談骨氣《談骨氣》(教師中心稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、談骨氣 談骨氣 （ 教師中心稿 ）教案教學(xué)設(shè)計(jì)【- 教師節(jié)祝福語】教學(xué)設(shè)計(jì)談骨氣安徽省樅陽縣金渡中學(xué) 潘國超一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)： 1引導(dǎo)學(xué)生以我們偉大祖先為榜樣，從他們勤勞、智 慧、勇敢的美德中汲取力量，從而更好地建設(shè)我們的祖國。指導(dǎo)學(xué)生弄清議論文中的記敘與記敘文中的記敘的不同之處。、初步掌握議論文中觀點(diǎn)（論點(diǎn)）和材料（論據(jù)）兩大要素的關(guān) 系及文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。、理解用典型事例論證觀點(diǎn)的議論方法。能力目標(biāo)： 1、概括文章中三個(gè)事例的主要內(nèi)容，并加以比較，體會(huì)其典型性，培養(yǎng)學(xué)生概括、比較的思維能力。2 、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，_做一個(gè)有骨氣的人。情感目標(biāo)：讓學(xué)生理

2、解骨氣的內(nèi)涵，感受中華民族的骨氣，增強(qiáng) 民族自豪感和自信心。二、教學(xué)重點(diǎn)：初步學(xué)會(huì)分析議論文的觀點(diǎn)和材料，理解運(yùn)用典 型事例論證觀點(diǎn)的方法。三、教學(xué)難點(diǎn)：事例材料的典型性的分析。四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）介紹作者和課文寫作背景。作者：吳晗，生于 1909 年，浙江義烏人，是我國著名歷史學(xué)家， 曾擔(dān)任北京市副市長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員等職。 “文 化大革命”中， “四人幫”把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，進(jìn)行百般摧殘和折磨，但 他大義凜然，寧折不彎，表現(xiàn)了革命者剛直不阿的骨氣。 1969年 10 月 11 日 _ 逝世。本文寫于 1961 年，當(dāng)時(shí)我國正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期， 吳晗為了 讓廣大人民了解祖國的

3、歷史，學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發(fā) 揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，做有骨氣的人，去克服困難，奮勇前進(jìn)，撰寫了 這篇文章。（二）引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。（三）引導(dǎo)學(xué)生解釋下面詞語中加點(diǎn)的字。拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。高官厚祿：古代官吏的俸給。拍案而起：桌子。富貴不能淫：惑亂。貧賤不能移：改變。威武不能屈：屈服（四）指定學(xué)生朗讀課文（要求讀音準(zhǔn)確）。（五）引導(dǎo)學(xué)生分析課文。提問：作為一篇議論文，一般可以分為三個(gè)部分，本文也分為三 部分，這三部分關(guān)系怎樣？議論文的結(jié)構(gòu)一般由提出問題、 分析問題和解決問題三部分組成。 本文前四段是提出問題部分； 中間五段是論證部分 （即分析問題部分）； 最后一段是解決問題部

4、分。三部分的論述完全符合議論文結(jié)構(gòu)規(guī)律， 論證嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。分析第一部分。提問：開頭第一句單獨(dú)成段，在文章中起著什么作用？這是破題第一句，把高度概括的題目擴(kuò)充成中心論點(diǎn)。這個(gè)判斷 句，既是第一部分的概括，又是全文的總領(lǐng)。提問：第 2 段引用了孟子的幾句話，其含義是什么？在文章中起 著什么作用？孟子的話，意思是說，高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能 改變他的行，強(qiáng)暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者 用孟子的話來解釋“骨氣”的含義，并與下文列舉的三個(gè)例子相照應(yīng)。 提問：第 3、4 兩段的內(nèi)容是什么？與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？第 3 段 從 _角度，指出有骨氣是我們中 _ 傳統(tǒng)，這是對(duì)論

5、點(diǎn)的肯定。第 4 段從繼承的角度，指出學(xué)習(xí)我們祖先的“許多有骨氣的動(dòng)人事跡”的 意義，骨氣總是為進(jìn)步事業(yè)服務(wù)的，這是對(duì)論點(diǎn)的支持。并由此領(lǐng)起 下文三個(gè)具體事例的記敘。這是提出論點(diǎn)部分。文章先開門見山，提出論點(diǎn)，隨即解釋了論 點(diǎn)的含義，逐層展開闡述， 側(cè)重從歷史傳統(tǒng)方面突出“我們中國人是 有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)。分析第二部分。提問：文天祥的例子是怎樣論證“富貴不能淫”的？這個(gè)例子與 中心論點(diǎn)的關(guān)系怎樣？文天祥的例子完全是圍繞論述中心展開敘述的。文天祥組織南宋 武裝力量抵抗元軍，由于力量相差懸殊，兵敗被俘，被送去見元軍統(tǒng) 帥張弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)。 后來， 元軍押送他

6、經(jīng)過珠江口外零了洋時(shí)， 張弘范讓他寫信去招降宋將張世 杰，文天祥揮毫寫下了過零丁洋這首律詩：辛苦追逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零了洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文章引用了最后兩句， 并作了通俗具體的解釋。 “汗青”指史冊(cè)， 為民族利益而死，就要把這片忠心記錄在史冊(cè)上。但元朝 _ 還不死 心，還想利用他的聲望，收買南宋人心，并許以高官厚祿，文天祥卻 不為所動(dòng)，敵人毫無辦法，于是便把他移送到燕京（北京）兵馬司衙 門，拘禁在一間陰濕的地牢里。文天祥在獄中寫出了氣壯山河的正 氣歌。元世祖忽必烈以宰相高官作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭 拒絕。文

7、天祥歷受折磨堅(jiān)拒高官誘降，而忠貞之心毫不惑亂，從容就 義，從而論證了“富貴不能淫”此例也就從“富貴不能淫”的角度論證了“我們中國人是有骨氣 的”。提問：不食嗟來之食的例子是怎樣論證“貧賤不能移”的？這個(gè) 例子與中心論點(diǎn)的關(guān)系怎樣？這個(gè)故事引自禮記檀弓下：原文的意思是：齊國遇上了 _ 富人黔敖在路旁準(zhǔn)備了食品，等待饑餓的人前來，給他們吃。有個(gè)饑 餓的人來了，黔敖左手拿著食物， 右手拿著水，對(duì)他說：“喂，來吃！ 饑餓的人答道：“我就是不吃嗟來的食物，才餓成這樣的?！彼?拒絕了施舍，終于餓死了。文章對(duì)原文作了生動(dòng)的解釋和描繪， 用“ 人”來表明“貧賤”，用拒絕“嗟來”的施舍表明“不能移”，還用 推理

8、的方式指出，如果“移”（吃）了，那結(jié)果“就要替他辦事”， 這正是貧賤者不愿做的事。 這一層以有名的不食嗟來之食的故事， 證了“貧賤不能移”，并從“貧賤不能移”的角度，論證了“我們中 國人是有骨氣的”。提問：聞一多的例子是怎樣論證“威武不能屈”的？這個(gè)例子與 中心論點(diǎn)的關(guān)系怎樣？聞一多是詩人、學(xué)者，也是民主戰(zhàn)士。 1943 年，作者和聞一多一 起參加“西南文化研究會(huì)”。從此，為 _ 而斗爭的共同目標(biāo)，把他 們緊緊地聯(lián)系在一起。 1946年 7月，愛國民主人士李公樸在昆明被 _ 特務(wù)殺害。聞一多也遭到各種卑鄙下流的誣蔑和恐嚇， 處境十分危險(xiǎn)。 別人勸告他暫時(shí)隱蔽， 他卻表示：“事已至此， 我不出，

9、則諸事停頓， 何以慰死者？”“萬一怎么樣，我也顧不了”。 7月 15日，聞一多 在云南大學(xué)禮堂親自主持會(huì)議，請(qǐng)李公樸夫人報(bào)告李先生殉難經(jīng)過， 兩三干聽眾潸然淚下和一小撮特務(wù)抽煙說笑形成強(qiáng)烈對(duì)照， 聞一多壓 抑不住心頭悲憤， “拍案而起”，即席發(fā)表演講。在回家的路上，聞 一多也被反動(dòng)派暗殺。毛澤東同志高度評(píng)價(jià)了聞一多： “聞一多拍案 而起，橫眉怒對(duì) _ 的手槍，寧可倒下去，不愿屈服”。文章用敵人 的兇殘表明“威武”，以“拍案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。這一層以聞一多橫眉怒對(duì)敵人暗殺的故事， 論證了“威武不能屈”， 并從“威武不能屈”的角度，論證了“我們中國人是有骨氣的”。這一部分圍繞論述

10、中心，選取了文天祥、不食嗟來之食者和聞一 多三個(gè)典型事例，來論證“我們中國人是有骨氣的”。選例精當(dāng)，論 證嚴(yán)密。這一部分板書設(shè)計(jì)：富貴不能淫 - 文天祥（做大官 - 堅(jiān)決拒絕）貧賤不能移 - 不食嗟來之食（行將餓死 - 拒絕嗟來之食）威武不能屈 - 聞一多（敵人兇殘 - 拍案而起）提問：最后一段話是怎樣總結(jié)全文，解決問題的？“孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還 有它的積極意義?！边@是過渡句。前半句“孟子的這些話”照應(yīng)了前 文，后半句轉(zhuǎn)入總結(jié)，強(qiáng)調(diào)到現(xiàn)在它還有積極意義。第 2 句即引出對(duì) 無產(chǎn)階級(jí)骨氣的闡述，那就是“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不 彎，頂?shù)米?，嚇不倒”，最?/p>

11、號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。（六）總結(jié)歸納。這篇議論文的說理脈絡(luò)清晰：提出論點(diǎn) - 論證論點(diǎn) - 總結(jié)歸納。 三個(gè)部分的論述，符合議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律。本文的三個(gè)事例是經(jīng)過精心選擇的。三個(gè)事例分別與孟子的三句 話相照應(yīng)，從三個(gè)角度證明“我們中國人是有骨氣的” 這個(gè)中心論點(diǎn)。 同時(shí)，這三個(gè)人物代表了從古到今， 從土大夫階層到平民百姓到現(xiàn)代_中有骨氣的范例，時(shí)間跨度大，涉及面很廣，有很強(qiáng)的說服力，有 力地證明了中心論點(diǎn)。本文的三個(gè)事例又是經(jīng)過精心安排的。三個(gè)事例的順序，與孟子 三句話的順序一致，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理分明。先舉古代的，再舉現(xiàn) 代的，既順理成章，又表現(xiàn)出“有骨氣”是我們中 _ 優(yōu)良傳統(tǒng)。作業(yè)

12、設(shè)計(jì)： 1完成課后練習(xí)二、三題。2 課外作業(yè)設(shè)計(jì)。（分層次教學(xué)作業(yè)）閱讀下面文字，回答問題。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)持 抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是 “ ， 。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這 片忠心記錄在歷史上。 文天祥被拘困在北京一個(gè)陰濕的地牢里， 受盡 了折磨，元朝多次派人勸他，（ ）投降，（ ）可以做大官，（ ） 他堅(jiān)決拒絕，終于在公元 1282 年被殺害了。孟子說的幾句話，在 文天祥的身上都表現(xiàn)出來了。他的有名的（正氣歌），歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概， 并且以自己

13、的生命來抗拒壓迫， 號(hào)召人民繼續(xù) 起來反抗。1 在上文第段中的 填入原詩句，在 （ ） 填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。2 第段中“他選取了后者”中的“后者”是指 TOC o 1-5 h z 3 從表達(dá)方式看，上文第節(jié)側(cè)重于 ，第節(jié)側(cè)重于 .4. 聯(lián)系第段中具體內(nèi)容，指出文天祥的“這片忠心”具體表現(xiàn) 是：（l ）（ 2）（3）。5 第段中孟子說的“幾句話”是“ 。”第段中“做大官”是印證“ ”“他堅(jiān)決拒絕”印證“ ”。6 這兩節(jié)文字的論證論點(diǎn)是 作為證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)是五、教學(xué)反思談骨氣是一篇規(guī)范的短論。教學(xué)本文，目的有二：一是學(xué)生 初步掌握課文提出論點(diǎn) - 論證論點(diǎn) - 總結(jié)歸納的基本論證格式。 二是 讓

14、學(xué)生理解骨氣的內(nèi)涵， 繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)， 立志做一個(gè)有骨 氣的中國人。這節(jié)課，為學(xué)生學(xué)習(xí)一般議論文打下了良好的基礎(chǔ)，教 給學(xué)生閱讀議論文的一般步驟和方法。 注重知識(shí)和技能的培養(yǎng)， 在學(xué) 生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成的培養(yǎng)上特色鮮明。 課堂教學(xué)開始導(dǎo)入就 讓學(xué)生充滿一種自尊、自強(qiáng)的民族自豪感，然后再由文天祥、餓者、 聞一多的事例，加深學(xué)生對(duì)骨氣含義的理解， 激發(fā)學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)， 做一名有骨氣的人的思想感情。 突破了議論文只注重結(jié)構(gòu)、 論證方法、 邏輯推理的局限，體現(xiàn)了大語文教學(xué)的觀念。學(xué)生認(rèn)識(shí)事物總是先感性后理性，先容易后復(fù)雜，先粗淺后具體 再加深。本節(jié)課的教學(xué)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)過程

15、中，通過初 讀課文 整體把握- 精讀課文 重點(diǎn)突破-聯(lián)系實(shí)際 遷移升華的方案，讓學(xué)生明白思路與方法，充分體現(xiàn)其示范性、啟迪性。 這一課的教學(xué)不僅僅是把這一課的知識(shí)傳授給學(xué)生， 更重要的是以這 一課為例子，做好示范，教給學(xué)生閱讀議論文的一般步驟和方法：把 握中心論點(diǎn) - 理清文章結(jié)構(gòu) - 分析論據(jù)和論證方法 - 體味語言。這樣， 學(xué)生就可以運(yùn)用這一課中所學(xué)到的讀書方法和步驟， 自己去閱讀其它 一般的議論文，形成閱讀議論文的技能。反思本文的教學(xué)，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、整體閱讀，分析結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生概括文中三個(gè)事件的主要內(nèi)容， 并體會(huì)三個(gè)事例的典型性， 同時(shí)把握文章的基本論證格式。 這樣既培 養(yǎng)了學(xué)生的語

16、言概括能力，又使學(xué)生對(duì)課文有了一個(gè)全局的把握 ， 教師教學(xué)起來也會(huì)得心應(yīng)手。二、局部閱讀，體味語言。對(duì)文中各部分的分析抓住關(guān)鍵詞語， 深入體會(huì)其準(zhǔn)確性和作用，并讓學(xué)生積累一些詞語或句子。三、聯(lián)系實(shí)際，遷移升華。有針對(duì)性地讓學(xué)生舉出無產(chǎn)階級(jí)“威 武不能屈”的一些事例，先讓學(xué)生概括出主要事實(shí)， 再進(jìn)行簡潔議論。 這樣既能進(jìn)一步體會(huì)“骨氣”的真正含義，又能鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá) 能力。設(shè)計(jì)“做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們今天怎樣做有骨氣的人 “這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做一個(gè)有骨氣的人，起到了很好 的教育作用。葉圣陶先生說：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生 能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的技能?！?初讀課文，整體把握 - 精讀課文，重點(diǎn)突破 - 聯(lián)系實(shí)際，遷移升華。我所設(shè)計(jì)的三步教學(xué)思 路，也是我有意訓(xùn)練并努力使學(xué)生形成的閱讀思路。 如果學(xué)生能通過 本課的學(xué)習(xí)而拿到開啟議論文的鑰匙， 必將