辯論賽辯詞-《社會秩序需要法律來維系》

1、演說辯論材料正方觀點(diǎn)：社會秩序主要靠法律來維護(hù)一辯陳詞：“各位評審、主席、對方辯友大家好：我要闡述的觀點(diǎn)是：社會安定主要靠法律維持，我的重點(diǎn)論述理由如下：從適應(yīng)現(xiàn)今社會主義初級階段特征來論。社會主義初級階段仍然是社會生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，社會物質(zhì)財(cái)富不夠豐富，而道德作為社會經(jīng)濟(jì)的上層建筑，也遠(yuǎn)未能達(dá)到理想的水平。換句話說，道德不可能獨(dú)立發(fā)展成為維持整個(gè)社會安定的主要力量。給對方辯友提個(gè)醒：到了共產(chǎn)主義社會或許這會成為可能，但那并不是我們今天要討論的。從階級狀況和階級斗爭形勢來論。在我國，雖然剝削階級已經(jīng)消滅，但階級斗爭仍然存在，還有形形色色的敵對分子從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會生活進(jìn)行著蓄意破壞和推

2、翻社會主義制度的反動活動。這是極大的社會不安定因素，對此不進(jìn)行有力的斗爭和制裁，社會安定根本無法談起。道德的階級性卻決定著它對此是無能為力的，換句話說，在階級社會里統(tǒng)治階級的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)對被統(tǒng)治階級是不起任何作用的，取而代之的只能是統(tǒng)治階級的法律制裁！從法律的作用和效能來論。法律不僅是實(shí)行人民民主專政的工具，不僅是制裁敵對分子的銳利武器，法律更是調(diào)整、解決統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系和矛盾的重要手段， 這樣， 對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序才能真正建立起來，并且在國家的強(qiáng)制力作用下發(fā)揮作用來維持社會的安定。這兩方面的重要作用的合并，足以顯示，法律在維護(hù)社會安定中起主要作用。從法律與道德的約束力比

3、較來論。法律的強(qiáng)制性與權(quán)威性是道德規(guī)范所無法比擬的，道德的規(guī)范作用主要依賴社會輿論、個(gè)人信念、習(xí)慣以及傳統(tǒng)與教育來維持，顯然這是軟約束，它對既有的違法犯罪行為不起作用，或者說道德的真正作用單純是預(yù)防性的，而法律卻能標(biāo)本兼治，它是兩方面的，它既有權(quán)威的懲罰作用， 又有強(qiáng)大的威懾力， 起到有效的預(yù)防作用。這就使法律比道德在維護(hù)社會安定中具有的更重要的作用。辯題中強(qiáng)調(diào)的是對社會安定的維護(hù)，既然是維護(hù)社會安定，顯然解決問題的重點(diǎn)應(yīng)針對社會的不安定因素，而不是針對有利因素。辯題本意就是對少數(shù)造成社會不安定因素的應(yīng)付，法律與道德誰更有效?我們的回答是：法律。因?yàn)榉傻尼槍π?、?qiáng)制性、嚴(yán)肅性、實(shí)效性是道德望

4、塵莫及的。綜上所述，我方一致認(rèn)為對維護(hù)社會秩序主要靠法律來維持。謝謝。 ”二辯攻辯提問“曾經(jīng)有一位備受道德尊崇的人，殺害了一位深受道德譴責(zé)的惡人，而大快人心，請對方辯友用你的道德觀作如下判斷：問題殺人者到底是道德高尚不高尚？（高尚） - 殺了人對方辯友還要認(rèn)為他的道德高尚，請問你這是什么道德觀？（不高尚）- 那你覺得他的這種行為是不是違法了法律，既然如此，你覺得去用道德感化他這能行得通嘛？所謂殺人者償命，難道你用道德感化他了就可以了嗎？ 從剛才對方辯友的回答不難看出，用道德標(biāo)準(zhǔn)連判斷事情的是非曲直都很難，我是否可以再問對方，用道德如何來處理這一事件。請明確回答！僅僅受到道德譴責(zé)就夠了嗎？如果這

5、樣，人們可以去做類似的事情了，比如殺人搶銀行等等，而只要等著道德來譴責(zé)就可以了結(jié)了。這樣的話，社會安定如何維持？結(jié)論：很多活生生的例子告訴我們，道德并不能真正解決問題。對方辯友恰恰把道德無能為力而造成惡果的責(zé)任推卸給法律，對方辯友是否有不道德的嫌疑呢？ ”三辯攻辯提問 ：“ 1. 對方辯友是否承認(rèn)社會是由統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級構(gòu)成的？（統(tǒng)治階級）請問對方辯友，如果社會安定靠道德來維持，那究竟是靠統(tǒng)治階級思想上的還是被統(tǒng)治階級思想上的道德？（被統(tǒng)治階級）對方辯友，你不覺得你的邏輯是滑天下之大稽嗎？被統(tǒng)治階級的道德怎能臨駕于統(tǒng)治階級之上成為維護(hù)社會安定的工具？這樣，兩者的關(guān)系豈不是倒過來了？同時(shí)，不

6、是和你的邏輯再次矛盾？顯然，維護(hù)社會安定這個(gè)角色不適合讓矛盾的道德來擔(dān)任。3（ 1 ）從剛才對方辯友的話語中我明白了一點(diǎn)，統(tǒng)治階級的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念可以讓被統(tǒng)治階級接受認(rèn)可，是這樣的嗎？（是的）對方辯友的記憶力顯然并不好，我方一辯陳詞中已經(jīng)說了，統(tǒng)與被統(tǒng)兩者的道德是根本對立，水火不融的，那如何讓一方接受另一方的道德觀？如果可以，顯然就不存在階級了，可面對現(xiàn)實(shí)，被統(tǒng)治階級會不斷造成社會的不安定，請問道德對此能起什么作用？（不是）既然不是，那么被統(tǒng)治階級或者敵對分子圖謀造反，造成社會混亂，道德還能起維護(hù)作用嗎？3（ 2 ）那好你想用統(tǒng)治階級的道德去維護(hù)誰的社會安定？是統(tǒng)治階級呢，還是被統(tǒng)治階級？

7、請明確回答?。ū唤y(tǒng)治階級）真是笑話，國家是統(tǒng)治階級的國家，社會是統(tǒng)治階級的社會，他們會放棄己利去維護(hù)敵對階級？）（統(tǒng)治階級）那么對方辯友是否承認(rèn)被統(tǒng)治階級必將對社會安定造成破壞？（不承認(rèn)轉(zhuǎn)4 ）（承認(rèn)）那道德能起作用嗎？（能）如何發(fā)揮作用？我想告訴對方辯友，面對階級矛盾，道德顯然是無能為力的，它又怎能起什么維護(hù)作用！經(jīng)我方歸納：我國的社會不安定因素不外乎：一、人民內(nèi)部矛盾，也就是統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾；二、代表被統(tǒng)治階級的極少數(shù)敵對分子的破壞， 在一辯陳詞中，我方已經(jīng)明確指出，法律不但是調(diào)解人民內(nèi)部矛盾的重要手段同時(shí)也是制裁敵對分子的銳利武器，唯有它才能更好得維護(hù)社會安定，而道德卻望塵莫及。 ”攻辯

8、小結(jié)：略自由辯論論據(jù)：關(guān)于法律的作用 (18) ：法律是促進(jìn)社會主義民主建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證；是保證國家穩(wěn)定，長治久安的關(guān)鍵所在！法律為那些憑借行政和道德手段所難以解決的利益沖突和社會矛盾提供合理有效和安全的解決方法，所以法律是維持社會安定的主要力量。法律是道德、文化、教育建設(shè)的有力保障，道德的規(guī)范也要以法律為保障，法律是道德的權(quán)力支柱，要維持社會安定主要靠法律。法律是黨的主張與人民意志的統(tǒng)一、是集體智慧的結(jié)晶，是人類社會文明的重要內(nèi)容與標(biāo)志。5法律不僅調(diào)整個(gè)人行為，而且具有調(diào)整全局性社會關(guān)系(如階級關(guān)系)的功能，法律是實(shí)現(xiàn)國家職能建設(shè)社會安定最重要的、經(jīng)常的、不可缺少的手段，法律

9、較之道德必然起著主導(dǎo)作用！6法律對違法分子采取的是其他方法代替不了的教育手段，使犯罪分子在認(rèn)罪服法的同時(shí)，深刻反省，洗心革面，懸崖勒馬，棄舊圖新。 * 通知明確指出： 依法治國是社會文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保證。對方辯友不知道嗎？. 法律具有在指引和衡量人們行為上的明確性。它明確規(guī)定了法律主體在法律上的權(quán)利和義務(wù)。它是一種統(tǒng)一的價(jià)值判斷和行為規(guī)則。而道德取決于人的認(rèn)識、情感、意志，是對個(gè)人利益取向的判斷。可見，道德判斷并沒有一個(gè)明確的標(biāo)尺，仁者見仁智者見智，那么是仁者該聽智者的還是智者該聽仁者的呢？試問，這樣的道德怎樣能很好地維系社會秩序呢！. 法律具有通過制裁違法犯罪行

10、為來規(guī)范人們行為的強(qiáng)制性。只有通過國家機(jī)器保證實(shí)施的法律才具有強(qiáng)大的約束力和至高無上的權(quán)威性以及由此帶來的威懾作用。而道德是不具備這種約束力的。對于擾亂社會秩序的行為，道德能做的充其量是輿論的譴責(zé)和當(dāng)事人內(nèi)心的自責(zé)，如同隔靴搔癢，是不能起到實(shí)際的作用的。法律具有公正性。法律面前人人平等；法律可以保障人們的合法權(quán)益；維護(hù)人間正義。與此同時(shí)，法律的教育作用和懲戒作用使人們將之內(nèi)化為自身的法律意識。 防患于未然， 從而能更好的維系社會秩序。建國以來，有一段時(shí)期正是因?yàn)楹雎陨踔练穸松鐣髁x法治的價(jià)值和作用，以致未能防止和制止“文化大革命 “的發(fā)生，這樣鮮活的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對方辯友還是未能吸取馬？這令

11、我深感遺憾！ 在市場經(jīng)濟(jì)利益、欲望的驅(qū)使下，人們的道德觀念和道德行為很容易發(fā)生脫節(jié)，這就是我們常說的“語言的巨人，行動的矮子 ” 。對方辯友還要對道德情有獨(dú)鐘，不是太荒唐了嗎？ 有調(diào)查顯示當(dāng)今人們道德認(rèn)識水平明顯提高，但是卻存在高認(rèn)識、 低行動， 高期望、 低參與的狀況，這足以說明道德這種理想化的東西太不實(shí)用了。 道德是 “言義而不言利 ”的， 是一種極高的 “圣人 ”標(biāo)準(zhǔn)，缺乏社會大多數(shù)人遵循的準(zhǔn)則，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，這種純粹的道德標(biāo)準(zhǔn)，往往因缺乏權(quán)利的關(guān)懷而被多數(shù)人敬而遠(yuǎn)之，所以，它不可能成為維持社會安定的主要力量。在此我要奉勸對方辯友應(yīng)該吸取民法精神，義利兼顧，從傳統(tǒng)的道德主義泥淖(

12、nao) 中走出來。在這里我要提醒對方辯友注意：1 法律的服務(wù)范圍是社會秩序中最重要最核心的部分。 2 法律具有國家強(qiáng)制力， 有利于約束人的行為。 3. 道德對人的作用局限為對人的教化，而法律具有懲戒，保護(hù)，預(yù)防三大特征。 我們不否認(rèn)道德是法律的基礎(chǔ) , 但是一幢高質(zhì)量的樓房 ,人們會選擇地基呢還是地基以上的漂亮樓層 ,有形和無形的意義是顯而易見的呀！ 如果這個(gè)問題讓對方辯友更加糊涂，鉆入牛角尖，那么我想再打一個(gè)比方。對于老鼠而言究竟是貓的畫像來得有威懾力還是一只實(shí)實(shí)在在會抓老鼠的貓更具威脅？同樣，無形而主觀的道德和實(shí)實(shí)在在的法律哪個(gè)對社會不安定因素更有壓制力？這樣的比較，我想對方辯友和在座的

13、各位都能看得相當(dāng)清楚吧？事例 ： 1. 今年 1 月 11 日，臺州市發(fā)生一起市民哄搶 50 萬現(xiàn)金大案。案發(fā)后，公安部門試圖讓哄搶者依靠自己的道德幡然悔悟，結(jié)果無人歸還贓款，迫不得已，公安部門只能用法律手段強(qiáng)制進(jìn)行偵破處罰，才追回 31.73 萬元現(xiàn)金。對方辯友也看到了，面對這樣的社會問題，道德根本不起作用，更談何維護(hù)社會安定，顯然法律卻能很好的解決這一矛盾有這樣一則事例：南丹礦窟透水特大事故主要負(fù)責(zé)人莫壯龍涉嫌貪污被判入獄。之前莫父一直信任其兒，并叮囑兒子切勿受賄。然而，當(dāng)親情、良知和德尚且靠不住時(shí)，誰能療救貪官？除了無情的制度，除了嚴(yán)刑重典，誰也不能阻止貪官前進(jìn)的腳步（當(dāng)對方辯友說法律只

14、是 “亡羊補(bǔ)牢 ”時(shí)：對方辯友一定要否認(rèn)法律的預(yù)防作用，我也只能隨你說去，退一萬步，法律至少能夠做到 “亡羊補(bǔ)牢 ” ，而道德連 “亡羊補(bǔ)牢 ”都無能為力呀?。?.多少因貪污受賄而被法律嚴(yán)懲的貪官，他們?yōu)槭裁匆ヘ澪勰兀渴且驗(yàn)槔娴尿?qū)使，私欲的膨脹呀。因此，道德根本起不了預(yù)防作用，東窗事發(fā)之后道德還是不起作用，這時(shí)法律挺身而出，伏魔降妖。你看是道德重要還是法律重要？3很多事實(shí)都能說明，道德觀在利益面前是非常脆弱的，沒有法律的嚴(yán)懲與威懾，道德只能形同虛設(shè)！正因?yàn)榈赖碌能浫跏共簧偃擞惺褵o恐，最終走向邪惡的深淵。4誰要是在法律面前玩火，必將引火燒身，必將受到法律嚴(yán)懲最終落得應(yīng)有下場。5.道德是制定法

15、律的基礎(chǔ)，但是為什么要把道德法律 化呢？這不正是因?yàn)榉杀鹊赖轮匾?！總結(jié)陳詞：謝謝各位評委，謝謝各位辯友。經(jīng)過激烈的爭辯,我發(fā)現(xiàn)無論對方辯友還是我方辯友，都是懷著對 社會的高度責(zé)任感，并積極承擔(dān)起了大學(xué)生應(yīng)盡的職 責(zé)。而對方辯友的觀點(diǎn)，也使我方受到了很大的啟發(fā)。 但是，我想說的是，社會秩序的維護(hù)，道德固不可少, 但起中流砥柱作用的，還是法律。第一：法律是人類理性智慧的結(jié)晶，是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ?為的準(zhǔn)則，他從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著維系社會穩(wěn)定、 穩(wěn)固國家政權(quán)的重要責(zé)任。法者，天下之程式也，萬 事之儀表也。沒有法，國家如何才能穩(wěn)固；沒有法， 人民的權(quán)益如何得到維護(hù)。而這一切，豈是道德可以 做到的么？

16、是的，我們有著厚重的文化底蘊(yùn)，我們有 閃耀人類知識殿堂的啟明星?？墒?，這并不意味著道 德就可以扛起維系社會穩(wěn)定的大旗。第二：法律具有完整的并與時(shí)俱進(jìn)不斷完善的體系。完 整使得法律能夠盡最大努力去懲惡揚(yáng)善，打壓惡人， 撫慰弱者，使社會公平的陽光普照每一個(gè)角落。與時(shí) 俱進(jìn)則可使法律永遠(yuǎn)與社會發(fā)展保持步調(diào)一致，順應(yīng) 社會中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)解決問題。而道德不然， 很大程度上，道德并不能隨社會的變化而變化。比如 父母在，不遠(yuǎn)游這句話，我們已記誦千年，可是千年 之后的現(xiàn)在，很明顯它已不適合社會發(fā)展，但是我們 還不斷重復(fù)著這句話，道德的更新頻率，著實(shí)讓我們 擔(dān)心。第三：對方辯友不斷地在批判法律的冷酷，但是

17、我想說 的是，對于心存惡意之人，法律是嚴(yán)厲的，但它并不 冷酷，因過失而得到法律的嚴(yán)懲，是惡人的咎由自取, 法律此時(shí)只不過是在履行自己的職責(zé)；而對于每一位 善良的公民，尤其是弱者，法律體現(xiàn)出來的，卻是深 刻的而又無微不至的人文主義的關(guān)懷，他是弱者捍衛(wèi) 自己權(quán)利的武器，它是每一位善良守法的公民美好生 活的保障。試想，如果沒有法律，我們該怎么辦？當(dāng) 你的權(quán)益受到侵害，你首先想到的是用道德感化罪犯 還是用法律將罪犯繩之以法？而此時(shí)，你是否會因?yàn)?所謂的冷酷而放棄使用法律？不，你不會。法律給人 以安全感，而道德只會讓你寄希望于罪犯的幡然悔 悟。第四:法律以明文條款為標(biāo)志，故而其具有極大的可操 作性。而道德因?yàn)槊總€(gè)人觀念不同而又沒有明確的是 非標(biāo)準(zhǔn)，因而極難運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)。縱觀歷史，哪個(gè)朝代 社會秩序的維護(hù)能夠離開法律；放眼世界，哪個(gè)國家 不是用法律來使社會井然有序？而這，無可辯駁地證 明了法律的重要性。敢問對方辯友，您能找出一個(gè)脫 離法律而正常運(yùn)轉(zhuǎn)的國家么