基于審美能力的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究

1、基于審美能力的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究 山東省煙臺(tái)市魯東大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 任娣 摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞鑒賞是極為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。但是小學(xué)生審美能力有限，對(duì)于古詩(shī)詞的理解極為抽象。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，如何培養(yǎng)小學(xué)生理解古詩(shī)詞審美特點(diǎn)的能力，也就成為了小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞課最為重要的教學(xué)目標(biāo)。為此，本文從審美意境、審美動(dòng)態(tài)、審美語(yǔ)言三重角度，分析了基于審美能力的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略，希望對(duì)提高小學(xué)古詩(shī)詞教育質(zhì)量具有參考和借鑒價(jià)值。 關(guān)鍵詞：審美能力；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞 小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞對(duì)于學(xué)生審美能力要求很高，古詩(shī)詞教學(xué)更需要幫助學(xué)生建構(gòu)完整的審美能力，才有利于學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)和對(duì)于中國(guó)文化的

2、理解。然而很多小學(xué)語(yǔ)文教師僅要求學(xué)生背誦記憶古詩(shī)詞，恰恰缺少了針對(duì)審美能力的講解。為此，有必要深入探討基于審美能力的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略，現(xiàn)作如下分析。 1創(chuàng)設(shè)情境展示古詩(shī)詞意境之美 小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)于小學(xué)生而言，很多古詩(shī)詞都極為抽象。但是在這些抽象的詩(shī)詞中，又蘊(yùn)含著無(wú)比深?yuàn)W的審美意境。幫助學(xué)生理解這些抽象的審美意境，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境。提供一些描寫詩(shī)詞景物特色的圖文信息，或者是將與詩(shī)詞相關(guān)的視頻資料在課堂播放出來(lái)，便是化抽象為形象的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)方式。 諸如，在講授望廬山瀑布一課時(shí)，教師可以為學(xué)生提供一些視頻剪輯資料，展現(xiàn)飛流直下三千尺的審美意境，用瀑布湍流不息的壯美去感染學(xué)生。

3、也可以為學(xué)生提供一些知名畫家的山水畫作品，如吳湖帆創(chuàng)作的廬山瀑布圖，飛瀑青黛光，沓障凌蒼蒼，恰恰契合了古詩(shī)詞的審美意境，也可以作為輔助教學(xué)資料。大師水墨畫作品造型工謹(jǐn)且筆墨精妙，用筆設(shè)色嫻靜而審美意境清新，營(yíng)造出一種婉約的詞境，更利于培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力。讓學(xué)生看到了廬山瀑布之美，也就充分地理解了當(dāng)時(shí)的審美心境。在這種跨時(shí)代，超越文字且具有獨(dú)特審美意境的學(xué)習(xí)情境中，小學(xué)生審美能力才能得到充分培養(yǎng)，進(jìn)而全面提高對(duì)于詩(shī)詞意境之美的主觀理解，達(dá)到更高的古詩(shī)詞審美水平。 2激發(fā)想象感受古詩(shī)詞動(dòng)態(tài)之美 古詩(shī)詞具有借景言情借物言志的審美特點(diǎn)，這是古詩(shī)詞中對(duì)于各種文化和情感的措辭修飾，然而學(xué)生如果想象力不夠

4、，就很難理解詩(shī)詞的。動(dòng)態(tài)之美教學(xué)過(guò)程中，教師首先需要幫助學(xué)生去分析詩(shī)詞的創(chuàng)作背景或者是詩(shī)詞中，一些隱含的故事線索。最后，再對(duì)古詩(shī)詞的狹小空間之內(nèi)，去體驗(yàn)古詩(shī)詞描寫的動(dòng)態(tài)景象，最終感受到古詩(shī)詞的動(dòng)態(tài)之美。 諸如，在學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人李商隱的嫦娥古詩(shī)詞時(shí)，如果學(xué)生對(duì)于嫦娥的故事背景完全不知，也就很難理解其中的審美情趣，難以與形成心理共鳴。所以，在課上教師可以先為學(xué)生介紹嫦娥的故事，讓學(xué)生對(duì)故事背景產(chǎn)生主觀認(rèn)知，而后再拓寬想象空間，去理解詩(shī)詞中的動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)詞中包含著對(duì)嫦娥的猜想，猜想嫦娥是不是已經(jīng)后悔了，因偷取長(zhǎng)生不老藥而空對(duì)碧海青天，在夜夜孤寂中獨(dú)守空房。這種孤寂與韻譯云母屏風(fēng)的燭影遙相呼應(yīng)，銀河落下

5、的啟明星也早已沉下。這樣的動(dòng)態(tài)之美，顯然需要激發(fā)學(xué)生的想象力，想象出云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉的動(dòng)態(tài)情境，而后在這種審美情趣之下，去感受嫦娥的孤寂。 3觀察細(xì)節(jié)體驗(yàn)古詩(shī)詞語(yǔ)言之美 古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美是一種最有鑒賞力的審美情趣體驗(yàn)，如果無(wú)法觀察到古詩(shī)詞中的詞匯細(xì)節(jié)，那么則會(huì)影響學(xué)生的審美判斷，對(duì)古詩(shī)詞的理解程度也會(huì)大大弱化，所以在教學(xué)過(guò)程中，逐詞逐句講解古詩(shī)詞的審美情緒，有利于幫助學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞語(yǔ)言之美，進(jìn)而提高針對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的審美能力。 諸如，在學(xué)習(xí)詩(shī)仙李白創(chuàng)作的獨(dú)坐敬亭山時(shí)，每一個(gè)詞匯都值得反復(fù)推敲和深入思考，這是觀察詩(shī)詞細(xì)節(jié)中的語(yǔ)言之美。如果沒(méi)有體驗(yàn)到心境，就很難感受到其中的語(yǔ)言審美特點(diǎn)。在每一個(gè)詞藻中找到文化線索，才更有利于感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。眾鳥(niǎo)高飛盡中的高，志存高遠(yuǎn)，比肩青云。孤云獨(dú)去閑中的獨(dú)，看似孤獨(dú)，實(shí)則是李白內(nèi)心的清高。而二者看來(lái)看去倒是不曾生厭，可是此時(shí)眼中卻只有敬亭山了。用眾鳥(niǎo)和孤云作為對(duì)比，再去呈現(xiàn)敬亭山的美，顯然已經(jīng)超過(guò)了前者的審美意義，所以敬亭山才是心中最美的代表。因此，感受古詩(shī)詞中的細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中探尋語(yǔ)言之美的魅力，方能呈現(xiàn)出古詩(shī)詞的審美情趣，實(shí)乃提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的必由之路。 綜上所述，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)尤為注重學(xué)生的審美能力，小學(xué)生對(duì)于抽象的詩(shī)詞不易理解，更難產(chǎn)生主觀認(rèn)知的審美情趣。為此，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，建議小學(xué)語(yǔ)文教