第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 課件-2023屆高考政治一輪復(fù)習(xí)

1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證否定觀考點(diǎn)一01PART 辯證否定觀（1）含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）地位與作用：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”?！纠}1 】上海城市動(dòng)漫出版?zhèn)髅接邢薰镜仍趧?chuàng)作國(guó)風(fēng)漫畫(huà)女駙馬過(guò)程中對(duì)故事不斷進(jìn)行調(diào)整，在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，而不是簡(jiǎn)單將原有的故事畫(huà)出來(lái)。透過(guò)漫畫(huà)推動(dòng)黃梅戲“出圈”，是希望更多人能走進(jìn)劇場(chǎng)欣賞這門傳統(tǒng)藝術(shù)。黃梅戲漫畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了（ ）

2、自己否定自己，自己發(fā)展自己將黃梅戲的合理部分原封不動(dòng)地保留下來(lái)要以外物來(lái)否定自身，實(shí)現(xiàn)辯證否定辯證否定要正確把握肯定與否定的辯證關(guān)系A(chǔ). B. C. D.答案：C解析：上海城市動(dòng)漫出版?zhèn)髅接邢薰镜仍诒Ａ魝鹘y(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，融入時(shí)代元素，以漫畫(huà)形式推動(dòng)黃梅戲“出圈”，這體現(xiàn)了辯證的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，表明辯證否定要正確把握肯定與否定的辯證關(guān)系，符合題意。對(duì)黃梅戲合理因素的保留不是原封不動(dòng)地將它搬進(jìn)新事物之中，而是經(jīng)過(guò)改造，將它們包含在新事物中，說(shuō)法錯(cuò)誤。辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C?！纠}2 】為黨育人、為國(guó)育才，高等院校必須推動(dòng)通識(shí)教育

3、走深走實(shí)。高等院校要走出教育誤區(qū)，堅(jiān)持育人和育才有機(jī)統(tǒng)一，緊緊抓住人文精神、科學(xué)精神和中國(guó)精神三個(gè)著力點(diǎn)，以中國(guó)精神統(tǒng)領(lǐng)人文精神與科學(xué)精神，高校教育方能使學(xué)生博學(xué)與精專統(tǒng)一，增強(qiáng)發(fā)展后勁，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。這表明（ ）辯證的否定是事物自身的否定辯證的否定就是只克服不保留辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A. B. C. D.答案：A解析：高等院校要走出教育誤區(qū)，堅(jiān)持育人和育才有機(jī)統(tǒng)一，由此可見(jiàn)辯證的否定是事物自身的否定，正確；“緊緊抓住人文精神、科學(xué)精神和中國(guó)精神三個(gè)著力點(diǎn)，以中國(guó)精神統(tǒng)領(lǐng)人文精神與科學(xué)精神”，這表明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確；辯證

4、的否定是既克服又保留，錯(cuò)誤；本身說(shuō)法正確，但材料并未體現(xiàn)，排除。故選A。辯證否定觀與形而上學(xué)的區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物自身的否定外力的否定否定同聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)把否定看成聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止否定與肯定的關(guān)系實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切PART 02辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)考點(diǎn)二辯證法的革命批判精神（1）依據(jù)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位

5、于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法的革命批判精神（2）內(nèi)容辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（3）要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界?！纠} 】高考改革是教育體制改革中的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全社會(huì)極其關(guān)注。教育部已啟動(dòng)高考綜合改革試點(diǎn)，改革考試科目設(shè)置、考

6、生錄取機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)綜合性人才。這給我們的唯物辯證法啟示是（ ）堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，高考將從指揮棒變成服務(wù)器辯證否定就是對(duì)舊事物的全盤拋棄，高考將取消文理分科系統(tǒng)優(yōu)化法要求我們要著眼于事物的 整體性，培養(yǎng)綜合型人才我們要從矛盾普遍性入手，啟動(dòng)高考改革試點(diǎn)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)A. B. C. D.答案：A解析：高考要通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)綜合性人才的目標(biāo)，這表明辯證法的革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，高考將從“指揮棒”變成“服務(wù)器”是創(chuàng)新意識(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)選。高考要通過(guò)綜合改革，這堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化方法，其要求是我們要著眼于事物的整體性，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)

7、事物，應(yīng)選。說(shuō)法錯(cuò)誤，辯證否定不是否定一切，全盤拋棄是形而上學(xué)的否定觀，不選。說(shuō)法錯(cuò)誤，我們要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，因此我們要從矛盾的特殊性入手，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，不選。故選A。創(chuàng)新的社會(huì)作用（1）作用推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角度）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（政治角度）推動(dòng)人類思維和文化發(fā)展（文化角度）（2）表現(xiàn)創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具,促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐

8、創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象日益擴(kuò)大,使得人類思維的能力和水平不斷提高;人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?！纠}1】“汽車大王”亨利福特曾說(shuō)過(guò)，“在汽車出現(xiàn)前，如果你問(wèn)人們需要什么更好的交通工具，他們的答案是一匹更快的馬，而絕不會(huì)是一輛汽車?！比绻Ｌ貨](méi)有發(fā)明汽車，那么人類物流方式和出行方式的變革也許會(huì)晚很多年，這表明（ ）創(chuàng)新是一個(gè)具有批判性和革命性的過(guò)程 創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物取代舊事物創(chuàng)新意識(shí)能推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會(huì)變革A. B. C. D.答案：B解析：汽車大王亨利福特曾說(shuō)過(guò)，“在汽車出現(xiàn)前，如果你問(wèn)人們需要什么更好的交通工具，他們

9、的答案是一匹更快的馬，而絕不會(huì)是一輛汽車?！边@說(shuō)明創(chuàng)新是一個(gè)具有批判性和革命性的過(guò)程，符合題意。創(chuàng)新要求批判和發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但是新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，錯(cuò)誤。意識(shí)活動(dòng)具有間接性，創(chuàng)新意識(shí)不能直接推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，并且材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用，排除。如果福特沒(méi)有發(fā)明汽車，那么人類物流方式和出行方式的變革也許會(huì)晚很多年。這表明創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會(huì)變革，符合題意。故選B?！纠}2】習(xí)近平總書(shū)記十分重視科技創(chuàng)新，在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的重要性：當(dāng)今世界，誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，誰(shuí)走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)事物性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)