中國(guó)古代題解

1、中國(guó)古代史中國(guó)古代社會(huì)朝代更替：夏朝 商朝 西周 春秋戰(zhàn)國(guó) 秦朝 西漢 東漢 三國(guó) 西晉 東晉 南北朝 隋朝 唐朝 五代十國(guó) 遼宋夏金 元朝 明朝 清朝第一單元中華文明的起源第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)識(shí)記：了解元謀人、北京人的文化遺存。（七年級(jí)上P2 P4）【知識(shí)點(diǎn)】一、元謀人1、生活年代：距今約170萬(wàn)年。2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣。3、意義：是目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。二、北京人1、生活年代：距今約70萬(wàn) 20萬(wàn)年。2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店（1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”。）3、主要特征：（1）能直力行走。2）會(huì)制造和使用打制石器。這是人與動(dòng)物的最根本的區(qū)別。3）會(huì)使用

2、天然火。4）過(guò)著群居的生活。【問(wèn)題】火的使用對(duì)原始人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用？答：火的作用有：（1）照明，從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域。（2）御寒。（ 3）熟食。熟食縮短了消化過(guò)程，有利于攝取食物營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)人類(lèi)體質(zhì)，尤其是大腦的發(fā)展和健康。（4）火可以幫助人們驅(qū)逐野獸，增強(qiáng)人類(lèi)自衛(wèi)和狩獵能力?！締?wèn)題】原始人類(lèi)遺址分布的特點(diǎn)是什么？答：原始人類(lèi)遺址主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區(qū)?！菊n本插圖】北京人頭部復(fù)原像（七年級(jí)上P3）第2課星羅棋布的氏族聚落識(shí)記：知道河姆渡遺址、半坡遺址的主要特征。（七年級(jí)上P7 P10）【知識(shí)點(diǎn)】一、半坡遺址（是黃河流域氏族聚落的代表）1、生活年代：距今約6000

3、多年。2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：陜西西安半坡村。3、生產(chǎn)情況：（ 1）種植粟、白菜或芥菜等農(nóng)作物（我國(guó)是最早種植粟的國(guó)家之一）。（ 2）普遍使用磨制石器。（ 3）懂得制造和使用陶器（彩陶）?！締?wèn)題】磨指石器與打制石器有哪些不同？答：（ 1）使用的時(shí)間不同。打制石器廣泛應(yīng)用于舊石器時(shí)代，磨制石器則是新石器時(shí)代的重要特征。2）制作方法不同。打制石器僅僅是將石塊打制成形，而磨制石器是將打制成形的石器磨去不必要的棱角而制成的，因而刃部鋒利，器形規(guī)整。（ 3）勞動(dòng)效用不同。打制石器比較粗糙難用，而磨制石器精制好用。4、生活情況：居住半地穴式的房屋，過(guò)著定居的生活（促使原始人過(guò)定居生活的主要因素是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展）。二

4、、河姆渡聚落（是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表）1、生活年代：距今約7000多年。2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡村。3、生產(chǎn)情況：（1）普遍使用磨制石器，骨器，會(huì)挖掘和使用水井。（2）種植水稻（我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一）。（3）飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。（4）制造和使用陶器（黑陶）。4、生活情況：居住干欄式房屋，過(guò)著定居的生活。【問(wèn)題】半坡聚落和河姆渡聚落的異同。答：（ 1）相同點(diǎn)：半坡聚落和河姆渡聚落都是新石器時(shí)代文化的典型代表，二者都開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活，普遍使用磨制石器和陶器。（2）不同點(diǎn)：二者所處的地理環(huán)境不同，半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域；房屋結(jié)構(gòu)不同，前者為半地

5、穴式房屋，后者為干欄式房屋。半坡聚落主要種植粟，而河姆渡聚落主要種植水稻；陶器制作中反映的藝術(shù)風(fēng)格不同，前者陶器的低色一般為紅色，上面繪有圖案，稱(chēng)為彩陶，后者陶器的顏色一般為黑色，稱(chēng)為黑陶。第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光識(shí)記：知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)。（七年級(jí)上P12 P16）【知識(shí)點(diǎn)】一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳炎帝改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏。還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市，使人們互通有無(wú)。相傳黃帝造出宮室、車(chē)船、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。【問(wèn)題】如何理解傳說(shuō)和史實(shí)？答：傳說(shuō)與史實(shí)，古人無(wú)

6、區(qū)別。近代隨著考古學(xué)的興起而出現(xiàn)了區(qū)別?？脊刨Y料證實(shí)者，為“史實(shí) ”；考古資料未證實(shí)者，為“傳說(shuō) ”?！締?wèn)題】 P17自我測(cè)評(píng)神農(nóng)氏時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了一種什么社會(huì)現(xiàn)象？答：出現(xiàn)了物與物之間的交換現(xiàn)象。人們開(kāi)辟集市，以物換物，互通有無(wú)，從事一些簡(jiǎn)單的交換活動(dòng)。二、華夏族的形成炎黃聯(lián)合打敗蚩尤后，又經(jīng)過(guò)阪泉之戰(zhàn)，二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來(lái)華夏族的主體。華夏族是今天漢族的前身。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。今天的中國(guó)人自稱(chēng)是炎黃子孫。三、堯、舜、禹的傳說(shuō)1、禪讓制相傳堯、舜、禹的時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)產(chǎn)生的方法是以相對(duì)和平的方法。堯年老后，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人。后來(lái)，舜又以同樣

7、方式傳位給禹。這種通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱(chēng)之為 “禪讓 ”。2、大禹治水禹是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。 他吸取父親治水失敗的教訓(xùn)， 采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。【問(wèn)題】從大禹身上你學(xué)到了什么？答：品質(zhì)：（1）禹善于吸取前人的教訓(xùn)。（2）堅(jiān)持不懈、不畏勞苦的精神?！菊n本插圖】黃帝（七年級(jí)上P12）陜西黃帝陵（七年級(jí)上P13）浙江紹興大禹陵（七年級(jí)上16）第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第5課夏商西周的更迭識(shí)記：記住夏朝建立的時(shí)間、建立者，知道禪讓制到王位世襲制的演變。（七年級(jí)上P22）【知識(shí)點(diǎn)】一、夏朝的建立1、時(shí)間：約公元前2070年。2、建立者：禹。3、都城

8、：陽(yáng)城。4、意義：是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，標(biāo)志著我國(guó)歷史跨入文明時(shí)代。二、禹傳子（啟），家天下（王位世襲制取代禪讓制）【問(wèn)題】啟是怎樣繼承王位的？世襲制與禪讓制有什么區(qū)別？答：（ 1）啟在禹的幫助下培植個(gè)人勢(shì)力，樹(shù)立了較高的威信；禹死后，啟先后打敗伯益和其他不服從的部落，正式繼承王位，開(kāi)始了“家天下 ”是歷史。（2）區(qū)別：禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的制度，開(kāi)始于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)。王位世襲制則是一個(gè)家族是世世代代世襲王位 （帝位） ，或父死子繼， 或兄終弟及， 是一種 “家天下 ” 的制度。第6課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家識(shí)記：知道西周的分封制（七年級(jí)上P28 P29）【知識(shí)點(diǎn)】西

9、周的分封制1、原因：為了鞏固對(duì)周邊地區(qū)的統(tǒng)治。2、主要內(nèi)容：（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，等，稱(chēng)為“授民授領(lǐng)土 ”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。諸侯國(guó)是周設(shè)在各地的據(jù)點(diǎn)，起著拱衛(wèi)王室的作用。（2）諸侯的義務(wù)：分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王。因此，他們必須定期到周王室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)密切聯(lián)系，共同抵御“蠻 ”、 “夷 ”、 “戎 ”、“狄 ”等。3、依據(jù)：與周王的血緣關(guān)系?；A(chǔ)：世襲制。4、作用：通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大

10、，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化交流?！締?wèn)題】 “封建親戚，以藩屏周?！弊髠鞯倪@句話(huà)反映了什么制度？答：反映了西周實(shí)行的分封制?！菊n本插圖】周初分封略圖（七年級(jí)上P29）第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄識(shí)記：春秋爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國(guó)七雄。（七年級(jí)上P34 P38）【知識(shí)點(diǎn)】一、春秋爭(zhēng)霸1、時(shí)間：公元前770 年 前 476年。2、原因：（ 1）周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)。（ 2）幾個(gè)大諸侯國(guó)為了擁有對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，獲取周天子過(guò)去享有的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。3、春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。4、齊桓公為什么能首先稱(chēng)霸？答：齊是東方大國(guó)，有魚(yú)鹽之里利。（2）齊桓公任用管

11、仲進(jìn)行改革。（3）順應(yīng)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)，打起“尊王攘夷 ”的旗號(hào)。5、晉楚爭(zhēng)霸：晉楚爭(zhēng)霸，晉先勝，楚后勝，雙方先后稱(chēng)霸中原。二、戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)1、時(shí)間：公元前475 年 公元前 221年。2、戰(zhàn)國(guó)七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦。3、手段：（ 1）武力。（ 2）政治、外交攻勢(shì)：合眾（東方六國(guó)聯(lián)合抗秦）、連橫（秦勸說(shuō)一國(guó)幫助秦進(jìn)攻其他各國(guó)）。4、結(jié)果：楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落，秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)?！締?wèn)題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么歷史作用？答：（ 1）加快了統(tǒng)一的步伐。（2）促進(jìn)了民族的融合。（3）加速了新舊制度更替。第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革理解：通過(guò)商鞅變法的史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。（七年級(jí)上P41

12、P44）【知識(shí)點(diǎn)】一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革產(chǎn)生的根本原因：鐵器和牛耕的使用。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，對(duì)本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了不同程度的改革。主要有：李悝在魏國(guó)的變法、吳起在楚國(guó)的變法、商鞅在秦國(guó)的變法，其中影響最大的是商鞅變法。二、商鞅變法1、背景（原因）：（1）封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）當(dāng)時(shí)各國(guó)爭(zhēng)霸的壓力。2、目的：富國(guó)強(qiáng)兵。3、主要內(nèi)容：（ 1）富國(guó)的措施：獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，承認(rèn)土地私有。（ 2）強(qiáng)兵的措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功。（ 3）加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑罰；推行縣制；統(tǒng)一度量衡。4、歷史作用：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基

13、礎(chǔ)?！締?wèn)題】商鞅變法是失敗了還是成功了？為什么？答：商鞅變法成功了。因?yàn)樽兎ㄇ埃貒?guó)還比較落后，經(jīng)過(guò)商鞅變法，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，秦國(guó)國(guó)力大增，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，秦國(guó)擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)一的大任，公元前221年，秦國(guó)滅六國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)。5、商鞅身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的精神？答：（ 1）實(shí)現(xiàn)抱負(fù)應(yīng)不怕挫折和犧牲。（2）應(yīng)順應(yīng)歷史潮流，具有創(chuàng)新和獻(xiàn)身精神?！締?wèn)題】 “治世不一道，便國(guó)不法古?！边@句話(huà)表明了商鞅的什么態(tài)度？答：表明了商鞅在變法遭到舊貴族勢(shì)力堅(jiān)決反對(duì)的情況下，敢于提出自己的觀點(diǎn)，同舊勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)?！菊n本插圖】商鞅方升（七年級(jí)上P43）第

14、9課甲骨文與青銅器識(shí)記：知道甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體，了解漢字的演變。（七年級(jí)上P46、 P49、 P71）【知識(shí)點(diǎn)】漢字的演變1、甲骨文：（1）含義：刻在龜甲、獸骨上的文字，是一種象形文。2）出土地點(diǎn)：河南安陽(yáng)（殷墟）3）意義（作用）： A、甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史，就是從商朝開(kāi)始的。B、甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。2、金文：（ 1）含義：是青銅器上鑄刻的文字，又稱(chēng)為銘文。（ 2）意義：是研究商周歷史的重要資料，對(duì)研究漢字的發(fā)展和書(shū)法藝術(shù)也有重要價(jià)值。3、小篆：是秦始皇統(tǒng)一文字時(shí)

15、頒行天下的文字。4、隸書(shū)：是秦始皇時(shí)期，程邈創(chuàng)造的新字體。它簡(jiǎn)單實(shí)用，很快在全國(guó)流行起來(lái)。識(shí)記：以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。（七年級(jí)上P47 P48）【知識(shí)點(diǎn)】一、司母戊鼎1、出土地點(diǎn)：河南安陽(yáng)（殷墟）2、名稱(chēng)由來(lái)：因鼎的腹內(nèi)鑄有“司母戊 ”三個(gè)字而得名。3、特點(diǎn)：它形制雄偉，氣勢(shì)宏大，紋勢(shì)華麗，工藝高超，體現(xiàn)了莊嚴(yán)凝重的風(fēng)格，是商朝青銅器的代表作。4、鑄造：（ 1）合范法。（2）二三百人同時(shí)操作。5、意義：（ 1）是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。（ 2）反映了商朝工匠的聰明才智和協(xié)同合作的精神。（ 3）折射出當(dāng)時(shí)的強(qiáng)盛國(guó)力。二、商朝的青銅器商朝的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，青銅工藝

16、十分精湛。青銅器是銅、錫、鉛的合金。商朝工匠已經(jīng)能夠根據(jù)對(duì)各種器物硬度的不同要求，調(diào)配銅和錫的比例?！締?wèn)題】商朝的青銅器有哪些特點(diǎn)？答：種類(lèi)繁多，工藝高超，鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，有的青銅器氣勢(shì)極其宏大?！菊n本插圖】四羊方尊（七上P47）司母戊鼎（七上P48）青銅立人像（七上P48）第10 課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴識(shí)記：知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴 ”的主要史實(shí)。（七年級(jí)上P50 P52）【知識(shí)點(diǎn)】一、孔子（名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人。）1、偉大的思想家：是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想主要是“仁 ”和 “禮 ”。在政治方面，提倡“為政以德 ”，主張以 “德 ”教化人民，以 “禮 ”治國(guó)。以孔

17、子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。2、偉大的教育家：他開(kāi)始創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi) ”，就是不論社會(huì)地位、貧富貴賤，人人都有接受教育的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)。主張根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。【問(wèn)題】孔子說(shuō)：“三人行，必有吾師焉?！蹦阃饪鬃拥恼f(shuō)法嗎？為什么？答：同意。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有不同的知識(shí)、能力與品德可以讓他人學(xué)習(xí)、思考?？鬃拥倪@句話(huà)體現(xiàn)了孔子學(xué)無(wú)常師、擇善而從的主張和謙虛、好學(xué)的精神?！締?wèn)題】子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭撜Z(yǔ)談?wù)勀銓?duì)孔子這句話(huà)的理解，從中受到了什么啟示？答：這句話(huà)告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)

18、時(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽，只有踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真，才有可能學(xué)得更多的知識(shí)。如果一知半解或不懂裝懂，就得不到提高。3、論語(yǔ)孔子死后，他的弟子及其再傳弟子把他的言論整理成論語(yǔ)一書(shū)。二、百家爭(zhēng)鳴1、背景【問(wèn)題】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴 ”的局面？答：（ 1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。（ 2）各國(guó)競(jìng)相改革，剛剛上臺(tái)的新興地主階級(jí)站在自己的立場(chǎng)上，迫切需要一種新的政治理論為他們解決社會(huì)大變革中的一系列問(wèn)題。（ 3）在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野，促使他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性探索。（4）自孔子創(chuàng)辦私學(xué)以來(lái)，私

19、人辦學(xué)盛行，為各派學(xué)說(shuō)的傳播提供了陣地。2、概況：見(jiàn)課本P53自我測(cè)評(píng)3、影響：各家互相辯駁，又互相影響，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展?！締?wèn)題】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的學(xué)說(shuō)中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和利用？答：見(jiàn)復(fù)習(xí)指南P20復(fù)習(xí)導(dǎo)航第 3題?！菊n本插圖】孔子（七年級(jí)上P50）第11 課先民的智慧與創(chuàng)造理解：以都江堰為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。（七年級(jí)上P54 P55）【知識(shí)點(diǎn)】都江堰1、修建原因：為了排澇防旱。2、修建情況：（1）修建時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（2）修建人物：秦國(guó)太守李冰父子主持修建的。（3）修建地點(diǎn)：岷江流域。（4）用途：是綜合性的防洪灌溉的水利工程。3、結(jié)構(gòu)：（ 1）

20、 “分水魚(yú)嘴 ”分洪。（ 2） “飛沙堰 ”泄洪排沙。（3） “寶瓶口 ”灌溉農(nóng)田。4、治水特點(diǎn)：重在疏導(dǎo)。5、意義【問(wèn)題】為什么都江堰能被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄？答：（ 1）防洪、灌溉并舉，至今仍發(fā)揮著重要作用，是我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程。（ 2）維護(hù)了生態(tài)平衡，保護(hù)了自然環(huán)境。（ 3）具有科學(xué)性，并代表當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的水利工程水平。（ 4）體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧、勇敢，是人類(lèi)征服自然，協(xié)調(diào)與自然關(guān)系的成功典范。【課本插圖】漢代李冰石人水尺（七上P54）都江堰示意圖（七上P55）第三單元大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)第13 課秦帝國(guó)的興亡運(yùn)用：了解秦兼并六國(guó)的史實(shí)。（P64 P

21、65）【知識(shí)點(diǎn)】秦統(tǒng)一六國(guó)1、背景：【問(wèn)題】秦為什么能兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？答：（ 1）戰(zhàn)國(guó)以來(lái)統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨，人們苦于戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。（2）秦國(guó)變法比較徹底，實(shí)力最強(qiáng)。（ 3）秦采取了正確的軍事方針，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后六國(guó)皆無(wú)力御秦。2、過(guò)程：公元前 230 前 221年，秦國(guó)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，定都咸陽(yáng)，秦王贏政自稱(chēng)始皇帝。3、意義【問(wèn)題】秦統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有什么作用？答：（ 1）秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開(kāi)始了新的統(tǒng)一格局，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。（ 2）秦統(tǒng)一后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生

22、產(chǎn)。（ 3）秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，增強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。這些措施沿襲了兩千多年，為我國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。識(shí)記：知道陳勝吳廣起義。（七年級(jí)上P66）【知識(shí)點(diǎn)】陳勝吳廣起義1、原因：（ 1）根本原因：秦王朝的暴政。具體表現(xiàn)在：A、徭役和兵役繁重。B、賦稅沉重。C、刑法嚴(yán)酷。 D、秦二世即位后，統(tǒng)治更加殘暴，激化了階級(jí)矛盾。2）直接原因：公元前 209年，一些貧苦農(nóng)民被征發(fā)到漁陽(yáng)戍邊，隊(duì)伍在大澤鄉(xiāng)遇到大雨，因道路被沖毀而無(wú)法按期到達(dá)。按秦律誤期就要被處死。2、經(jīng)過(guò)和結(jié)果：公元前 209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)率眾起義。提出了 “王侯將相，寧有種乎？ ”號(hào)召大家起來(lái)推翻秦朝的統(tǒng)

23、治。起義隊(duì)伍很快就發(fā)展壯大到數(shù)萬(wàn)人。起義軍攻下陳，建立張楚政權(quán)。并派兵分路進(jìn)攻，直逼咸陽(yáng)。但起義軍寡不敵眾，起義失敗。3、歷史意義：陳勝吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊秦朝的殘暴統(tǒng)治。4、秦的滅亡：公元前206年，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。（原因：秦王朝的暴政。）【課本插圖】秦始皇（七年級(jí)上P64）第14 課秦始皇建立中央集權(quán)的措施運(yùn)用：了解秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)。（七年級(jí)上P66 P72）【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（復(fù)習(xí)指南P4）1、政治方面：（1）確立至高無(wú)上的皇帝制。（2）中央機(jī)構(gòu)社三公制，即丞相、太尉、御史大夫。丞相協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事，太尉掌管軍

24、事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，他們互不統(tǒng)一統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。（ 3）地方機(jī)構(gòu)設(shè)郡縣制。廢除分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，把全國(guó)分為三十六郡，郡下設(shè)縣。郡的長(zhǎng)官稱(chēng)郡守，縣的長(zhǎng)官稱(chēng)縣令。各級(jí)官員都由朝廷直接任免。影響：國(guó)家通過(guò)中央和地方行政機(jī)構(gòu)管理人民、征收賦稅，個(gè)體家庭成為社會(huì)組織的基本單位。此后歷代王朝基本沿用秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制度。【問(wèn)題】分封制和郡縣制有何異同？答：相同之處：都是地方行政制度。不同之處：（1）分封制實(shí)施于奴隸制時(shí)代，郡縣制實(shí)施于封建制時(shí)代。（ 2）分封制中的諸侯是世襲的，權(quán)力很大，并呈發(fā)展膨脹的趨勢(shì)；郡縣制中的郡守和縣令都是朝廷直接任命的，受皇權(quán)制約較強(qiáng)。（

25、3）分封制容易導(dǎo)致國(guó)家分裂、郡縣制有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。（ 4）郡縣制取代分封制是國(guó)家的進(jìn)步。2、經(jīng)濟(jì)方面：（ 1）統(tǒng)一車(chē)輛形制（ “車(chē)同軌 ”）。影響：加強(qiáng)了中央政府對(duì)全國(guó)各地特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制。2）統(tǒng)一文字（ “書(shū)同文 ”）。秦始皇規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下。影響：對(duì)中央集權(quán)國(guó)家政令的統(tǒng)一，文化的傳播和發(fā)展，都起到了重要作用?！締?wèn)題】我國(guó)幅員遼闊，方言很多。如果沒(méi)有統(tǒng)一的文字，將會(huì)出現(xiàn)什么狀況？答：國(guó)家的政令無(wú)法統(tǒng)一；文化的傳播和發(fā)展受到阻礙；各地區(qū)的人們交流困難或無(wú)法交流。3）統(tǒng)一貨幣和度量衡。秦始皇規(guī)定以秦國(guó)貨幣圓形方孔錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)樣式，統(tǒng)一全國(guó)貨幣，又規(guī)定了統(tǒng)一的度、量、衡，即統(tǒng)一

26、尺寸，升斗斤兩。影響：有助于各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，并對(duì)以后中國(guó)的貨幣和計(jì)量單位產(chǎn)生重大影響。3、思想方面：焚書(shū)坑儒。影響：加強(qiáng)了思想統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一，但卻鉗制了思想，摧殘了文化。4、軍事方面：御匈奴，筑長(zhǎng)城。秦代長(zhǎng)城西起臨洮，東至遼東，全長(zhǎng)一萬(wàn)余里。這就是舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。影響：保護(hù)了中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。【問(wèn)題】如何評(píng)價(jià)秦始皇？答：秦始皇是我國(guó)古代歷史上功大于過(guò)的杰出政治家。他統(tǒng)一了六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的局面，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。秦始皇初步創(chuàng)立了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的格局，奠定了我國(guó)以后多民族國(guó)家的初步基礎(chǔ)。他推行縣制，鞏固了統(tǒng)一的局面。他統(tǒng)一了度量衡、貨幣和

27、文字，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，保證了北方人民正常生活和生產(chǎn)的發(fā)展。作為封建皇帝，秦始皇的統(tǒng)治十分殘暴。他統(tǒng)治時(shí)期，賦稅沉重，兵役和徭役繁重，法律尤其嚴(yán)酷；他 “焚書(shū)坑儒 ”，鉗制思想，摧殘文化，給我國(guó)古代文化造成很大的損失?！菊n本插圖】秦統(tǒng)一文字表（七年級(jí)上P71）秦統(tǒng)一貨幣示意圖（七年級(jí)上P71）秦長(zhǎng)城示意圖（七年級(jí)上 P72）第15 課漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局運(yùn)用：列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝。（七年級(jí)上P74 P76）【知識(shí)點(diǎn)】一、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局的措施（復(fù)習(xí)指南P5）漢武帝是我國(guó)歷史上一位具有雄才大略的皇帝，是我國(guó)封建社會(huì)一位杰出的政治家。他統(tǒng)治時(shí)

28、期，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面進(jìn)行改革，中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。1、思想方面：接受董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，排斥和抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。（1）原因：漢初休養(yǎng)生息的 “無(wú)為 ”思想不利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）影響：使儒家學(xué)說(shuō)被確立為專(zhuān)制王朝的正統(tǒng)思想，成為中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)。2、文化方面：大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。3、政治方面：（1）采納主父偃的建議，頒布“推恩令 ”。 A原因：諸侯王勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重威脅皇權(quán)。B內(nèi)容：規(guī)定諸侯王除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可以在王國(guó)內(nèi)將封地在分封給其他子弟，皇帝封這些子

29、弟為侯，由皇帝定封號(hào)。 C作用：漢武帝不費(fèi)一兵一卒，不損寸土，就巧妙地削弱了諸侯王封國(guó)勢(shì)力，使他們無(wú)力和中央抗衡。2）大力加強(qiáng)監(jiān)察制度。在中央，設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為。在地方，派刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。作用：加強(qiáng)皇帝對(duì)龐大的官僚群體的督導(dǎo)和控制。4、民族關(guān)系方面：兩次派張騫出使西域，加強(qiáng)同西域各國(guó)的聯(lián)系?！締?wèn)題】如何評(píng)價(jià)漢武帝？答：同上?！締?wèn)題】為什么人們總把“秦皇漢武 ”并稱(chēng)？答：兩人都是我國(guó)封建時(shí)代重要的君主；都采取了創(chuàng)新的制度來(lái)鞏固中央集權(quán)；這些制度對(duì)后世影響巨大且對(duì)封建社會(huì)歷史起了推動(dòng)作用； “秦皇漢武 ”是中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征。所以

30、人們總把 “秦皇漢武 ”并稱(chēng)?！菊n本插圖】漢武帝董仲舒（七年級(jí)上P74）第16 課 秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路識(shí)記：了解張騫通西域的史實(shí)。（七年級(jí)上P81 P82）【知識(shí)點(diǎn)】張騫通西域1、目的：（第一次出使西域）聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，解除匈奴對(duì)西漢的威脅。（第二次）加強(qiáng)漢朝與西域的聯(lián)系。2、經(jīng)過(guò)：公元前138 年和公元前 119年，漢武帝兩次派張騫出使西域。3、作用（意義或影響）：（1）開(kāi)啟了西域各國(guó)和漢朝頻繁交往的時(shí)代，溝通了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了漢族和西域各族人民的生活。（2）促進(jìn)了漢朝同中亞、西亞、歐洲等地的經(jīng)濟(jì)文化交流。（ 3）張騫通西域奠定了我國(guó)對(duì)西域（今新疆地區(qū)）管轄和開(kāi)發(fā)的基

31、礎(chǔ)。公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今天新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始?！締?wèn)題】為什么人們贊譽(yù)張騫出使西域的壯舉？答：（ 1）張騫出使西域功在當(dāng)代：開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝同西域各國(guó)的聯(lián)系。（2）利在千秋：西域開(kāi)通之后，漢朝開(kāi)辟的這條橫穿歐亞的“絲綢之路 ”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。3）張騫出使西域不辭勞苦、不畏艱辛的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。理解：認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。（七年級(jí)上P83 P84）【知識(shí)點(diǎn)】絲綢之路1、暢通的原因：（1）張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路。（2）漢朝政府的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)，在絲綢之路上修道路、筑長(zhǎng)城、起亭燧、設(shè)驛站，保證了絲綢之路

32、的暢通。2、路線(xiàn)：從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。中國(guó)精美的絲綢是這條交通線(xiàn)上運(yùn)輸最多的商品。因此，被人們稱(chēng)為“絲綢之路 ”。3、作用：成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁?！締?wèn)題】簡(jiǎn)要說(shuō)明絲綢之路開(kāi)辟后，促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)文化交流的史實(shí)。答：（ 1） “絲綢之路 ”開(kāi)辟后，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。（2）西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。（3）“絲綢之路 ”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。4、認(rèn)識(shí)絲綢之路上的名勝古跡、物產(chǎn)和民族。答：（ 1）名勝古跡：長(zhǎng)安（是國(guó)際性大都市，又是絲綢之路的起點(diǎn)）、玉門(mén)關(guān)（是漢代建立的重要關(guān)

33、口，向西直抵羅布泊，向北達(dá)吐魯番，是絲綢之路北道的關(guān)隘）、樓蘭故地（是漢代西域的一個(gè)小國(guó)，作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用）、火焰山（吐魯番的火焰山以其自然景觀奇異而聞名于世?；鹧嫔匠首霞t色，山上寸草不生。在烈日照射下，山上紅光閃耀，云煙繚繞，猶如熊熊烈火，因此得名）、酒泉（著名的衛(wèi)星發(fā)射基地）2）物產(chǎn)：陜西的石榴、核桃。甘肅的甘草、百合、枸杞、冬蟲(chóng)夏草等。新疆的葡萄、哈密瓜、和田玉、胡楊林等。3）民族分布：回族、維吾爾族、藏族、土族。5、絲綢之路的價(jià)值：（1）古絲綢之路是中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見(jiàn)證。（2）充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢和富有創(chuàng)造力的精神。（3）有利于弘揚(yáng)

34、我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。（4）也有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開(kāi)展。第17 課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)理解：了解造紙術(shù)。（七年級(jí)上P86 P87）【知識(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)1、造紙術(shù)發(fā)明以前的書(shū)寫(xiě)材料：我國(guó)的文字最初出現(xiàn)在陶器、獸骨、龜甲、青銅器和竹木簡(jiǎn)上。造紙術(shù)發(fā)明以前，通常用竹木簡(jiǎn)或帛做書(shū)寫(xiě)材料。但是竹木簡(jiǎn)太笨重，帛的價(jià)格又十分昂貴，都不利于文化的傳播。2、造紙術(shù)的發(fā)明情況：（1）西漢時(shí)期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。（2）東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做造紙的原料，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)

35、量和質(zhì)量。人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱(chēng)為“蔡侯紙 ”。3、意義【問(wèn)題】中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？答：中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。識(shí)記：知道“醫(yī)圣 ”張仲景和 “神醫(yī) ”華佗。（七年級(jí)上P87 P88）【知識(shí)點(diǎn)】一、 “醫(yī)圣 ”張仲景張仲景是東漢最著名的醫(yī)學(xué)家，著有傷寒雜病論一書(shū)。他在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣 ”。傷寒雜病論是一部臨床醫(yī)學(xué)巨著，收選了 300 多個(gè)藥方，被尊為 “眾方之祖 ”，即經(jīng)典藥方?，F(xiàn)在常用的人工呼吸等急救方法也最早見(jiàn)于這部書(shū)。傷寒

36、雜病論傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)，對(duì)傳入地區(qū)的醫(yī)學(xué)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。二、 “神醫(yī) ”華佗華佗是東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他研制成全身麻醉藥劑“麻沸散 ”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽(yù)為“神醫(yī) ”?！菊n本插圖】蔡倫河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠（七年級(jí)上P87）華佗（七年級(jí)上P88）第18 課昌盛的文化識(shí)記：了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。（七年級(jí)上P91 P92）【知識(shí)點(diǎn)】一、佛教的傳入1、起源地：古印度。2、傳入時(shí)間：西漢末年。（東漢初年，漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進(jìn)了佛教在我國(guó)的傳播。）白馬寺是我國(guó)第一座佛教寺院。3、基本教義：生死輪回、因果報(bào)應(yīng)。4

37、、影響：為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。如：泉州的開(kāi)元寺跟佛教有關(guān)。二、道教的興起1、起源地：古代中國(guó)。2 、形成時(shí)期：東漢后期。3、思想來(lái)源：神仙方術(shù)和道家思想。4、基本教義：樂(lè)生、重生；長(zhǎng)生不老，得道成仙。5、特點(diǎn)：體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重現(xiàn)世的特點(diǎn)。6、影響：對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如：古代民俗中出現(xiàn)的來(lái)自道教虛構(gòu)的神仙世界（玉皇大帝、太上老君、八仙等），泉州清源山老君巖。識(shí)記：知道史記的作者和體例。（七年級(jí)上P93 94）【知識(shí)點(diǎn)】史記1、作者：司馬遷（生活年代：西漢漢武帝時(shí)）2、體例：紀(jì)傳體通史（是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史）3、主要內(nèi)容：記述了

38、從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。4、意義（評(píng)價(jià)）：是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。它體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱”。5、司馬遷的精神：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力?！菊n本插圖】河南洛陽(yáng)白馬寺道教圣地青城山五洞天（七年級(jí)上92 ）司馬遷（七年級(jí)上P93）第四單元政權(quán)分立與民族匯聚第20 課三國(guó)鼎立局面的形成識(shí)記：了解三國(guó)鼎立形成的史實(shí)。（七年級(jí)上P101 P104）【知識(shí)點(diǎn)】一、曹操統(tǒng)一北方1、原因（曹操統(tǒng)一北方的措施）：（1）控制了漢獻(xiàn)帝，“挾天子以令諸侯”，取得了政治上的優(yōu)勢(shì)。（2）招賢納士。（3）實(shí)行屯田。2、關(guān)鍵戰(zhàn)役

39、 官渡之戰(zhàn)1）時(shí)間： 200年。2）交戰(zhàn)雙方：曹操 袁紹。3）兵力對(duì)比：三四萬(wàn) 十萬(wàn)。4）結(jié)果：曹操取勝，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。【問(wèn)題】為什么曹操能夠取得官渡之戰(zhàn)的勝利？答：（ 1）曹操采納賢士建議，政治上 “挾天子以令諸侯 ”，經(jīng)濟(jì)上注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證軍糧的供應(yīng)。（ 2）袁紹驕傲輕敵，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)。二、三國(guó)鼎立1、關(guān)鍵戰(zhàn)役 赤壁之戰(zhàn)1）時(shí)間： 208年。2）交戰(zhàn)雙方：曹操 孫劉聯(lián)軍。3）兵力對(duì)比： 20 萬(wàn) 5萬(wàn)。4）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍取勝，為以后三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。2、三國(guó)鼎立局面是怎樣形成的？（見(jiàn)復(fù)習(xí)指南P6）答：（ 1）在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，逐漸形成了曹操和袁紹兩個(gè)對(duì)立的

40、強(qiáng)大軍事集團(tuán)。（2）公元200年，曹操以少勝多打敗袁紹，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。（3）公元208年，曹操軍隊(duì)與劉備、孫權(quán)的軍隊(duì)決戰(zhàn)于赤壁，曹軍被打敗，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立局面的形成。（ 4）公元 220 年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱(chēng)皇帝，改國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)；221 年劉備在成都稱(chēng)帝，仍以漢為國(guó)號(hào)，史稱(chēng)蜀漢；222年，孫權(quán)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。至此，三國(guó)鼎立局面形成?！菊n本插圖】曹操（七年級(jí)上P101）諸葛亮（七年級(jí)上102）第21 課南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展識(shí)記：人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)。（七年級(jí)上P107、 P110）【知識(shí)點(diǎn)】一、人口南遷1、原因：東漢末年，北方動(dòng)蕩不安，南方比較安定。2、過(guò)程：北方人口南遷開(kāi)始于東漢末年，西晉后期形成了南遷浪潮。3、分布：北方移民南