試析鄧小平理論與馬列主義毛澤東思想的一脈相承性

1、試析鄧小平理論與馬列主義毛澤東思想的一脈相承性試析鄧小平理論與馬列主義毛澤東思想的一脈相承性我國的改革開放是以鄧小平建立中國特色社會主義的理論為指導(dǎo)而展開的。但是改革開放以來，我國社會上對鄧小平理論一直存在著諸多誤解和曲解。筆者認(rèn)為，正是這些誤解和曲解，導(dǎo)致我們的改革開放出現(xiàn)一些失誤，陷入一些困境，也導(dǎo)致人們思想的混亂和行為的失范。所以，堅決消除對鄧小平理論的諸多誤解和曲解，顯得非常必要。只有如此，才能真正高舉而不是假高舉鄧小平理論偉大旗幟。為此，我們必須做到以下幾點(diǎn)：一、要堅持和發(fā)揚(yáng)毛澤東和鄧小平所一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，不能分開中國的現(xiàn)實(shí)國情去憑想當(dāng)然辦事。要以實(shí)

2、事求是的態(tài)度對待馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，不能把它們的個別詞句當(dāng)作永久真理，而要把它們看作是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。有的人總是分開實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，教條主義地對待馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，把它們絕對化，當(dāng)成永久真理。這樣做貌似堅持馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，但是實(shí)際上卻是恰恰相反，確是同馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論背道而馳的。因?yàn)檫@種教條主義的態(tài)度正是馬克思、列寧、毛澤東和鄧小平所堅決反對的。真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是真理，它們既正確地反映了客觀世界及其開展規(guī)律，又不可能到達(dá)對客觀世界的完全正確的認(rèn)識，它們本身需要在理論中不斷開

3、展。我們只有這樣認(rèn)識問題，才能繼承保衛(wèi)和開展馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這樣才是真正高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論偉大旗幟。二、要全面、準(zhǔn)確地本文由論文聯(lián)盟搜集整理學(xué)習(xí)和理解鄧小平理論，掌握鄧小平理論的精神本質(zhì)。要把鄧小平在個別場合有針對性的個別言論同他的整體思想?yún)^(qū)別開來。有的人尋章摘句，斷章取義，胡亂猜疑，坐井觀天，無中生有，把自己本來是錯誤的但又自以為是正確的觀點(diǎn)強(qiáng)加給鄧小平，這實(shí)際上也不是真正高舉鄧小平理論偉大旗幟，而是假高舉。比方，有些人因?yàn)猷囆∑秸f過貧窮不是社會主義，就說中國如今不是社會主義，因?yàn)橹袊毟F。鄧小平鼓勵在社會主義初級階段開展個體、私營經(jīng)濟(jì)，實(shí)行社會主義市場經(jīng)

4、濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，一些人就認(rèn)為鄧小平是鼓勵人們搞資本主義，認(rèn)為中國的現(xiàn)行政策就是補(bǔ)資本主義的課，中國正在逐步向資本主義靠攏，中國如今正在進(jìn)展一場不流血的資本原始積累。所以，所謂中國特色的社會主義，本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)全中國人民走資本主義道路。如今黨中央講公有制的主體地位，是不得不這樣說，是權(quán)宜之計。并且這些人也希望中國的改革開放走上資本主義的道路。我們試問，這些觀點(diǎn)是鄧小平理論的觀點(diǎn)嗎？很顯然不是。鄧小平說貧窮不是社會主義，是說中國如今窮，那么不是合格的社會主義，不是馬克思所預(yù)見的那種高度興旺的社會主義。但是，中國如今畢竟是跨越了資本主義卡夫丁峽谷的社會主義，只不過是社會主義的初級階段而已。鄧小

5、平鼓勵開展多種所有制，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，但鄧小平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位，黨中央也明確指出，我們是社會主義國家，必須堅持以公有制作為經(jīng)濟(jì)的基矗黨中央從來沒有講過我們要走私有化的道路，要走資本主義的道路。我們怎么能對黨中央的現(xiàn)行政策沒有根據(jù)地胡亂猜疑，捕風(fēng)捉影，憑著自己的想象和主觀臆斷去理解和曲解黨的政策呢？我們說，黨中央制定政策決不會是隱隱約約，含而不露，決不會是猶抱琵琶半遮面的。所以，不要胡亂猜疑，那是一種惡劣的學(xué)風(fēng)。黨中央的道路、方針、政策是實(shí)實(shí)在在的，不是朦朧詩，不需要猜想。假如需要猜想的話，那豈不是象猜謎一樣，一個人猜一樣，最后可能誰也猜不對，這樣的話，怎么能把黨的道路、方針、政策貫徹到

6、實(shí)際工作中去呢？三、要堅信鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系。有的人把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想割裂開來，這也不是真正高舉鄧小平理論偉大旗幟，而是假高舉。有些人借口馬克思所設(shè)想的社會主義和我國現(xiàn)階段的社會主義在消費(fèi)力的開展程度上，在消費(fèi)關(guān)系的詳細(xì)形式上，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上都有很大差異，就認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時無用了，不必堅持了，唯一有用的是鄧小平理論。所以不用堅持馬克思列寧主義了，甚至毛澤東思想也不必堅持了，只要堅持鄧小平理論就行了。這種觀點(diǎn)貌似堅信鄧小平理論，實(shí)那么違犯鄧小平理論。因?yàn)猷囆∑嚼碚撏R列主義、毛澤東思想是一脈相承的。黨中央指出，高舉鄧小平理論偉大旗幟

7、，就是高舉馬列主義、毛澤東思想偉大旗幟。鄧小平是一個偉大的馬克思主義者，這一點(diǎn)連鄧小平自己也堅信不疑。他在指導(dǎo)中國人民進(jìn)展社會主義建立的偉大理論中，繼承、保衛(wèi)和開展了馬克思列寧主義，毛澤東思想，使他的理論成了馬克思主義在中國開展的新階段。馬克思列寧主義，毛澤東思想，是鄧小平理論的源泉。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，假如沒有馬列主義，毛澤東思想，也就不會有鄧小平理論。例如，馬克思主義經(jīng)典作家闡述了詳細(xì)問題詳細(xì)分析，毛澤東的?矛盾論?，闡述了矛盾的特殊性原理。鄧小平建立有中國特色的社會主義理論，正是對馬克思主義關(guān)于詳細(xì)問題詳細(xì)分析這一根本原理以及毛澤東?矛盾論?關(guān)于矛盾特殊性原理的繼承和開展。從這個意義上講，假如沒有毛澤東的?矛盾論?，也就沒有鄧小平建立中國特色社會主義的理論。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義、毛澤東思想不能丟掉，他決不會允許后人以貶低馬克思列寧主義、毛澤東思想來抬高他自己的理論，假如后