2023年最新的神通廣大的近義詞

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁2023年最新的神通廣大的近義詞【成語解釋】 神通，原為佛教用語，指能清楚明白直接看見，知道一切遠時、遠地各種情況的一種神秘智力。 神通廣大 則指廣大之神力。語或本敦煌變文集新書卷二維摩詰經(jīng)講經(jīng)文。后用 神通廣大 形容人的本領(lǐng)、手段高明巧妙。 【成語典故】 敦煌變文集新書卷二維摩詰經(jīng)講經(jīng)文 于是庵園會上，敕喚文殊： 勞君暫起于花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。 汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。 文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈

2、悲圣主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般贊嘆，何以勝當，百種談?wù)?，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，于佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗圣力而必應(yīng)去得。伏以維摩居士，具四般之才辯，告以難偕；現(xiàn)廣大之神通，鹵莽不易。深達實相，善契諸佛之心；無滯詞峰，法式菩薩之語?？偝置孛?，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。庵園草草盡商量，隨從文殊過丈室。 【成語注解】 1、伏以：表自謙的敬辭。 2、維摩居士：即維摩詰。維摩詰為胡語的音譯。意譯為 凈名 、 無垢稱

3、。為維摩詰經(jīng)的主角。隨著維摩詰經(jīng)的流行，經(jīng)中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。 3、四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無礙；通曉各種言語，表說無礙；傳法圓融無滯，樂說無礙。 4、 偕：比、并。 【成語出處】 1、大唐三藏取經(jīng)詩話卷中： 你神通廣大，去必無妨。 2、元馬致遠薦福碑第三折： 這孽畜！更做你這般神通廣大，也不合佛頂上大驚小怪。 3、西游記第二回： 他手下有一個徒弟，名喚孫行者，神通廣大，智力高強。 4、喻世明言卷二陳從善梅嶺失渾家： 這齊天大圣神通廣大，變化多端，能降各洞山魈，管領(lǐng)諸山

4、猛獸。 5、初刻拍案驚奇卷三九： 怎當?shù)帽娙擞廾缘亩?，不曉得精誠所感，但見縣官打殺了天師，又會得祈雨，畢竟神通廣大，手段又比天師高強，把先前崇奉天師這些虔誠，多移在縣令身上了。 6、醒世姻緣傳第一回： 誰知他恃了自己神通廣大，又道是既已變了人形，那獵犬還如何認得？ 7、二十年目睹之怪現(xiàn)狀第一五回： 我總不明白他，為甚么這神通廣大，怎樣知道是我看的卷？ 【成語用法】 語義說明 形容本領(lǐng)、手段高明巧妙。 使用類別 用在 本領(lǐng)高強 的表述上。 【神通廣大造句】 1、連這種東西你都弄得到，真是神通廣大啊！ 2、這個通緝犯再怎么神通廣大，也難逃法網(wǎng)恢恢。 3、這個神棍騙得信徒都相信他神通廣大，法力無邊。

5、 4、魔術(shù)師靠著巧妙的障眼法，讓人覺得他神通廣大。 5、他真是神通廣大，別人辦不到的事，他總有辦法完成。 6、你真是神通廣大，竟然能在短短時間內(nèi)，籌到這么大一筆錢。 7、西游記中的孫悟空真是神通廣大，既大鬧天庭，又會七十二變。 8、在兒子的心目中，父親往往是神通廣大的人，什么事情都難不倒他。 辨識 【近義詞】：三頭六臂,呼風喚雨 【反義詞】：一無所長 辨似: 形音辨誤 同 神通廣大 及 三頭六臂 都有本領(lǐng)高強的意思。 異 神通廣大 側(cè)重于形容門路多，有辦法； 三頭六臂 則側(cè)重于形容能力、氣力強大。 神通廣大 三頭六臂 辨似例句 你真是神通廣大，竟然能在短短時間內(nèi)，籌到這么大一筆錢。 能取得今天

6、的成就，并非他有什么三頭六臂，而是積極努力的結(jié)果。 【參考詞語】：廣大神通 【漢語拼音】：gung d sh n tng 【成語解釋】：猶 神通廣大 。見 神通廣大 條。 1、黃繡球第五回： 公門中人，三頭六臂，廣大神通，真令人無從捉摸！ 2、清葉矯然龍性堂詩話續(xù)集： 唐人排律，初推沈、宋， 至杜公廣大神通，壓古軼今，岑、高諸人無敢望其項背。 【神通廣大的成語故事】 神通廣大 之 神通 原為佛教用語，指一種特殊的神秘智力。變化莫測謂之 神 ，無拘無礙謂之 通 ，合 神通 二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在敦煌變文集收錄的維摩詰經(jīng)講經(jīng)文中便有 廣大之神通 一語。維摩詰為胡語的音譯

7、，意譯則為 凈名 、 無垢稱 ，也就是潔凈、無污染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以 示疾 方式傳道，也就是顯現(xiàn)病貌，借機教化前來問疾的眾生。經(jīng)文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人愿意接受這個任務(wù)。佛陀于是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士 具四般之才辯 、 現(xiàn)廣大之神通 ，但 世尊敕交為使，不敢推辭 。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應(yīng)該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預(yù)期兩人間的對談將是十分精