)展也進入了

3、一個嶄新的時代 3）馬克思主義的誕生使無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾有了自己的精神武器 二、馬克思主義哲學的基本特征 1.第一次實現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機統(tǒng)一 它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法 2.第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一 從實踐出發(fā)提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域3.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一 1）科學性（Why）：在于它堅持科學的實踐觀點，在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗 2）革命性（Why）：在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論 4.實

4、踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，馬克思主義哲學是以實踐為核心的、完整的、科學的理論體系 三、馬克思主義中國化的三大理論成果 1.毛澤東思想及其精髓 2.鄧小平理論及其主題 3.“三個代表”重要思想及其本質(zhì) 1.毛澤東思想及其精髓 1）毛澤東思想的歷史地位 毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的基本原理研究和概括中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 實事求是2）毛澤東思想的活的靈魂 群眾路線獨立自主是毛澤東思想精髓 是中國共產(chǎn)黨的根本路線 是中國革命和建設(shè)的基本立足點 2.

5、鄧小平理論及其主題 1）鄧小平理論的歷史地位 鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 2）鄧小平理論的主題 鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義” 3.“三個代表”重要思想及其本質(zhì) 1）“三個代表”重要思想的歷史地位 “三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果 2）“三個代表”重要思想的本質(zhì) 本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民 3）始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 總之：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，它在中國的傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程 霍布斯(15881679)，提出“自然狀態(tài)”和國家起源說，認為國家是人們?yōu)榱俗袷亍白匀环ā倍喠⑵跫s所形成的，是一部人造的機器人，反對君權(quán)神授，主張君主專制。 他又力圖以機械運動原理解釋人的情感、欲望，從中尋求社會動亂和安寧的根源。 布魯諾（15481600）以泛神論的形式否定了上帝存在，把十五十六世紀的唯物主義哲學推向了高峰，成為反封建、反神學的杰出