高二生活與哲學(xué)原理總結(jié)

1、高二生活與哲學(xué)原理總結(jié)課件第1頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四生活與哲學(xué)?？荚砑胺椒ㄕ摚ㄎㄎ镎摚ㄒ唬┪镔|(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論1、世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第2頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四2、意識對物質(zhì)具有能動作用，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，還能夠能動地改造世界（意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）第3頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星

2、期四要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。第4頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四（二）規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論3、物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。第5頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四（三）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系的原理4、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的

3、條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第6頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四要求我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。第7頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四規(guī)律具有客觀性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。第8頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四生活與哲學(xué)?？荚砑胺椒ㄕ摚ㄞq證法）1、世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體處理好整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，掌

4、握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物。第9頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四聯(lián)系具有普遍性，要求堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，不能孤立地看問題；聯(lián)系具有客觀性，要把握事物固有的聯(lián)系，避免主觀隨意性；聯(lián)系具有條件性，要求我們分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移（事物的聯(lián)系具有條件性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系）。第10頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四整體與部分緊密聯(lián)系，不可分割，整體影響部分，部分也會影響整體。 a、整體影響部分，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態(tài)及

5、其變化會影響到部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。第11頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四b、部分也會影響整體，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。第12頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四整體與部分的關(guān)系，在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)與要素的關(guān)系要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物，做到著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

6、的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。第13頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四2、世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，前途是光明的，道路是曲折的、迂回的，要求我們用發(fā)展的眼光看問題，既要對未來充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。第14頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住

7、時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。第15頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四3、矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾雙方相互對立又相互統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們堅持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題。4、任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾具有普遍性和客觀性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，堅持兩點(diǎn)論，防止片面性。矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性、客觀性，要求我們看問題必須堅持一分為二的觀點(diǎn)。第16頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四5、矛盾具有特殊性，要求堅持具體問題具體分析。6、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。

8、二者相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，另一方面，特殊性離不開普遍性。要求我們在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，做到矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。第17頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四7、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第18頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，但主要矛盾在事物發(fā)展過程處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這就要求我們想問題辦事情時既要善于抓住重點(diǎn)，集

9、中力量解決主要矛盾，又要處理好次要矛盾，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第19頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四主要矛盾在事物發(fā)展過程處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用，要求我們想問題辦事情時要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。第20頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這就要求我們想問題辦事情時既要全面，又要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第21頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四矛盾的

10、主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求我們想問題辦事情時，要著重把握矛盾的主要方面。第22頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四8、創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)（辯證否定觀與辯證法的革命批判精神原理及方法論） 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第23頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新

11、的，辯證法的革命批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立創(chuàng)新意識。第24頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四生活與哲學(xué)?？荚砑胺椒ㄕ摚ㄕJ(rèn)識論）1、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論、真理對實(shí)踐具有巨大的推動作用。第25頁，共35頁，202

12、2年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四2、真理具有條件性和具體性：真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，要求我們要隨著過程的推移與歷史條件的變化要不斷地豐富、發(fā)展和完善真理。第26頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四3、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性：認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；認(rèn)識具有無限性，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程；認(rèn)識還具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪

13、式的前進(jìn)、螺旋式的上升，這就要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第27頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四生活與哲學(xué)?？荚砑胺椒ㄕ摚v史唯物主義）1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系（ 唯物史觀）：社會存在決定社會意識社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。第28頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理 （唯物史觀）：（1）、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

14、。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，要求我們改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使之與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，從而促進(jìn)我國生產(chǎn)力水平的提高。第29頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四（2）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革，這是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律，要求我們改革和調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適應(yīng)，從而更好地為經(jīng)濟(jì)基

15、礎(chǔ)服務(wù)。 第30頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（唯物史觀，群眾觀）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第31頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四4、價值觀具有導(dǎo)向作用（價值觀）：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用（對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用），要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。第32頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四5、作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。第33頁，共35頁，2022年，5月20日，19點(diǎn)5分，星期四6、人的價值及其實(shí)現(xiàn)（價值觀與人生觀）：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（對一個人價值的評價主要看他對社會的貢獻(xiàn)），要求我們（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，