華師在線人文科學(xué)概論

1、作?業(yè)1第10題人類文明得以從過去到未來延續(xù)的源泉在于（?）。A.哲學(xué)B.歷史C.文學(xué)D.經(jīng)濟(jì)學(xué)E.美學(xué)答案:B標(biāo)準(zhǔn)答案：B您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?2第11題（?）被認(rèn)為是盧梭本人的個人傳記小說。A.愛彌爾B.懺悔錄C.論科學(xué)和藝術(shù)D.新愛洛伊絲E.在人間答案:B標(biāo)準(zhǔn)答案：B您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?3第12題20世紀(jì)初，以先進(jìn)的現(xiàn)代民主思想與科學(xué)理性精神和現(xiàn)代人文主義來改造中國傳統(tǒng)文化的一場精神觀念的變革是（?）。A.文藝復(fù)興B.辛亥革命C.變法維新運動D.五四新文化運動E.理性主義運動答案:D標(biāo)準(zhǔn)答案：D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?4第

2、13題首先提出“元歷史”的概念的是（?）。A.李大釗B.懷特C.薩頓.喬治D.龔自珍E.柏拉圖答案:B標(biāo)準(zhǔn)答案：B您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?5第40題一個民族的精神和靈魂是（?）。A.歷史B.文學(xué)C.哲學(xué)D.哲學(xué)E.科學(xué)答案:D標(biāo)準(zhǔn)答案：D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?6第41題“究天人之際，通今古之變”的史學(xué)思想是（?）提出的。A.歐陽修B.韓非子C.賈誼D.屈原E.司馬遷答案:E標(biāo)準(zhǔn)答案：E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?7第42題“科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面”這句話出自（?）。A.薩頓喬治B.馬克思C.恩格斯D.李政道E.錢學(xué)森答案:D標(biāo)準(zhǔn)答案

3、：D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?8第43題英國詩人（?）曾說：“詩起源于憑借中回憶起來的情感”。A.華茲華斯B.拜倫C.濟(jì)慈D.葉芝E.雪萊答案:A標(biāo)準(zhǔn)答案：A您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?9第14題(?)等人文學(xué)科，通過與自然科學(xué)、社會科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)的對話溝通，闡釋著科學(xué)對于人類之精神世界、價值體系的特殊意義。A.哲學(xué)B.經(jīng)濟(jì)學(xué)C.社會學(xué)D.文學(xué)E.美學(xué)答案:A,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?10第15題探討認(rèn)識與思維問題的“認(rèn)識論”或“知識論”，是探討知識的（?）。A.性質(zhì)B.結(jié)構(gòu)C.意義D.來源E.可靠性？答

4、案:A,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?11第16題（?）等學(xué)者屬于實證主義哲學(xué)家。A.盧梭B.孔德C.歌德D.邊沁E.穆勒答案:B,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?12第17題人文學(xué)者總是對世界對人生充滿幻想、好奇、去追求一種（?）般的學(xué)術(shù)A.忘我B.自然C.本真D.唯美E.詩意答案:C,E標(biāo)準(zhǔn)答案：C|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?13第18題五四時期，在（?）等人的倡導(dǎo)下，青年知識分子發(fā)起了“文學(xué)革命”、“史學(xué)革命”等新文化運動。A.陳獨秀B.李大釗C.周作人D.胡適E.魯迅答案:A,B,

5、C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?14第19題提高國民人文素質(zhì)是一種以高揚（?）為核心內(nèi)容的文化發(fā)展事業(yè)。A.人的責(zé)任B.人的價值C.人的個性D.人的能力E.人的尊嚴(yán)答案:A,B,C,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?15第20題自然科學(xué)的真正本質(zhì)或內(nèi)核，在于它的（?）。A.科學(xué)精神B.科學(xué)理性C.哲學(xué)思維D.科學(xué)理念E.藝術(shù)靈感答案:A,B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?16第21題人們常常把（?）稱為人類精神得以回歸的溫暖故鄉(xiāng)，人類心靈得以依賴的永遠(yuǎn)家園。

6、A.哲學(xué)B.文學(xué)C.史學(xué)D.藝術(shù)E.宗教答案:A,B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?17第22題兼有人文科學(xué)與自然科學(xué)雙重學(xué)科屬性的學(xué)科有（?）。A.文學(xué)B.哲學(xué)C.生態(tài)倫理學(xué)D.宗教學(xué)E.地球倫理學(xué)答案:B,C,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?18第23題政府在人文科學(xué)教育事業(yè)的投入須從（?）的角度來考慮的。A.經(jīng)濟(jì)利益回報B.社會協(xié)調(diào)發(fā)展C.市場D.國民消費水平E.總體利益答案:B,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?19第31題在社會科學(xué)中，人只是一種社會關(guān)系與結(jié)構(gòu)上的一個分子

7、，因此科學(xué)家關(guān)注的是群體狀態(tài)下、社會狀態(tài)下的所謂的（?）。A.經(jīng)濟(jì)人B.自由人C.政治人D.社會人E.文化人答案:A,C,D標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C|D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?20第32題古代人文科學(xué)的教育活動和人才培養(yǎng)，基本上是一種（?）的培養(yǎng)方式。A.專業(yè)教育B.精英教育C.書院式D.私人講學(xué)E.師徒傳授答案:B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?21第44題社會科學(xué)是從（?）等這些具有客觀實在性的背景上來研究人的。A.體制B.關(guān)系C.人生意義D.人的生存價值E.社會結(jié)構(gòu)答案:A,B,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此

8、題得分：0.0?22第45題人文科學(xué)家人格的獨立與精神自由，取決于（?）。A.主體選擇B.家庭環(huán)境C.對人生價值與意義的理解D.社會環(huán)境E.時代氛圍答案:A,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?23第46題古典時代對人文精神世界是做（?）把握的人文科學(xué)研究方式。A.思辨式B.專業(yè)性C.分析性D.整體性E.職業(yè)化答案:A,D標(biāo)準(zhǔn)答案：A|D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?24第48題確立人文科學(xué)應(yīng)有的（?）與學(xué)術(shù)規(guī)范，減少來自政治權(quán)力和行政手段的隨意性人為干預(yù)，對于人文科學(xué)的健康發(fā)展是至關(guān)重要的。A.主體地位B.依附性C.政治性D.科學(xué)尊嚴(yán)E

9、.思辨性答案:A,D標(biāo)準(zhǔn)答案：A|D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?25第49題歷史學(xué)強調(diào)繼承與發(fā)展的有機統(tǒng)一，（?）是歷史學(xué)真理追求的內(nèi)在靈魂。A.繼承B.變易C.回歸D.革新E.理性答案:B,D標(biāo)準(zhǔn)答案：B|D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?26第50題社會科學(xué)更多的是從人的（?）層面來理解人的本質(zhì)、人的地位和人的生存狀態(tài)的。A.生存價值B.人生意義C.社會角色D.精神與觀念世界E.社會屬性答案:C,E標(biāo)準(zhǔn)答案：C|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?27第51題屬于社會科學(xué)的學(xué)科有（?）。A.世界B.教育學(xué)C.美學(xué)D.管理學(xué)E.宗教學(xué)答案:A,B,D標(biāo)準(zhǔn)

10、答案：A|B|D您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?28第52題從專業(yè)化的哲學(xué)分類原則上說，哲學(xué)一般可以分成這樣幾部分：（?）。A.關(guān)于世界本源問題B.關(guān)于認(rèn)識與思維問題C.關(guān)于價值與意義問題D.關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與秩序問題E.關(guān)于人的歷史與實踐活動問題答案:A,B,C,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?29第53題屬于自然科學(xué)研究對象的有（?）。A.社會的組織結(jié)構(gòu)B.宇宙空間C.基本粒子D.無機世界E.有機世界答案:B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?30第54題人的本質(zhì)與屬性、情感與意志具有的特性有（?）。

11、A.被動性B.可改變性C.可選擇性D.不確定性E.個體性答案:B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?31第55題自然學(xué)科領(lǐng)域中許多重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，如（?），對于傳統(tǒng)觀念的沖擊和對人類精神文化新體系的重建產(chǎn)生過巨大作用。A.基督教的形成B.哥白尼的日心說C.牛頓的自然觀D.達(dá)爾文的進(jìn)化論E.愛因斯坦的現(xiàn)代物理學(xué)答案:B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?32第56題在人文科學(xué)的世界里，人是認(rèn)識的（?）。A.對象B.純旁觀者C.主體D.客體E.實施者答案:A,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)

12、：1.0此題得分：0.0?33第57題（?）?等等，構(gòu)成了兩千多年西方學(xué)術(shù)與思想發(fā)展史的核心主題，這些觀念與范疇，在古希臘時期就已經(jīng)形成了。A.上帝B.理性C.生命D.正義E.自由答案:A,B,C,D,E標(biāo)準(zhǔn)答案：A|B|C|D|E您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?34第2題人文科學(xué)是對人的問題的理性思考與（?），是一種以人的存在本質(zhì)、存在價值與存在意義等“形而上學(xué)”、“終極性的”問題為核心的知識積累。答案:情感體驗標(biāo)準(zhǔn)答案：情感體驗?zāi)拇鸢福侯}目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?35第3題在人文科學(xué)看來，人類在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步時，需要更多地發(fā)展人自己內(nèi)心的智慧資源，以（?）來替代

13、自然資源的無節(jié)制開發(fā)。答案:智力資源的開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：智力資源的開發(fā)您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?36第4題辛亥革命后的中國現(xiàn)實，使人們懂得了一個重要道理，即現(xiàn)代民主政治、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)，必須有相應(yīng)的（?）作支持，才能夠真正發(fā)展起來。答案:精神觀念環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：精神觀念環(huán)境您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?37第5題在對人的研究和把握上，社會科學(xué)是“類本位”的角度，而人文科學(xué)則是“（?）”的眼光。答案:個體本位標(biāo)準(zhǔn)答案：個體本位您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?38第6題（?）?，既是人類精神發(fā)展、文明進(jìn)步的巨大動因，也就是文學(xué)和藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動力。答案

14、:對美的追求與創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)答案：對美的追求與創(chuàng)造您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?39第7題古代人文科學(xué)家往往是一種（?）?的人文學(xué)家或人文思想家。答案:百科全書式標(biāo)準(zhǔn)答案：百科全書式您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?40第8題文學(xué)藝術(shù)不斷拓展人類的精神空間和審美世界，但它需要心靈擺脫（?）?的羈絆而從至善至美的境界上去體悟感受。答案:功利標(biāo)準(zhǔn)答案：功利您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?41第9題近代以來，許多東方國家都發(fā)生過類似于中國從19世紀(jì)中后期出現(xiàn)的經(jīng)由科技經(jīng)濟(jì)層面的變革到政治與制度方面的變革，再到（?）?這樣曲折反復(fù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。答案:思想觀念的變革標(biāo)準(zhǔn)答案

15、：思想觀念的變革您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?42第24題人文科學(xué)是一個人類科學(xué)思維與（?）交織匯通的天地，一個理性與詩性對話溝通的世界。答案:藝術(shù)靈性標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)靈性您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?43第25題西方哲學(xué)在古希臘時期已逐漸形成了“愛智慧、善思辨、學(xué)以致知識”的傳統(tǒng)，而東方哲學(xué)則比較早地形成了“（?）”的傳統(tǒng)。答案:究人倫，重踐履，學(xué)以致用標(biāo)準(zhǔn)答案：究人倫，重踐履，學(xué)以致用您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?44第26題從現(xiàn)代社會科學(xué)自18、19世紀(jì)產(chǎn)生和發(fā)展起來的整個歷史來看，現(xiàn)代社會科學(xué)總體上是在（?）?的影響下建立起來的。答案:自然科學(xué)方

16、法論和認(rèn)識論標(biāo)準(zhǔn)答案：自然科學(xué)方法論和認(rèn)識論您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?45第27題人文科學(xué)作為一種滿足人類精神世界需要的科學(xué)，它的價值與功能從根本上來說首先是一種（?），其次才是物質(zhì)形態(tài)和工具形態(tài)。答案:精神形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：精神形態(tài)您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?46第28題社會科學(xué)是對人之本質(zhì)的外部規(guī)范，而人文科學(xué)則是對認(rèn)知本質(zhì)的（?）?。答案:主體內(nèi)省標(biāo)準(zhǔn)答案：主體內(nèi)省您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?47第29題如果說，詩歌是詩人自己的詩性回憶，那么（?）?就是一個民族的詩性回憶，是一種文明的詩性回憶了。答案:歷史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：歷史學(xué)您的答案：題目分?jǐn)?shù)

17、：1.0此題得分：0.0?48第30題人文科學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)相通的地方，主要表現(xiàn)在人文科學(xué)在研究過程中也要運用（?）?。答案:理性思維標(biāo)準(zhǔn)答案：理性思維您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?49第39題文學(xué)、藝術(shù)可以用它所追求的（?）?來改造社會、啟蒙人生。答案:真、善、美標(biāo)準(zhǔn)答案：真、善、美您的答案：題目分?jǐn)?shù)：1.0此題得分：0.0?50第33題認(rèn)識論答案:哲學(xué)的一個部分。探討認(rèn)識與思維問題的“認(rèn)識論”或“知識論”，它探討知識的性質(zhì)、意義、來源及其可靠性。標(biāo)準(zhǔn)答案：哲學(xué)的一個部分。探討認(rèn)識與思維問題的“認(rèn)識論”或“知識論”，它探討知識的性質(zhì)、意義、來源及其可靠性。您的答案：題目分

18、數(shù)：3.0此題得分：0.0?51第34題實踐論答案:哲學(xué)的一個部分。探究人的歷史與實踐活動及其實現(xiàn)方式與制約因素的“實踐論”或“歷史哲學(xué)”，重在探究人類如何以自己的主體性活動，在與自然、社會關(guān)系相互作用的結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造、改變和發(fā)展自己的屬性。標(biāo)準(zhǔn)答案：哲學(xué)的一個部分。探究人的歷史與實踐活動及其實現(xiàn)方式與制約因素的“實踐論”或“歷史哲學(xué)”，重在探究人類如何以自己的主體性活動，在與自然、社會關(guān)系相互作用的結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造、改變和發(fā)展自己的屬性。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：3.0此題得分：0.0?52第35題科學(xué)真理答案:所謂科學(xué)真理，是正確反映或揭示了認(rèn)識本質(zhì)與特征的知識、觀點、思想或理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂科學(xué)真理，

19、是正確反映或揭示了認(rèn)識本質(zhì)與特征的知識、觀點、思想或理論。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：2.0此題得分：0.0?53第36題形而上學(xué)答案:哲學(xué)的一個部分。探討世界本原問題的“本論論”或“形而上學(xué)”，它探討關(guān)于存在及其本質(zhì)、關(guān)于世界的起源、結(jié)構(gòu)和法則，以及人與世界的關(guān)系等等問題。標(biāo)準(zhǔn)答案：哲學(xué)的一個部分。探討世界本原問題的“本論論”或“形而上學(xué)”，它探討關(guān)于存在及其本質(zhì)、關(guān)于世界的起源、結(jié)構(gòu)和法則，以及人與世界的關(guān)系等等問題。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：2.0此題得分：0.0?54第58題六經(jīng)注我答案:“六經(jīng)注我”，是以研究者自己的主體意識賦予經(jīng)典文獻(xiàn)以新意的過程。人文科學(xué)就是在這種將認(rèn)識對象與認(rèn)識主體兩者有機統(tǒng)

20、一起來，在它們既相對立又相統(tǒng)一的辯證關(guān)系中發(fā)展進(jìn)步的。標(biāo)準(zhǔn)答案：“六經(jīng)注我”，是以研究者自己的主體意識賦予經(jīng)典文獻(xiàn)以新意的過程。人文科學(xué)就是在這種將認(rèn)識對象與認(rèn)識主體兩者有機統(tǒng)一起來，在它們既相對立又相統(tǒng)一的辯證關(guān)系中發(fā)展進(jìn)步的。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：3.0此題得分：0.0?55第59題科學(xué)主義答案:“科學(xué)主義”最早的代一有人物是19世紀(jì)的英國、法國學(xué)者如孔德、邊沁、穆勒、圣西門等人，他們主張以分析性的邏輯實證主義的方式來研究人類社會生不知的一切方面。他們認(rèn)為科學(xué)在方法論和認(rèn)識論方面應(yīng)該是統(tǒng)一的，自然科學(xué)的方法可以擴(kuò)展到一切社會和人文的研究領(lǐng)域，他們反應(yīng)傳統(tǒng)人文科學(xué)中那種形而上學(xué)的思辯傳統(tǒng)和個體

21、情感體驗，認(rèn)為科學(xué)必須以確定的知識與清晰的邏輯概念體系為表面形式。標(biāo)準(zhǔn)答案：“科學(xué)主義”最早的代一有人物是19世紀(jì)的英國、法國學(xué)者如孔德、邊沁、穆勒、圣西門等人，他們主張以分析性的邏輯實證主義的方式來研究人類社會生不知的一切方面。他們認(rèn)為科學(xué)在方法論和認(rèn)識論方面應(yīng)該是統(tǒng)一的，自然科學(xué)的方法可以擴(kuò)展到一切社會和人文的研究領(lǐng)域，他們反應(yīng)傳統(tǒng)人文科學(xué)中那種形而上學(xué)的思辯傳統(tǒng)和個體情感體驗，認(rèn)為科學(xué)必須以確定的知識與清晰的邏輯概念體系為表面形式。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：2.0此題得分：0.0?56第60題理性精神答案:理性精神，有時也被稱為科學(xué)合理性，是近代時期反對宗教神學(xué)的蒙昧主義和封建特權(quán)統(tǒng)治中發(fā)展起

22、來的一種精神文化體制與思維方式。標(biāo)準(zhǔn)答案：理性精神，有時也被稱為科學(xué)合理性，是近代時期反對宗教神學(xué)的蒙昧主義和封建特權(quán)統(tǒng)治中發(fā)展起來的一種精神文化體制與思維方式。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：2.0此題得分：0.0?57第61題歷史學(xué)答案:歷史學(xué)看作是歷史學(xué)家在對人類以往的歷史經(jīng)歷進(jìn)行系統(tǒng)化知識整理，對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出一種理論解釋和精神體驗。這是一個由歷史學(xué)家們根據(jù)自己的主體觀念和意識構(gòu)建起來的、高度濃縮了的關(guān)于人類過去經(jīng)歷與情感的精神世界。標(biāo)準(zhǔn)答案：歷史學(xué)看作是歷史學(xué)家在對人類以往的歷史經(jīng)歷進(jìn)行系統(tǒng)化知識整理，對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出一種理論解釋和精神體驗。這是一個由歷史學(xué)家們根據(jù)自

23、己的主體觀念和意識構(gòu)建起來的、高度濃縮了的關(guān)于人類過去經(jīng)歷與情感的精神世界。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：2.0此題得分：0.0?58第1題哲學(xué)與宗教的對于人類的意義是相同的。答案:這種觀點是錯誤的。哲學(xué)為人如何理解人生、選擇正確的人生目標(biāo)和把握人生的幸福，提供一些最為根本性或一般性的智慧原則。在這方面，哲學(xué)是一種使人獲得幸福的智慧，它使人對人生的理解，對人生意義和人生價值的理解，都得以建立在一種理性的、合理的思維模式上，用理性的思維和智慧去把握人生的價值與意義，而不是用愚妄的、巫術(shù)魔怪的非理性方式去理解人生。就此來說，哲學(xué)與宗教似乎有相同的一面，因為宗教也關(guān)注人生，也為人提供安身立命的精神情感慰藉。盡

24、管如此，它們在本質(zhì)上還是不一樣的，比如，宗教對人的關(guān)懷，是以非理性的、信仰的方式來建立精神情感世界，而且往往容易走向偏執(zhí)與獨斷，將人引向信仰蒙昧主義。而哲學(xué)則是建立在科學(xué)、理性、知識的基礎(chǔ)上的，當(dāng)然哲學(xué)并不排斥人的直覺、感悟、體驗、靈感、激情等非理性的思維活動方式，但這些非理性思維方式實際上是大量的、長期的理性思維活動基礎(chǔ)上形成的，并且它們也是還受著理性思維活動的調(diào)控。因此，哲學(xué)與宗教這不同，在于哲學(xué)既提供關(guān)于人生、關(guān)于生命、關(guān)于世界的終極性精神關(guān)懷，卻又是一種世俗超越相結(jié)合的、理智與情感相平衡的關(guān)懷。就此來說，一個人生哲學(xué)方面有深厚傳統(tǒng)，擅長處理人生問題，擅長處理與己、與人、與社會、與自然關(guān)

25、系的民族，往往可以使自己的文明在和諧的氛圍中得以長久地延續(xù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種觀點是錯誤的。哲學(xué)為人如何理解人生、選擇正確的人生目標(biāo)和把握人生的幸福，提供一些最為根本性或一般性的智慧原則。在這方面，哲學(xué)是一種使人獲得幸福的智慧，它使人對人生的理解，對人生意義和人生價值的理解，都得以建立在一種理性的、合理的思維模式上，用理性的思維和智慧去把握人生的價值與意義，而不是用愚妄的、巫術(shù)魔怪的非理性方式去理解人生。就此來說，哲學(xué)與宗教似乎有相同的一面，因為宗教也關(guān)注人生，也為人提供安身立命的精神情感慰藉。盡管如此，它們在本質(zhì)上還是不一樣的，比如，宗教對人的關(guān)懷，是以非理性的、信仰的方式來建立精神情感世界，而

26、且往往容易走向偏執(zhí)與獨斷，將人引向信仰蒙昧主義。而哲學(xué)則是建立在科學(xué)、理性、知識的基礎(chǔ)上的，當(dāng)然哲學(xué)并不排斥人的直覺、感悟、體驗、靈感、激情等非理性的思維活動方式，但這些非理性思維方式實際上是大量的、長期的理性思維活動基礎(chǔ)上形成的，并且它們也是還受著理性思維活動的調(diào)控。因此，哲學(xué)與宗教這不同，在于哲學(xué)既提供關(guān)于人生、關(guān)于生命、關(guān)于世界的終極性精神關(guān)懷，卻又是一種世俗超越相結(jié)合的、理智與情感相平衡的關(guān)懷。就此來說，一個人生哲學(xué)方面有深厚傳統(tǒng)，擅長處理人生問題，擅長處理與己、與人、與社會、與自然關(guān)系的民族，往往可以使自己的文明在和諧的氛圍中得以長久地延續(xù)。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：7.0此題得分：0.0

27、?59第37題人文科學(xué)的知識體系與價值體系兩者的關(guān)系是怎樣的？答案:人文科學(xué)的知識體系與價值體系兩者之間并不是完全分開的，知識與價值實際上是相互依存相互滲透的。一方面，每一人文科學(xué)知識形態(tài)中都包含著某種人文理想與人文精神的成份。在哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)各學(xué)科中積累起來的各種知識，滲透著某種特定的人文價值形態(tài)，包含著某種特定的人文理想與人文精神內(nèi)容。另一方面，人文科學(xué)所追求的價值與意義，又必須借助于一定的知識形態(tài)作為載體才能再現(xiàn)出來。人文價值與人文精神的闡釋離不開對人文知識的認(rèn)識、積累與利用。因此每一人文科學(xué)價值理想與精神中，也都包含著相應(yīng)的人文知識、人文價值、人文理想、人文精神等等，并不是人文科學(xué)

28、家自己隨意幻想憑空構(gòu)建的，它總是通過對那些人文事物進(jìn)行認(rèn)識和體驗后的一種主體性闡釋。而這種主體性闡釋總是以一定的認(rèn)識對象即人文知識為基礎(chǔ)的。標(biāo)準(zhǔn)答案：人文科學(xué)的知識體系與價值體系兩者之間并不是完全分開的，知識與價值實際上是相互依存相互滲透的。一方面，每一人文科學(xué)知識形態(tài)中都包含著某種人文理想與人文精神的成份。在哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)各學(xué)科中積累起來的各種知識，滲透著某種特定的人文價值形態(tài)，包含著某種特定的人文理想與人文精神內(nèi)容。另一方面，人文科學(xué)所追求的價值與意義，又必須借助于一定的知識形態(tài)作為載體才能再現(xiàn)出來。人文價值與人文精神的闡釋離不開對人文知識的認(rèn)識、積累與利用。因此每一人文科學(xué)價值理想與

29、精神中，也都包含著相應(yīng)的人文知識、人文價值、人文理想、人文精神等等，并不是人文科學(xué)家自己隨意幻想憑空構(gòu)建的，它總是通過對那些人文事物進(jìn)行認(rèn)識和體驗后的一種主體性闡釋。而這種主體性闡釋總是以一定的認(rèn)識對象即人文知識為基礎(chǔ)的。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：5.0此題得分：0.0教師未批改?60第38題簡述人文科學(xué)發(fā)展進(jìn)步區(qū)別于自然科學(xué)、社會科學(xué)的獨特模式。答案:人文科學(xué)是知識體系與價值體系的有機結(jié)合，人文科學(xué)成為一種具有濃厚歷史積淀色彩的古典主義學(xué)科形態(tài)。因此，人文學(xué)科的發(fā)展歷史，既表現(xiàn)為人類在人文世界領(lǐng)域知識的不斷積累、理論的逐漸豐富完善、學(xué)科體系的日益擴(kuò)大的圖景，同時也表現(xiàn)為人類對人之本質(zhì)、人之意義等精

30、神價值問題不斷作出新的理解和體驗的圖景，表現(xiàn)為人類價值觀念與精神形態(tài)的演變過程。人文科學(xué)研究的價值、意義等命題具有永恒性與重復(fù)性的特點，使得人文科學(xué)的研究既是古典主義的，也是現(xiàn)代主義的。標(biāo)準(zhǔn)答案：人文科學(xué)是知識體系與價值體系的有機結(jié)合，人文科學(xué)成為一種具有濃厚歷史積淀色彩的古典主義學(xué)科形態(tài)。因此，人文學(xué)科的發(fā)展歷史，既表現(xiàn)為人類在人文世界領(lǐng)域知識的不斷積累、理論的逐漸豐富完善、學(xué)科體系的日益擴(kuò)大的圖景，同時也表現(xiàn)為人類對人之本質(zhì)、人之意義等精神價值問題不斷作出新的理解和體驗的圖景，表現(xiàn)為人類價值觀念與精神形態(tài)的演變過程。人文科學(xué)研究的價值、意義等命題具有永恒性與重復(fù)性的特點，使得人文科學(xué)的研究

31、既是古典主義的，也是現(xiàn)代主義的。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：5.0此題得分：0.0教師未批改?61第47題簡述歷史學(xué)科所具有的人文科學(xué)與社會科學(xué)的雙重屬性的特點。答案:歷史學(xué)在本質(zhì)上是一種人文科學(xué)，但它同時兼有社會科學(xué)許多特征。就它必須面對過往的歷史事實為史學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ)這一點來說，史學(xué)具有社會科學(xué)體系結(jié)構(gòu)的某種客觀性品格。它必須對歷史的過程、事件進(jìn)行選擇、考信、整理、辨析，以建立某種實證的、確定的基礎(chǔ)。這一點使歷史學(xué)不完全等同于文學(xué)或藝術(shù)學(xué)。但另一方面，歷史學(xué)卻又更具有人文科學(xué)的基本屬性，因為它本質(zhì)上是一種人的觀念、情感、想象的活動。因為歷史學(xué)并不同于方志學(xué)、檔案學(xué)，它不會停留在對史料史實的純客觀記載

32、水平上，相反，它總是注入了研究主體歷史學(xué)家本人的對于歷史的主體性理解與評價過程，帶上了歷史學(xué)家自己的觀念色彩和意識因素，歷史學(xué)家總是以自己的認(rèn)識模式去研究歷史的。標(biāo)準(zhǔn)答案：歷史學(xué)在本質(zhì)上是一種人文科學(xué)，但它同時兼有社會科學(xué)許多特征。就它必須面對過往的歷史事實為史學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ)這一點來說，史學(xué)具有社會科學(xué)體系結(jié)構(gòu)的某種客觀性品格。它必須對歷史的過程、事件進(jìn)行選擇、考信、整理、辨析，以建立某種實證的、確定的基礎(chǔ)。這一點使歷史學(xué)不完全等同于文學(xué)或藝術(shù)學(xué)。但另一方面，歷史學(xué)卻又更具有人文科學(xué)的基本屬性，因為它本質(zhì)上是一種人的觀念、情感、想象的活動。因為歷史學(xué)并不同于方志學(xué)、檔案學(xué)，它不會停留在對史料史實的純客觀記載水平上，相反，它總是注入了研究主體歷史學(xué)家本人的對于歷史的主體性理解與評價過程，帶上了歷史學(xué)家自己的觀念色彩和意識因素，歷史學(xué)家總是以自己的認(rèn)識模式去研究歷史的。您的答案：題目分?jǐn)?shù)：5.0此題得分：0.0教師未批改?62第62題在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部，人文科學(xué)的健康發(fā)展為什么要建立合理公正的學(xué)術(shù)體制？答案:在人文科學(xué)的科學(xué)家共同體內(nèi)部，也還必須建立起學(xué)者們遵循的合理公正的學(xué)術(shù)體制與學(xué)術(shù)制度，從而使學(xué)者們能夠在一種公平、開放、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)術(shù)研究活動。在這方面，要求人文科學(xué)工作者必須遵循科學(xué)家共同體的一些基本的行為規(guī)范與原則，有“兼容并包”、“汲納眾家”的學(xué)術(shù)開放意識，不斷與科學(xué)