《裝在套子里的人》讀后感

1、裝在套子里的人讀后感 篇一：讀裝在套子里的人有感 讀裝在套子里的人有感 讀一篇好文章就好像嚼一枚青澀的橄欖，初時(shí)覺(jué)得單調(diào)乏味，但耐著性子細(xì)嚼就會(huì)品味出它的無(wú)限風(fēng)光，令人回味無(wú)窮。 我讀契訶夫的裝在套子里的人已好幾遍了，閱讀感受也一個(gè)逐步深化的過(guò)程：最先是覺(jué)得別里科夫可笑、可恨、可悲、悲傷，繼而發(fā)覺(jué)專(zhuān)制制度的殘暴冷酷，再后來(lái)痛心于民眾的麻痹隱忍而現(xiàn)在呢，我發(fā)覺(jué)別里科夫才是真正值得現(xiàn)代文明社會(huì)公眾效法的“壞人”，而那些自稱(chēng)受他轄制迫害的“好人”才恰恰應(yīng)被我們指責(zé)，甚至鄙棄！ 何出此言呢？ 從堅(jiān)持信念上來(lái)講，別里科夫信仰的政府的法律、指示和上司的指令，布爾金等人信仰的是革命民主主義思想。然而，別里科

2、夫?yàn)榱吮救说男拍钅軌蚝蜕枞宿q論，為此不惜和同時(shí)翻臉，真正做到了我心如一；而布爾金等人呢，空抱有崇高的道義和理想，遇到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的阻力就屈從，違犯了本人的信念，如此的人也配談“有理想、正派”嗎恰恰相反，正由于他們的懦弱和自私，才默許和縱容了惡人和壞事的層出不窮，即便說(shuō)他們助紂為虐大概也不為過(guò)。 其次，別里科夫明知科瓦連科特別厭惡本人，可他在本身道德感和責(zé)任感的驅(qū)使下，依然硬著頭皮去登門(mén)造訪，鄭重表達(dá)對(duì)科瓦連科的勸誡和擔(dān)憂，絲毫不顧這會(huì)招致對(duì)方多大反感；而包括“我”在內(nèi)的其別人呢，他們躲在本人虛假的“善心”幌子下，提心吊膽，不敢接濟(jì)窮人，不敢交朋友，不敢教別人念書(shū)、寫(xiě)字.他們的卑怯，比起別里科夫相

3、去何止以“里”計(jì)算。 不管古今中外，“好人”總是有一些聊以自慰的空洞口號(hào)為本人的自私、害怕做遮羞布，用本人的“仁慈”的動(dòng)機(jī)代替那些實(shí)實(shí)在在偽善的行為。況且，別里科夫死后，按理來(lái)說(shuō)那些受他管制的“好人”們本該自由呼吸，揚(yáng)眉吐氣了吧！可事實(shí)上是他們的生活特別快就恢復(fù)了往常的老模樣，難道這也能歸罪于別里科夫嗎？ 專(zhuān)制統(tǒng)治確實(shí)殘暴，英國(guó)有位思想家曾說(shuō)過(guò)：“專(zhuān)制使人沉默，但這種責(zé)任不能只推給君主皇帝”，魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)，暴君之因此能夠肆意妄為，是由于他們的統(tǒng)治小有太多的奴才和順民。 假如我們能把符合人性的道德與別里科夫的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，我們的世界才能更加美妙！篇二：套中人讀后感 套中人讀后感 提起契訶夫的

4、短篇小說(shuō)，自然特別容易使人想起他筆下的“套中人”別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以挖苦的手法，入木三分地刻畫(huà)出這一沙皇專(zhuān)制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士的典型形象。 作品開(kāi)場(chǎng)光陰從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開(kāi)各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也隱藏在豎起的大衣領(lǐng)里。假如僅僅如此，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”確實(shí)是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬(wàn)別鬧出亂子?。　奔偃鐑H僅是如此，那就讓他喃喃自語(yǔ)吧，用不著理會(huì)他。但是咨詢(xún)題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人驚訝的是大家看見(jiàn)他

5、都害怕。確實(shí)是這么一個(gè)怪僻猥瑣的人，就把大家壓得透不過(guò)氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友?總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，能夠說(shuō)許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。 作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的咨詢(xún)題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒(méi)有顯赫的地位和勢(shì)力，而是一個(gè)一般的中學(xué)教員，他在生活中是無(wú)足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，事實(shí)上是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過(guò)氣來(lái)。如此的生活什么時(shí)候才是頭呢?它的根

6、源終究是什么呢?在小說(shuō)的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬(wàn)伊萬(wàn)內(nèi)奇分析得特別有道理，他認(rèn)為：“本人遭到委屈和凌辱而隱忍不發(fā)，不敢公開(kāi)聲明站在正直自由的人一邊，反而本人也故弄玄虛，面帶微笑，而如此做無(wú)非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)暖和的小窩，為了做個(gè)不值錢(qián)的小官罷了?！边@確實(shí)是根源所在，為了保全本人、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的最少原那么，如蟲(chóng)豸一般茍延殘喘。 而最可怕的是，慢慢地，這一切都成為了適應(yīng)，成為了再自然不過(guò)的事情。在小說(shuō)的結(jié)尾部分我們能夠明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。別里科夫死了，死得特別具有戲劇性：里新來(lái)了一位史地老師，從烏克蘭來(lái)的，與他一起來(lái)的還有他的姐姐華連卡，他們的到來(lái)好像一塊石子一

7、樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國(guó)的南方，那兒氣候宜人，總是陽(yáng)光燦爛，那兒的人的性格也受了那種地理環(huán)境的妨礙，豪爽，歡樂(lè)，爽朗，這一點(diǎn)特別鮮明地表達(dá)在華連卡身上。小說(shuō)中是如此描述她的：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，爽朗極了，特別愛(ài)喧鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚(yáng)聲大笑；她就像一個(gè)希臘神話中的愛(ài)神、美神一樣從浪花里鉆出來(lái)了；小俄羅斯女人只會(huì)哭或者笑，對(duì)她們來(lái)說(shuō)不哭不笑的心情是沒(méi)有的?如此的歡樂(lè)甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過(guò)也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥?/p>

8、表竟然騎著自行車(chē)穿街而過(guò)簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)，以華連卡如此的爽朗性情，說(shuō)不定以后就會(huì)惹出什么煩惱來(lái)。因此他來(lái)到華連卡弟弟那兒，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對(duì)那不對(duì)，最后被這個(gè)火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過(guò)了一個(gè)月就一命嗚呼了。別里科夫就如此極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此能夠享受解脫的自由了，而悲傷的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)浸透到每一個(gè)人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個(gè)星期，生活又恢復(fù)了老模樣，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。 在裝在套子里的人中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽怯怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里

9、科夫。別里科夫的世界觀確實(shí)是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專(zhuān)制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。能夠說(shuō)是專(zhuān)制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專(zhuān)制制度的維護(hù)者，但更是受害者。 法國(guó)思想家帕斯?fàn)栒f(shuō)“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì)思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬(wàn)物的主宰，這正是由于人有一顆會(huì)思想的靈魂，人由于思想而高貴。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛行的自由時(shí)，人依然“人”嗎？而小說(shuō)中的別里科夫與

10、不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別；正是他們共同地恐懼、忍讓?zhuān)乓灾隆笆裁炊寂隆薄安桓掖舐曊f(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢去周濟(jì)窮人，不敢教人去念書(shū)寫(xiě)字”，在這里，我們也許早就留意到，別里科夫事實(shí)上只是一個(gè)面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的穿著、物件，比方他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒(méi)有對(duì)別里科夫進(jìn)展面部描寫(xiě)，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“慘白的臉”，這個(gè)慘白的臉，慘白的生活，慘白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警惕的形象，正如魯迅筆下的那個(gè)拖著一條瘦瘦的辮子的阿Q絕不是

11、“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝無(wú)望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。 別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)?，這對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他能夠躲避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還能夠讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的歡樂(lè)的人群臨時(shí)輕松一下，事實(shí)上，當(dāng)他們?cè)谝环N終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開(kāi)墳?zāi)沟臅r(shí)候，又一個(gè)他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺(tái)，戲劇，又開(kāi)場(chǎng)了。 想起了一首詩(shī)：“在沒(méi)有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人?！碑?dāng)越來(lái)越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人在分割的越來(lái)越小的空間里卻感遭到更遠(yuǎn)的間隔，嘆息“你看我時(shí)特別

12、遠(yuǎn)，你看云時(shí)特別近”的時(shí)候，我們才能真正地體會(huì)到契訶夫的“可如此的人不明白還有多少呢”這句嘆息的份量，感遭到他對(duì)人間摯愛(ài)的那份呼喚。 二、別里科夫的形象 1性格、行為 封閉：他“即便在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著溫和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把本人的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車(chē)“總要叫馬車(chē)夫支起車(chē)篷”?！翱傊?，他“總想把本人包在殼子里，仿佛要為本人制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界妨礙”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，“他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，清楚使得他滿心害怕和憎恨”，跟“我”（布

13、爾金）一塊兒走路，“對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來(lái)說(shuō)，顯然也是苦事”。 復(fù)古：他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”，他總認(rèn)為過(guò)去什么都好，事實(shí)上意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。因此作者說(shuō)他“所教的古代語(yǔ)言”“雨靴”“雨傘”都是他躲避現(xiàn)實(shí)生活的道具。他為什么如此害怕現(xiàn)實(shí)生活呢？他終究要“躲避”什么？膽怯多疑：他膽怯，恐懼得讓人發(fā)笑?！八簧洗玻屠^(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得特別，一個(gè)勁兒地說(shuō)：千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。 從他封閉、復(fù)古、膽怯多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，事實(shí)上是“躲避”外界活生生的

14、生活。人類(lèi)生活總要向前開(kāi)展，文明才能進(jìn)步。他怕的確實(shí)是如此的開(kāi)展、進(jìn)步，因此他干脆躲避生活，以今不如昔來(lái)?yè)嵛勘救?，甚至歌頌“從沒(méi)存在過(guò)的東西”，可見(jiàn)他已經(jīng)虛妄到何等地步! 竭力維護(hù)現(xiàn)行秩序：思想上自覺(jué)向反動(dòng)政府看齊。“只有政府的告示和報(bào)紙（自然是御用報(bào)紙，通過(guò)鎮(zhèn)壓，不可能宣傳進(jìn)步思想的新聞媒體）上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺(jué)得一清二楚”。即便官方批準(zhǔn)的東西，他也覺(jué)得“包藏著使人疑心的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違犯法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，所以引起他“心慌”，即便和他“毫不相關(guān)”，他也要“悶悶不樂(lè)”。 假如說(shuō)他的悲劇是性格悲劇的話，那么他樂(lè)于告密，就表現(xiàn)了別人格的卑鄙

15、了。他對(duì)本人的無(wú)恥行為總是振振有詞：“為了防止我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)把大意說(shuō)明一下。我不能不如此做。”他從思想上的保守僵化已經(jīng)墮落到行為上的卑劣了。 就如此，他在思想上行動(dòng)上把本人和沙皇反動(dòng)專(zhuān)制統(tǒng)治聯(lián)絡(luò)在一起，壓制著周?chē)娜藗?，全城的人?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字?”，這個(gè)“套中人”給人們帶來(lái)多么大的精神壓力和恐懼! 2結(jié)婚的悲喜劇 像別里科夫如此厭惡別人、恐懼生活的人，竟然要結(jié)婚，首先是一出讓人發(fā)笑的喜劇，最后必定以悲劇告終。 校長(zhǎng)太太，也包括像布爾

16、金如此的同事，都“撮合”“慫恿”別里科夫和華連卡結(jié)婚。因此“他昏了頭，決定結(jié)婚了”。結(jié)婚意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。但是要掙脫出既有的“套子”是特別困難的，一樁小事，就讓他的希望完全破滅，就讓他感到他和生趣盎然的現(xiàn)實(shí)生活格格不入。年輕爽朗的華連卡“興致勃勃”地騎自行車(chē)，這在別里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中學(xué)教員和小姐騎自行車(chē)還成體統(tǒng)嗎？”迂腐、多疑、慎重的別里科夫一本正經(jīng)地找華連卡談話，卻碰上了她的哥哥，話不投機(jī)，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結(jié)果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。他身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能讓他回到正常的生活中來(lái)了。

17、 3別里科夫的悲劇 別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽怯怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他的世界觀確實(shí)是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為，在客觀上卻助紂為虐。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。能夠說(shuō)是專(zhuān)制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他既是沙皇專(zhuān)制制度的維護(hù)者，也是受害者。 三、夸大與挖苦的手法 夸大表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是夸大人物形象，像別里科夫如此整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸大人物的作用，說(shuō)他把“整個(gè)中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄

18、制”，大家什么都不敢干。這些夸大是作者對(duì)生活的高度概括，提醒了社會(huì)的本質(zhì)。別里科夫是眾多“套中人”的典型代表，而他對(duì)人們的壓制，也是種種專(zhuān)制壓榨的結(jié)果。 挖苦也表現(xiàn)在兩方面，一是通過(guò)對(duì)別里科夫性格行為的夸大，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫(xiě)別里科夫可悲的下場(chǎng)。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他本人無(wú)故搞出了“亂子”，這不是絕妙的挖苦嗎？當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大三世實(shí)行恐懼統(tǒng)治，在俄羅斯大地上警探密布，告密誣陷之風(fēng)盛行，在社會(huì)上確實(shí)有許許多多的別里科夫式的人物。作品通過(guò)別里科夫這個(gè)人物將批判鋒芒直指扼殺一切活力的沙皇專(zhuān)制制度。 從藝術(shù)上著眼，小說(shuō)最大的特色是挖

19、苦手法的大量運(yùn)用。首先以夸大的筆墨給別里科夫畫(huà)了一張惟紗惟肖的漫畫(huà)，顯得多么迂腐和可笑。另外還運(yùn)用巧妙的比照手法，以他荒唐絕倫的思想和他一本正經(jīng)的語(yǔ)言構(gòu)成一種比照，使人忍俊不禁。騎自行車(chē)，本是一件篇三：圈子和套子-裝在套子里的人 圈子和套子 2010-06-22 10:57:17 來(lái)源: 人民網(wǎng)(北京) 跟貼 0 條 看新聞 人民日?qǐng)?bào)政治文化部與人民論壇雜志社結(jié)合做了一次“您如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)干部建立 小圈子 、結(jié)交 小兄弟 、放縱 小愛(ài)好 的咨詢(xún)卷調(diào)查。參與調(diào)查者總計(jì)到達(dá)8209（其中包括網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)卷），記者采訪了黨政干部、專(zhuān)家學(xué)者和一般群眾等等，逾八成受訪者認(rèn)為官員“三小”現(xiàn)象普遍，理應(yīng)警惕，不少

20、領(lǐng)導(dǎo)干部的墮落軌跡與“小圈子”息息相關(guān)。 劉海銘說(shuō)“一個(gè)圈字，內(nèi)涵豐富，寓意深入。寫(xiě)方了是個(gè)平臺(tái)，畫(huà)圓了是個(gè)套子”。 圈者環(huán)也，環(huán)而繞之那么套也，圈子繞套子，套子走圈子，你中有我，我中有你，互相依賴(lài)、互相遞進(jìn)、又互相轉(zhuǎn)換。圈子也是套子，流傳于世的“圈套”之說(shuō)大概由此而來(lái)。 文強(qiáng)成為黑后臺(tái)，必定有圈子，鋃鐺入獄使他對(duì)圈子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，他在悔過(guò)書(shū)中表示，拿這些錢(qián)是由于“糊涂”。他聲稱(chēng)是那些老總們下了套子，他糊里糊涂就鉆進(jìn)去了，“我是被下了幾個(gè)套：老總下了套，我糊涂鉆；部下下了套，我英勇鉆；女人下了套，我樂(lè)意鉆；朋友下了套，我仗義鉆 ” 對(duì)“圈子”人們并不忌諱且引以為榮。什么工作圈、生活圈、娛樂(lè)

21、圈、社交圈、老鄉(xiāng)圈、校友圈、經(jīng)濟(jì)圈 名目繁多。甚至有學(xué)者認(rèn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本形態(tài)確實(shí)是“圈態(tài)”。打進(jìn)某種圈子，“入圍”、“上網(wǎng)”或“進(jìn)籠子”，那是一種本領(lǐng)、才能和水平。物以類(lèi)聚，人以群分。怕的是那種暗圈子、黑圈子、權(quán)力圈子、賄賂圈子，互通有無(wú)，往來(lái)親密，心有靈犀，濁流滾滾，“一塊兒分過(guò)贓的”錢(qián)財(cái)不分家，“一塊兒嫖過(guò)娼的”私生活不忌諱，那些窩案、串案，都是套子套上、圈子圈起來(lái)的。套進(jìn)來(lái)入圈子，便拔不出腿去，有吃喝玩樂(lè)吸引，也有潛規(guī)那么治理，便“上賊船容易下賊船難”，依然警惕些好。 圈子是人建的，那些有城府有心勁兒的人，或利欲熏心，或官癮難抑，不揣摩事，光揣摩人，對(duì)營(yíng)建小圈子處心積慮。對(duì)用得著的人，

22、先靠近再拉攏，建立熱線聯(lián)絡(luò)，逢年過(guò)節(jié)、大事小情，打點(diǎn)得滴水不漏。那一點(diǎn)點(diǎn)好處確實(shí)是粘合劑，直粘得你甩不開(kāi)；那一個(gè)個(gè)紅包確實(shí)是敲門(mén)磚，直敲得你欲壑難填；最后不得不成“鐵哥們兒”。這個(gè)圈子，雖未歃血為盟，卻是心照不宣。不可否認(rèn)，好些官員入圈子，一點(diǎn)點(diǎn)地被蠶食、被孵化，或是經(jīng)不住“拉鋸戰(zhàn)”，或是頂不住引誘，由被動(dòng)到主動(dòng)，一步步上鉤進(jìn)圈入套。圈子里有好處，圈子里有方便，但圈子里更有齷齪、有罪孽，那“節(jié)禮”，明是“禮”，暗是“利”，明是應(yīng)“節(jié)”，實(shí)是行“劫”，劫你的權(quán)力，劫你的靈魂，從而到達(dá)謀利目的。 文強(qiáng)說(shuō)別人下了套，他犯糊涂鉆了，大概有理，大概有些認(rèn)識(shí)，但一推六二五，把本身干系拋于九霄云外，卻是耍了

23、小聰明。說(shuō)貪官“被”入套，身不由己，高抬了他們，也低估了他們。實(shí)際上，好些貪官都會(huì)挽套，讓別人鉆，本人從中獲利。那些賣(mài)官買(mǎi)官的，那些吃了原告吃被告的，那些搞權(quán)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)的 都用權(quán)力作釣餌，讓人去跑去送去打點(diǎn)，想當(dāng)官的要送晉升之禮，想贏官司的要拿訴訟“費(fèi)用”，想攬工程的要付大額“回扣”等等。好些當(dāng)事人憤憤不平，卻不得不低三下四乖乖去請(qǐng)、去送、去打點(diǎn)人情，明知是套，也要去鉆，鉆時(shí)也結(jié)好了套子，去套別人。設(shè)套，引人入套；鉆套，順手套人；狼狽為奸，互相利用，就成了特別的圈子。所以人心難測(cè)，卻是自心難持，有了套財(cái)、套官、套色之心，就會(huì)什么關(guān)系都去拉，什么圈子都去鉆，什么“網(wǎng)”都去上，那確實(shí)是自掘圈套、自挽圈

24、套，毀壞的也是本人。 關(guān)于“小圈子”的危害，小平同志曾有一段深入的闡述：“ 小圈子 那個(gè)東西害死人吶！特別多失誤就從這里出來(lái)，錯(cuò)誤就從這里犯起”?！靶∪ψ印北澈笫谴笕μ祝鳛橐粋€(gè)黨政干部，要光明磊落，搞“四面八方”，絕不能搞“小圈子”，害人害己害事業(yè)，是沒(méi)有一點(diǎn)好處的。 說(shuō)不盡的“套子” 提起“套子”，人們就想起契訶夫作品中的那個(gè)裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴總之，他給本人編織了一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的“套子”，最終本人被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。讀罷，大家大聲疾呼：“套子”是一個(gè)殺人兇手，我有擊破它的必要。果真如此嗎，我看未必全對(duì)

25、。 套子是把雙刃劍。它既能夠把人套累套死，也能夠讓事物更精彩。 眾所周知，套子即做成一定形狀，罩在外面的東西，它可謂無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。由于它存在，器物得以防止與外界接觸，免遭污染減少氧化，加強(qiáng)使用壽命；大篷內(nèi)得以提高室溫，菜苗得以抵御寒流，茁壯成長(zhǎng)，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。君不見(jiàn)，由于“套子”，棉被日久而雪白如新；由于套子，寶劍年深而新發(fā)如硎；由于套子，大篷蔬菜豐收在望；依然由于套子，壽命大為提高。 俗話說(shuō)：“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩是個(gè)套子。沒(méi)有這個(gè)套子，這個(gè)世界就真亂了套，世界將會(huì)變得多么可怕。天行有常，不為堯存，不為桀亡。寡人之于國(guó)也寫(xiě)道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也，數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝

26、食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”假設(shè)打破套子，那將是焚林而獵，涸澤而漁，植被減少，物種消失，“千山鳥(niǎo)飛絕”，自然不成為自然了。 錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)?！被橐龃_實(shí)是個(gè)套子。假如沒(méi)有這個(gè)套子。假如男人、女人隨意進(jìn)進(jìn)出出，永無(wú)休止，那么就會(huì)勞燕分飛，妻離子散，家庭破裂，社會(huì)不安定，害人害己害社會(huì)。由于套子，婦嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，婦恪守婦道；由于套子，夫糟糠不棄，貴不易妻，夫嚴(yán)遵夫規(guī)：夫妻互相諒解，相敬如賓，執(zhí)手偕老。 套子是穿插路口讓來(lái)往車(chē)輛停下行駛的那盞紅綠燈；套子是天空中讓高飛風(fēng)箏永不墜下的那條細(xì)絲線；套子是讓火車(chē)正點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)的那張時(shí)刻表；套子是讓士兵們沖鋒陷陣的那只號(hào)角；套子是讓孫悟空頭痛的那個(gè)“緊箍咒”。正由于這些套子的存在，車(chē)輛秩序井然，紙鳶騰空起舞，列車(chē)正點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，兵士