馬說(shuō)內(nèi)容教學(xué)

1、23馬說(shuō)教學(xué)目標(biāo).積累文言詞匯，疏通課文大意。.理解文中“伯樂(lè)”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托 物寓意的寫法。.朗讀文章，注重朗讀語(yǔ)氣的把握，體會(huì)作者寄托在文中的思 想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代的人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著 沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈； 尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還 是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼 淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐 氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且

2、體貼 它啊。今天我們將學(xué)習(xí)的馬說(shuō)，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系 有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢驗(yàn)預(yù)習(xí)，梳理文言字詞.走近作者。韓愈（768824）,字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，唐代散文家、 詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋 八大家”之首。自謂“郡望（郡里的顯貴家族）昌黎”，世稱“韓昌 黎”，謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏 部”。.文體知識(shí)?！罢f(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題 的觀點(diǎn)?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采 用以小見(jiàn)大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文 采，跟現(xiàn)

3、在的雜文大致相近。如愛(ài)蓮說(shuō)捕蛇者說(shuō)師說(shuō)等。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，劃分文章層次1.自讀課文，梳理字音。邪(y6) 駢死(pidn) 食馬者(si) 槽楊(cdo li) 外見(jiàn)(xian) .聽(tīng)朗讀音頻。.反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的 朗讀節(jié)奏。(1)故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽楊之間，不以 /千里/稱也。(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？.借助工具書，同桌之間合作，老師指導(dǎo)，疏通文章大意。.理清文章結(jié)構(gòu)層次。第一層（第1段）：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第2段）：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

4、第三層（第3段）：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的 憤慨之情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：合作探究，體會(huì)文章情感.托物寓意本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比 喻什么人？明確：千里馬：人才。伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食 馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。.主旨情感（1）在作者看來(lái)，伯樂(lè)與千里馬哪個(gè)更重要？為什么？明確：作者認(rèn)為伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。 或者：因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。（2）作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn) 實(shí)？作者主張?jiān)鯓訉?duì)待千里馬那樣的人才？明確：統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭 遇不幸的處境。

5、重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。.韓愈曾在送孟東野序中說(shuō)“大凡物不得其平那么鳴”，意 思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和對(duì)抗的呼聲。文本借千里馬不 得伯樂(lè)，實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此，文中充滿了受到 不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句，對(duì)其所表 達(dá)的語(yǔ)氣分別做出解說(shuō)。不以千里稱也。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖 有千里之能。安求其能千里也？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！明確：表示陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情；表示肯定語(yǔ) 氣，肯定食馬者的無(wú)知；表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú) 知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之 情；表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷。.再次有感情地朗讀課文。.個(gè)性表達(dá)如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么 做？例如：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。我要努力完善 自己，做得更好。我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。三、板書設(shè)計(jì)壯志難伸盼明君 托物寓意亮觀點(diǎn)伯樂(lè)：善于識(shí)別人才的人痛惜（i （決定）（擺現(xiàn)象千里馬：人才憤懣4（埋沒(méi)）；揭本質(zhì)食馬者：愚妄淺薄的統(tǒng)治者嘲諷懷才不遇思伯樂(lè)教學(xué)反思本教案從誦讀入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的感悟能力，然后疏通文義, 為理解內(nèi)容做好了鋪墊。最后在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上再次訓(xùn)